16．我的第一位老師

對(duì)賢孝的描寫(xiě)，幾乎伴隨了我的整個(gè)創(chuàng)作生涯。

在我的處女作《長(zhǎng)煙落日處》中，我就寫(xiě)了賢孝。

書(shū)中賈瞎仙的原型就是賈福山，曾是我的鄰居。他沒(méi)有老婆，三十多歲時(shí)，曾有個(gè)寡婦很喜歡他，想嫁給他，但寡婦的女兒女婿堅(jiān)決不同意，那婚事就吹了。這件事對(duì)賈福山打擊很大。在《長(zhǎng)煙落日處》中，我就寫(xiě)了它。因?yàn)?，我也想留下賈福山生命的痕跡。

對(duì)賈福山，我感情很深，也很熟悉。我總說(shuō)，他是我真正意義上的第一位老師——我眼中，聽(tīng)賢孝當(dāng)然是最早的讀書(shū)了——想起他時(shí)，我總會(huì)忘了他的老，忘了他的丑，忘了他的窮，忘了他的臟。我只記得，小時(shí)候，他給滿屋子的農(nóng)民帶來(lái)了巨大的快樂(lè)。我還記得，童年時(shí)的我，常跟著他哼哼唧唧地唱賢孝，非常的自得其樂(lè)。我們的交往中沒(méi)有一切概念，直到今天，仍是兩顆火熱真誠(chéng)的心靈在碰撞。但是，他畢竟還是老了。

他和他的賢孝都老了，人也活得越來(lái)越困難。

隨著流行文化的入侵和生活方式的改變，農(nóng)民們聚在一起聽(tīng)賢孝的快樂(lè)場(chǎng)面，竟成了一種塵封的記憶。鄰里間的關(guān)系，比起往日也冷淡多了。就像《白虎關(guān)》所說(shuō)的，西部農(nóng)村的一種東西，正在悄悄地死去。賢孝也在悄悄地死去，賈福山等老藝人一旦死去，賢孝也就接近滅亡了，因?yàn)?，這行當(dāng)越來(lái)越掙不上錢(qián)，學(xué)它的年輕人便寥寥無(wú)幾了。不怪他們，誰(shuí)也要填飽肚子，但我總覺(jué)得可惜。

賢孝流傳了千年，像祁連山上融化的雪水一樣，滋養(yǎng)了世世代代涼州人的心靈。在賢孝精神的熏染下，涼州人總是安貧樂(lè)道，只想做個(gè)好人——我的父親，就是其中的典型——這是西部文化中很難抹去的一個(gè)基因，但許多年后會(huì)怎么樣？說(shuō)不清?，F(xiàn)在，鋪天蓋地都是流行文化的影子，娃兒們哼哼唧唧的，也是一些流行歌曲。其中充斥的，不再是做人的道理，而是欲望。少了賢孝等大善文化的滋養(yǎng)，將來(lái)的人們，定然會(huì)變得越來(lái)越貪婪，越來(lái)越浮躁，也越來(lái)越熱惱、焦慮。但當(dāng)代人意識(shí)不到這種危險(xiǎn)，正如漸漸變得功利的農(nóng)村人，也根本不知道，自己想放棄的，其實(shí)是一種美好；想撿起的，卻可能是現(xiàn)代文明的垃圾。

當(dāng)代人的價(jià)值觀變了。變了的原因，就是誘惑多了，心亂了。

而賢孝藝人大多是瞎子，他們看不到花花世界，看不到諸多的浮華，所以，他們能無(wú)視喧囂，用靈魂吟唱。他們覺(jué)得自己在傳播善文化，就有了一種使命和自信。他們很窮，卻也許比一些知識(shí)分子更有文化底蘊(yùn)。他們的藝術(shù)里，有一顆火熱的心。

賈福山的賢孝最打動(dòng)我的，就是這顆心。

賢孝的歌詞很好，文化含金量很大，在創(chuàng)作上給了我很大的啟迪。賈福山唱賢孝時(shí)，有一種獨(dú)特的神韻。他的聲音嘶啞、蒼涼，不那么好聽(tīng)，但其中涌動(dòng)著一種生命本有的力量，一種決不放棄、苦苦掙扎的力量。所以，他每次一唱，我就覺(jué)得非常熟悉。我的眼前，總會(huì)出現(xiàn)一些在黃土地上掙扎的身影。他們都像是我的父親和母親。

