保持生命的本色

動(dòng)物服從于自然，它對(duì)物質(zhì)條件的需求，它與別的生命的競(jìng)爭(zhēng)，都在自然需要的限度之內(nèi)。人卻不同，只有在人類之中，才有超出自然需要的貪婪和殘酷。

如果說(shuō)這是因?yàn)樯咸旖o了人超出動(dòng)物的特殊能力，這個(gè)特殊能力豈不用錯(cuò)了地方？上天把人造就為萬(wàn)物之靈，豈不反而成了對(duì)人的懲罰？事情當(dāng)然不應(yīng)該如此。由此可以得出一個(gè)結(jié)論：人應(yīng)該把自己的特殊能力更多地用在精神領(lǐng)域，無(wú)愧于萬(wàn)物之靈的身份；而在物質(zhì)領(lǐng)域則應(yīng)該向動(dòng)物學(xué)習(xí)，滿足于自然需要，保持自然之子的本色。倘若這樣，人世間不知會(huì)減去多少罪惡和紛爭(zhēng)。

貶低人的動(dòng)物性也許是文化的偏見，動(dòng)物狀態(tài)也許是人所能達(dá)到的最單純的狀態(tài)。

你說(shuō)，得活出個(gè)樣兒來(lái)。我說(shuō)，得活出個(gè)味兒來(lái)。名聲、地位是衣裳，不妨弄件穿穿?？墒牵瑢?duì)人對(duì)己都不要以貌取人。衣裳換來(lái)?yè)Q去，我還是我。脫盡衣裳，男人和女人更本色。

凡是出于自然需要而形成的人際關(guān)系，本來(lái)都應(yīng)該是單純的，之所以變得復(fù)雜，往往是權(quán)力、金錢等因素?fù)饺肫渲猩踔疗鹆酥渥饔玫慕Y(jié)果。比如愛情，即使是最復(fù)雜的情形，諸如婚外戀、三角戀之類，只要當(dāng)事人的感情是真實(shí)的，的確是立足于感情來(lái)處理相互的關(guān)系的，本質(zhì)上就仍是單純的。可是，現(xiàn)在官場(chǎng)上出現(xiàn)包養(yǎng)情婦、權(quán)色交易的現(xiàn)象，娛樂(lè)圈乃至大學(xué)里存在的性索賄的“潛規(guī)則”，當(dāng)然一點(diǎn)也不單純了。自然情感的領(lǐng)域遭到了如此嚴(yán)重的污染，這是今天最觸目驚心的事實(shí)，更可悲的是，有些人對(duì)此仿佛已經(jīng)習(xí)以為常、視為合理了。

如果人人——或者多數(shù)人——都能保持生命的單純，彼此也以單純的生命相待，這會(huì)是一個(gè)多么美好的社會(huì)。