蘇軾簡介

蘇軾（1037—1101），字子瞻，號東坡居士，眉山（今四川省眉山市）人，是北宋天才橫溢的文學大家。他于詩、文、詞、賦都有極高的造詣，而在詞史上的獨特作用與地位，尤為引人矚目。在北宋中期的詞壇上，無論在當時的社會影響，還是詞題革新的貢獻，蘇軾都稱得上是首屈一指的。

蘇軾出生在一個富有文學修養(yǎng)的家庭。祖父蘇序雖為平民，但富有遠見卓識，非常注重子孫的教育。父親蘇洵二十七歲才發(fā)憤讀書，悉心研讀諸子之學，最終成為著名的古文學家。母親程夫人出身書香門第，知書達理，仁惠賢淑。蘇洵早年外出游學求取功名，便由夫人教導蘇氏兄弟讀書。程夫人教子有方，常以古代志士的事跡勉勵兒子砥礪名節(jié)。宋仁宗嘉祐元年（1056），二十歲的蘇軾與弟弟蘇轍一起跟隨父親離開家鄉(xiāng)，前往京城開封參加科舉考試。在翌年春季，又參加了禮部貢舉考試。蘇軾以一篇見解獨到、說理透辟、筆力穩(wěn)健、文風質樸自然的答卷，讓主考官歐陽修大為驚喜，想要把它列為第一，又擔心是自己的學生曾鞏所作，為“避嫌”起見，降為第二，這一故事被傳成佳話。蘇軾的才華受到歐陽修的高度贊賞，聲名遠播。

蘇軾的宦途正要開始，就在此時，其母程氏夫人因操勞過度于四月病故。蘇軾父子趕回眉山。從嘉祐二年（1057）六月起，蘇軾便在家為母親守喪。直到嘉祐四年（1059）十月服喪期滿后，蘇軾才應詔前往京城。嘉祐六年（1061）八月，蘇軾考取“賢良方正能言直諫科”第三等，由于一、二等為虛設，所以第三等實際上是最高等級?？荚囃戤吅?，蘇軾被授大理評事，簽判鳳翔府（今陜西鳳翔），從此踏入仕途，時年二十五歲。鳳翔做官三年，蘇軾為政勤勉，深入府屬各縣訪察，為百姓做了不少好事。初次為官的蘇軾，既增長了地方治理的經驗，同時也開始體會到宦游生活的沉重乏味、理想與現(xiàn)實的反差。嘉祐八年（1063）仁宗去世，英宗繼位。因久聞蘇軾文才，英宗即位不久即召蘇軾回京，授直史館。這個職位雖無重權，卻是一個清要之職。正在蘇軾仕途順利之時，家庭不幸又接踵而至。英宗治平二年（1065）五月，恩愛的妻子王弗因病去世，年僅二十七歲。緊接著，第二年四月，父親蘇洵也病逝于京城。蘇軾、蘇轍兄弟護送靈柩回到眉山老家。這也是蘇軾最后一次回到故鄉(xiāng)。蘇軾在家守喪期間，朝廷的政局也在發(fā)生變化。治平四年（1067），英宗逝世，二十歲的神宗即位。年輕的皇帝銳意改革，希望徹底改變國家積貧積弱的現(xiàn)狀。熙寧二年（1069），神宗啟用王安石為參知政事，次年拜相，主持變法。由于變法的方式過于激進，引起了保守勢力和主張穩(wěn)健改革者的反對，影響蘇軾命運的長達數十年的黨爭，由此發(fā)端。蘇軾一貫主張穩(wěn)健、漸變的政治方針，熙寧二年還朝后，在政見上與王安石多有不合，以王安石為首的新黨因此大為不滿。由于蘇軾再三批評新法，朝中小人上疏誣告蘇軾兄弟在居喪期間利用官船販賣私鹽、木材等，雖然最后查無實據，不了了之，但蘇軾隨即請求外任，決意離開京城這個政治斗爭的中心。

熙寧四年（1071），蘇軾被任命為杭州通判（知州的助理官）。七月，蘇軾攜繼室夫人王閏之和兩個兒子離京上路。途經陳州，與蘇轍一家相聚，并與蘇轍同行到潁州（今安徽阜陽）拜望致仕的老師歐陽修。這是兩位文壇巨匠的最后一次相見，第二年歐陽修便溘然長逝。蘇軾萬分悲痛，但因公務纏身，無法前往吊唁，于是寫下《祭歐陽文忠公文》，寄托自己深切的哀悼之情。在杭州期間，除了本著仁民愛物的胸懷盡心竭力地為百姓奔波操勞外，他時常陶醉于自然山水中。由于生性豁達、開朗詼諧，不管是文人雅集還是群眾游樂，總能看到他的身影。杭州的三年，蘇軾寫下了許多描繪西湖勝景的美麗詩篇，同時也記下了百姓的疾苦和他們的哀樂。杭州任滿后，熙寧七年（1074）蘇軾被改調到密州（今山東諸城）任知州。密州地處偏僻，和杭州不可同日而語。也就是在密州，蘇軾的思想得到了重要的發(fā)展。在孤寂和苦悶的處境中，他開始尋求曠達超然的自我解脫方式。與此相應，詞的創(chuàng)作也突破了旖旎婉約的傳統(tǒng)，無論題材內容還是意境風格都表現(xiàn)出“以詩為詞”的特征；內容上不拘成法，“無意不可入”；境界則飄逸豪放，為中國詞史掀開了新的一頁。熙寧九年（1076）底，蘇軾又改知河中府（今山西永濟西）。不久，朝廷又改派他為徐州（今江蘇徐州）知州。徐州本是人文薈萃之地，蘇軾此時又是文壇上的風云人物，因此徐州本地和外地的文人士子都爭相與蘇軾交往。黃庭堅、秦觀、晁補之、陳師道等先后求列于蘇軾門下。盡管不容于朝廷，但賓客盈門、士林愛戴，蘇軾在徐州的生活還是比較順遂的。元豐二年（1079），蘇軾移任湖州。此時王安石已離任退居江寧，朝中小人當道，朝廷中的斗爭已不再以變法和反變法為重心，而多淪為官場上的互相迫害傾軋。朝廷的新貴們從蘇軾的政績中挑不出什么毛病，便在他寫的文字中搜羅把柄。有人從蘇軾的詩歌和奏章中尋章摘句，羅織莫須有的“包藏禍心”“指斥乘輿”“謗訕先帝”等罪名，要求皇帝將蘇軾處以“大誅”之罪。蘇軾被押至御史臺，經過兩個月的嚴刑逼供，精神和肉體上都受到了難以言喻的凌辱和折磨，最終“罪名”成立，只等皇帝判決。御史臺又稱烏臺，這就是歷史上有名的“烏臺詩案”。