這次回家，我告訴媽?zhuān)蚁胝?qǐng)賈福山當(dāng)東客。媽說(shuō)，喲，你叫人家咋吃哩，沒(méi)眼睛的人，能夾上菜嗎？

媽說(shuō)得有道理。不過(guò)，在我眼里，賈福山是我最該請(qǐng)的東客。雖然他的眼睛瞎了，但在我眼里，他的心比誰(shuí)都亮呢！他一直是我念念不忘的人。每次回家，我都會(huì)去看看他，給他點(diǎn)錢(qián)，或帶點(diǎn)吃的、用的給他，如同看我的爹媽一樣。在我心里，他也是我的親人。

我很難想象，在這個(gè)小鄉(xiāng)村里，等哪一天，母親走了，賈福山走了，我的父輩們都走了，我是否還常來(lái)這里？雖然這里是我的老家，但鄉(xiāng)村在一天天變化著，很多東西已經(jīng)沒(méi)了，我心中的老家也在漸漸消逝。每次回老家，我的心中總有這樣的感嘆。

我有許多老師?？鬃诱f(shuō)，三人行，必有我?guī)?。我眼中，卻是人人皆我?guī)?。我總能從別人身上發(fā)現(xiàn)值得我學(xué)習(xí)的東西，我總是利用任何時(shí)間、任何機(jī)會(huì)來(lái)學(xué)東西。賈福山身上，也有我學(xué)的很多東西，至今，我能唱的那些賢孝，便是跟賈福山學(xué)的。

賈福山會(huì)唱很多賢孝，有些本子，一唱就是十幾夜。小時(shí)候，哪兒有賢孝，我就往哪兒跑。沒(méi)有書(shū)讀的我，只有從賢孝中，才能學(xué)到我該學(xué)的東西。那時(shí)候的學(xué)，沒(méi)有任何學(xué)的概念，就是樂(lè)意聽(tīng)，樂(lè)意記，跟著大人問(wèn)這問(wèn)那、想這想那的，我的腦袋里，充滿了無(wú)限的好奇和向往。我記賢孝的時(shí)候，雖然不懂那些字面的意思，但是總能在那種氛圍里陶醉了自己，醺醺然，不知?dú)w。很小的時(shí)候，我便在那種善文化里浸淫著、熏陶著、滋潤(rùn)著。奇怪的是，雖然賢孝里也有一些負(fù)面的、糟粕的、不好的東西，卻絲毫沒(méi)有影響到我。我心靈的成長(zhǎng)自始至終都是健康的、向上的、樂(lè)觀的。雖然也沾染了不少習(xí)氣，但我總能堅(jiān)決掃除，這源于自己不斷的自省和自強(qiáng)不息。

按媽的說(shuō)法，賈福山最早也跟我們住一個(gè)院子，這也許是土改時(shí)的事了。我懂事時(shí)，賈福山已經(jīng)到了另一個(gè)生產(chǎn)隊(duì)，我們是四隊(duì)，他是六隊(duì)。他的記性好，懂陰陽(yáng)節(jié)氣等。于是，他家成了當(dāng)?shù)氐奈幕行摹?/p>

關(guān)于賈福山，陳亦新寫(xiě)過(guò)一篇文章，那文章選自他寫(xiě)的《美國(guó)記者采訪涼州的日子》。我這兒特地引用一下，以防日后丟失。他的文章，能讓人很好地了解賈福山。

那篇文字如下：

很小的時(shí)候，就隨爸爸進(jìn)了城。鄉(xiāng)村在我的印象里，僅是幾個(gè)很美的片段。然而，瞎仙賈福山卻給我留下了非常獨(dú)特的記憶。

賈福山是老家涼州有名的瞎仙。其有名不僅因?yàn)橘t孝唱得好，三弦彈得好，更因?yàn)樗麨槿恕肮之悺?。他曾出現(xiàn)在雪漠小說(shuō)《大漠祭》中。后來(lái)，隨著美國(guó)的攝像機(jī)，他更是漂洋過(guò)海了。

瞎仙，又名瞎賢。在涼州，他們是一個(gè)非常獨(dú)特的群體。人們既敬畏他們，卻也有種非常矛盾的心理。絕大部分瞎仙貧困潦倒，以賣(mài)唱為生，且難以維持生計(jì)。常常遇到的情況是吼了一天，而面前罐子里的硬幣還不夠買(mǎi)幾個(gè)饅頭，但這是他們唯一的收入來(lái)源。不過(guò)好的一點(diǎn)是他們大多知足常樂(lè)，對(duì)于上天的不公看得很開(kāi)，常常是今朝有酒今朝醉，不管明天喝涼水。在為人處世方面，他們也有獨(dú)到的見(jiàn)解，對(duì)于世俗的東西更是看得很淡。談話間總能給別人帶來(lái)清涼和豁達(dá)，仿佛他們是超然于世外的高人，讓與他們談話者忘了，這些瞎仙僅僅是社會(huì)的弱勢(shì)群體。

瞎仙雖瞎，卻也都是能人，誰(shuí)有誰(shuí)的絕活。有的善于祭神算卦；有的能祛災(zāi)燎病。他們雖沒(méi)讀書(shū)，卻眼瞎心亮，裝了一肚子的智慧。

賈福山屬于二者的混合體，他能推陰陽(yáng)，卜兇吉，六十花甲子倒背如流。中國(guó)五千年歷史，他也爛熟于心，常常語(yǔ)出驚人，卻又從不賣(mài)弄，也不指望這些本事給自己帶來(lái)些什么，或許在他眼里，這些根本算不上本事，更屬于一種本能。對(duì)于那些找上門(mén)的鄉(xiāng)親們，他也從不拒絕。沒(méi)什么急事時(shí)，他是大門(mén)不出二門(mén)不進(jìn)的，老是猴一樣蹲在自家的炕上。

他是怎么瞎的？有好多種說(shuō)法?？傊瑥奈夷苡浭缕?，他就瞎了。對(duì)于他，我很熟悉，他家與我家相隔不過(guò)百米。爸爸是聽(tīng)他的賢孝長(zhǎng)大的，他老說(shuō)：“沒(méi)有涼州賢孝，就沒(méi)有今天的雪漠?！泵看位乩霞?，我們都會(huì)去看他，給他帶點(diǎn)錢(qián)和吃的。他沒(méi)任何收入。前幾年國(guó)家還給殘疾人一些補(bǔ)助，一年有百十來(lái)塊。后來(lái)，不知什么原因，補(bǔ)助沒(méi)了。他又自視清高，不愿像別的瞎仙那樣賣(mài)唱，骨子里的堅(jiān)韌更使他不向任何人開(kāi)口叫窮。于是，他真的一貧如洗了。沒(méi)有人理解他，在鄉(xiāng)親們看來(lái)，他是“死要面子活受罪”。這話傳到他的耳朵里，他一邊抽煙，一邊笑，什么都沒(méi)有說(shuō)。沒(méi)有志趣相同的人，他出門(mén)更少了。

小時(shí)候，我便愛(ài)去他家，那時(shí)他整天開(kāi)著收音機(jī)聽(tīng)評(píng)書(shū)。收音機(jī)是最老式的那種，已經(jīng)很舊了。音質(zhì)不是很好，總有雜音，但他還是聽(tīng)得津津有味，一臉逍遙。我一去，他便關(guān)了收音機(jī)，給我講故事。爸爸后來(lái)的小說(shuō)《大漠祭》《獵原》《白虎關(guān)》們，就得益于賈瞎仙的聊。

賈福山愛(ài)抽煙，但不抽紙煙，一是太貴，二是勁道不夠。他腰間插著一個(gè)長(zhǎng)長(zhǎng)的煙鍋。我看不出這煙鍋是啥材料做的，后來(lái)別人告訴我，這是黑鷹的膀子。煙鍋頭和桿身被他的大手磨得油光發(fā)亮。煙鍋上吊個(gè)不大的布兜，里面是煙葉。他用的打火機(jī)也很特別，是那種很久以前的汽油打火機(jī)，現(xiàn)在早銷(xiāo)聲匿跡了。每說(shuō)幾句話，他便打開(kāi)布兜，捏一點(diǎn)煙葉，塞進(jìn)煙鍋，用大拇指和食指把火機(jī)上的火苗捏到兩指中間，再對(duì)準(zhǔn)煙鍋頭，貪婪地吸一口，神情快活似神仙。然后，再細(xì)心地繞好煙袋，把煙鍋插進(jìn)腰間。但說(shuō)不了幾句話，他又抽出煙鍋，從容地吸上幾吸。那模樣，似乎不是為了抽煙，而僅僅是為了享受那一系列過(guò)程。于是他的手指被熏得奇黑，再也洗不凈了。

看不到一點(diǎn)兒光亮的賈福山卻總能準(zhǔn)確無(wú)誤地找到他需要的東西，哪怕是一根針。這成為我小時(shí)候無(wú)法理解的一件事，我怎么也想不通。后來(lái)我也曾試著閉上眼睛，去找我需要的東西，除了被絆倒磕破眼角，我沒(méi)有別的收獲。有時(shí)候，到了中午，他就開(kāi)始做飯。自己和面，切面，添水，然后下面，再調(diào)點(diǎn)料，精準(zhǔn)無(wú)誤。味道竟也不錯(cuò)。有時(shí)候再調(diào)點(diǎn)好心人送的菜。沒(méi)有菜的時(shí)候，他同樣樂(lè)呵呵地吃幾大碗白面條。

那時(shí)候，爺爺奶奶老請(qǐng)了他來(lái)唱賢孝。鄉(xiāng)親們坐滿一炕一地，聽(tīng)得淚水漣漣或捧腹大笑。

現(xiàn)在，賈福山的頭發(fā)和胡子都花白了，近些年也不曾聽(tīng)說(shuō)他去誰(shuí)家唱過(guò)賢孝。他那蒙著蟒皮的三弦子，被人們漸漸遺忘了。

那年，美國(guó)記者來(lái)采訪時(shí)，別的瞎仙總愛(ài)高昂著頭吼賢孝，仿佛在對(duì)不公的命運(yùn)吶喊。可他不，他微微低著頭，我看不清他臉上的表情。倒是花白的頭發(fā)和胡子很刺眼。每想到這，我都有種莫名的難受，很想哭。

我的記憶中，他從沒(méi)垂頭喪氣過(guò)，更不怨天尤人。在人們逐漸淡漠了賢孝時(shí)，別的瞎仙都心灰意冷地抱怨?？伤偸菢?lè)觀地笑對(duì)一切，說(shuō)：

“有人聽(tīng)了，我唱一唱；沒(méi)人聽(tīng)了，我緩一緩。”

實(shí)在苦急了，他就說(shuō)：“老天能給，老子就能受！”說(shuō)不盡的豪邁。

可豪邁過(guò)后，仍是無(wú)盡的冷寂！每到夜里，他的房子里就顯得異樣地黑，只有頻繁閃爍的火光。隔壁傳來(lái)的，都是怒罵嬉笑的電視聲。在這種喧囂里，他恍若迷失了自己。他發(fā)現(xiàn)自己被遺忘了，就好像被拋進(jìn)了無(wú)盡死黑的虛空中。時(shí)間就在這樣的虛空中，慢慢滑過(guò)。

細(xì)聽(tīng)著他的弦聲，我總能找到一種已經(jīng)消逝很久的感覺(jué)。這感覺(jué)來(lái)自哪兒，我不知道?？傊谮ぺぶ?，我仿佛看到了很久很久以前的自己。這一刻，我才真正聽(tīng)懂了賢孝，真正接近了賢孝的靈魂。

在陳亦新的文章中，對(duì)賈福山有種理想化的描寫(xiě)。生活中的賈福山，看不出多少豪邁，多的卻是無(wú)奈。不過(guò)，無(wú)論生活多么艱難，從沒(méi)聽(tīng)賈福山叫過(guò)苦。每次我給他錢(qián)，他都說(shuō)對(duì)不住我，老花我的錢(qián)。我就勸他，我有錢(qián)能叫人花是一種幸福，要是我自己也沒(méi)錢(qián)花，那才麻煩。他聽(tīng)了，呵呵地笑了，說(shuō)，也倒是。其實(shí)，我給他的不僅僅是錢(qián)，更是對(duì)一種文化的尊重。每遇到這樣的文化老人，我總會(huì)心疼。他們沒(méi)有什么地位，甚至活得很卑微，被人看不起，但他們承載著人類(lèi)文化中最應(yīng)珍惜的東西。

這回請(qǐng)東客時(shí)，我拍下了賈福山的一些生活片段，包括他如何做飯，如何干家務(wù)等。鏡頭里的他，躺在破舊的沙發(fā)上，衣服也很破舊，因?yàn)槌Ｄ曜约鹤鲲埖木壒?，袖口上油膩膩的，泛著光。那衣服已看不出本?lái)顏色了。以前，我給過(guò)他幾件衣服，老不見(jiàn)他穿，問(wèn)他，說(shuō)是給侄子了。他的臉顯得很黑，那不是曬黑的黑，是叫煙熏的那種黑，不知道是不是跟抽旱煙有關(guān)。村里老有一些大煙客，臉總是很黑。某年，有人動(dòng)手術(shù)時(shí)，一開(kāi)膛，發(fā)現(xiàn)肺全黑了。我的毅然戒煙，跟那景象或許有一定的關(guān)系。賈福山就老抽旱煙，時(shí)不時(shí)拿出煙鍋，抽出一臉的愜意來(lái)。

年輕時(shí)，我也抽莫合煙，就是用旱煙桿子粉碎的那種。那時(shí)節(jié)，正是我在文學(xué)上苦苦掙扎的歲月，莫合煙須臾不離，每天都抽，成了我生命的必需。后來(lái)，我堅(jiān)決戒掉了它。重要的一個(gè)原因是，我不想依賴(lài)任何外物。那依賴(lài)一旦養(yǎng)成，便會(huì)附骨之疽般左右著你的心，你就會(huì)受限于它，很難解脫。所以，當(dāng)我發(fā)現(xiàn)自己離不開(kāi)啥時(shí)，我就堅(jiān)決離開(kāi)。這不僅僅是為身體考慮，更是對(duì)自己的一種戰(zhàn)勝。

在那個(gè)下午，我給鏡頭中的賈福山拍了特寫(xiě)。我只想多保留一些最為鮮活的生活畫(huà)面，留作資料。他眨著眼睛，望那望不到的天花板，時(shí)不時(shí)冒出一兩句人生感悟，語(yǔ)氣空空洞洞的，像在說(shuō)夢(mèng)話，整個(gè)味道，有種說(shuō)不出的滄桑。好久，我沒(méi)打擾他，讓他靜靜地享受屬于他的那一刻。我看他，如同望一棵千年老樹(shù)。

我知道，這個(gè)叫賈福山的老人，肯定會(huì)離去，一旦離去，他能留下什么呢？他的一生中，留下的照片很少。如果沒(méi)有我的錄像，他也就真的永遠(yuǎn)消失了。

前些年，除了我時(shí)不時(shí)接濟(jì)一下外，賈福山?jīng)]任何生活來(lái)源，除了涼州廣場(chǎng)上的閑人，早沒(méi)人聽(tīng)賢孝了。近年，政府給了他低保，每月有二百多元，但大多買(mǎi)了煤，對(duì)于賈福山來(lái)說(shuō)，這是一筆巨大的開(kāi)支。除了冬天取暖，他總得將生面弄熟了才能吃，別的都可以省，煤是省不了的。有一次生病，沒(méi)錢(qián)看，他甚至想賣(mài)了三弦子。我急忙給了他一些錢(qián)。我說(shuō)，以后有啥困難，你就告訴我，千萬(wàn)不要賣(mài)三弦子，這是你的吃飯家當(dāng)，你可不能賣(mài)。他慘然一笑，說(shuō)，啥吃飯家當(dāng)？這年頭，誰(shuí)還聽(tīng)這個(gè)。這倒是。除了涼州文化廣場(chǎng)上還會(huì)有人聽(tīng)外，真沒(méi)人請(qǐng)瞎仙上門(mén)了。

這次，市上重拳出擊，文化廣場(chǎng)也沒(méi)人唱賢孝了。只從生存這一方面看，一下子就砸了那些人的飯碗。這是我最為心痛的地方。

我想，如果政府出面，好好挖掘涼州賢孝這一文化活化石，它也許會(huì)煥發(fā)出另一種光來(lái)，它還會(huì)成為涼州旅游業(yè)的一大品牌呢。

在西部，這樣的文化比比皆是，隨手拾起一葉來(lái)，就會(huì)令世界震驚。但這需要有獨(dú)到的文化眼光。

任何一種文化瑰寶，在全球化的大背景下，如果不與時(shí)俱進(jìn)，必然會(huì)遭到淘汰，如果僅僅是抱殘守缺、顧影自憐，很快就會(huì)被遺忘、被邊緣化，終而死亡。所以，一種優(yōu)秀的文化要想在這個(gè)時(shí)代里存活下來(lái)，只有打破自身的那種局限，解開(kāi)所有的捆綁，融入人類(lèi)文明的大海中，成為人類(lèi)共有的財(cái)富，才能實(shí)現(xiàn)一種永恒。

我父母的善良質(zhì)樸雖是天性，也有賢孝的影響。

他們不識(shí)字，但賢孝讓他們懂得了很多做人的道理。他們的身上，有涼州文化的基因。

他們沒(méi)有概念化的追求，更不會(huì)被那追求所束縛，他們追求的，僅僅是好好活著，做個(gè)好人。所以，時(shí)有偉大行為的他們，卻常常遭到嘲笑。

這也是我很想為他們說(shuō)話的一個(gè)原因。

我不僅僅想展示他們所承受的苦難和不平，也想展示導(dǎo)致這種苦難的愚昧，更想展示他們那種西西弗斯式的高貴，以及沒(méi)有被概念化的善良。

在很長(zhǎng)時(shí)間里，我都在追求形而上的東西，但假如那追求變成一種讓世人喝彩的手段或談資，我就寧愿立足于泥中，做一個(gè)清醒、健康、淳樸、真誠(chéng)的老百姓。我不愿做另一種偶像。我也希望，那些可愛(ài)的老百姓們，能得到他們應(yīng)得的認(rèn)可和尊重。我想用自己的文字，為世界定格一個(gè)真實(shí)的西部。

我想用我的作品告訴人們，那群不起眼的老百姓，也有他們的靈魂。他們的靈魂，比很多被文明閹割的當(dāng)代人更加鮮活。跟現(xiàn)實(shí)不太一樣的是，小說(shuō)中的賈瞎仙，最后凍死在一個(gè)嚴(yán)寒的冬夜里。如果沒(méi)有別人的幫助，這一切可能會(huì)發(fā)生。我真的希望，看了我那小說(shuō)的人，能關(guān)注他代表的那個(gè)群體。

那個(gè)群體雖不顯眼，有些人還會(huì)覺(jué)得他們礙眼，但是，他們確實(shí)藏著許多故事。賈福山本身，也像是一本翻不完的書(shū)。只是，有興趣翻的人不多，他是寂寞的。他沒(méi)有老伴，沒(méi)有孩子，一個(gè)老人，守著一把三弦子，守著一間冷冰冰的土房子，每個(gè)月領(lǐng)著非常微薄的低保過(guò)日子。不彈三弦子的他，儼然是一個(gè)普通的瞎子，有誰(shuí)又會(huì)知道，他有著說(shuō)不完的故事？所以，我總是告訴別人，雪漠的第一個(gè)老師，就是瞎賢賈福山。

那次美國(guó)電視臺(tái)來(lái)武威采訪時(shí)，家鄉(xiāng)父老自發(fā)地組織了一場(chǎng)賢孝會(huì)。那次賢孝會(huì)場(chǎng)面宏大，熱鬧非凡，一些老人說(shuō)，幾十年了沒(méi)這么熱鬧過(guò)。一次本來(lái)屬于個(gè)人性質(zhì)的采訪，卻成為家鄉(xiāng)父老共同的節(jié)日。村民們都興高采烈，喜氣洋洋。

會(huì)后，美國(guó)記者對(duì)我進(jìn)行了采訪，他們問(wèn)，在全球化快速發(fā)展的狀況之下，涼州賢孝會(huì)不會(huì)被城市化所淹沒(méi)？我回答說(shuō)，全球化是一種趨勢(shì)，任何一種地域文化都有可能被同化，這是很可怕的，但這也是人類(lèi)的一種進(jìn)步。雖然，涼州賢孝的形式很可能會(huì)受到其他文化的沖擊而消亡，但涼州賢孝的精神卻可能通過(guò)另外一種方式傳遞下去，比如我的小說(shuō)。我的《大漠祭》《獵原》《白虎關(guān)》，其中滲透的，正是涼州賢孝傳遞給我的那種精神。就是說(shuō)，涼州賢孝的形式可以消失，它的精神卻可能傳遞得更為久遠(yuǎn)。