蘇軾下獄，愛戴他的地方百姓聞之傷心，朝野的正直士大夫，包括持不同政見的王安石，也都紛紛為之不平；一些人上書勸諫皇帝，連病中的曹太后（仁宗皇后）也出面干預。經過多方營救，至次年年底，蘇軾終于得以免除死罪，被貶為黃州（今湖北黃岡）團練副使，實際是作為罪人被監(jiān)管在黃州?！盀跖_詩案”對蘇軾的打擊非常沉重，他的生活、思想和創(chuàng)作由此發(fā)生了重大的改變。在黃州，好友馬夢得為蘇軾申請了城東荒地供其生活。蘇軾對他親手墾殖的土地產生了深厚的感情，并以此地自號“東坡”。此時的蘇軾雖然沒有放棄儒家經世濟民的思想，但由于政治上的逆境而產生了對整個人生的困惑和懷疑。在他的思想中，佛老的清靜無為、超然世外逐漸占了上風，這也使得他能夠以更加超脫的態(tài)度看待人生的種種遭遇。雖然這場文字獄使他下筆小心了不少，但黃州依然是蘇軾創(chuàng)作上一個輝煌的豐產時期。他寄情山水，在對大自然的感悟中淡化和超越人生的苦難。元豐八年（1085），神宗病故，即位的哲宗只有十歲，由傾向舊黨的宣仁高太后（英宗皇后）聽政。她十分器重蘇軾，元祐二年（1087），蘇軾被提升為翰林學士兼侍讀。但蘇軾堅持自己的政見，既反對新黨的過激變法，同時又反對舊黨對待新法全盤否定的做法，主張“參用所長”。其后果是很快遭到新、舊兩黨的不滿和忌恨。這種無休止的政治斗爭讓蘇軾感到十分厭倦，他多次上書請求外任。元祐四年（1089）三月，蘇軾出任杭州知州，為百姓做了許多好事。此后的六七年間，他數次被召回京，但都深感朝廷不可久留，因此又多次自請外放。蘇軾在朝期間，主持過學士院考試和進士貢舉。他像恩師歐陽修一樣，積極拔擢后進，黃庭堅、秦觀等才士云集汴京，文壇一時興盛，這為北宋后期文學的發(fā)展開創(chuàng)出一個新的局面。元祐八年（1093），高太后去世，十九歲的哲宗親政，哲宗重新起用新黨。紹圣元年（1094），哲宗在蘇軾政敵的鼓動下，又以“譏斥先朝”“謗訕先帝”等罪名，將年近六旬的蘇軾一貶再貶，直貶到天涯海角的儋州（今海南儋縣）。那里瘴癘肆虐，幾近蠻荒。此時的蘇軾早已看淡了世間的榮辱，但始終沒有放棄儒家的濟世精神。他積極獎勵農業(yè)生產，傳播文化知識，培養(yǎng)人才。這時期蘇軾的思想和創(chuàng)作是黃州時期的繼續(xù)和發(fā)展。佛老思想再次成為他思想的主導，他的詩詞中常常流露出隨遇而安、放達自適的人生態(tài)度。但是與黃州時的寄情山水不同，此時蘇軾的思想已經完全成熟，隨緣自適不再是苦苦追求的理想，而完全成為自身生命的一部分。他把這樣一種精神的關照投諸平常生活，投諸一草一木，從瑣事中也能發(fā)現(xiàn)無窮的生機和樂趣。元符三年（1100），哲宗去世，徽宗即位。六十五歲的蘇軾獲赦北還，結束了七年的嶺南生涯。艱苦卓絕的環(huán)境并沒有磨滅蘇軾的精神意志，豁達的性格也絲毫沒有改變。建中靖國元年（1101）五月，蘇軾為自己的畫像題了一首詩：“心如已灰之木，身似不系之舟。問汝平生功業(yè)，黃州惠州儋州?！边@是蘇軾對自己一生的總結，是憤懣？是曠達？是自嘲？還是感慨？個中滋味實在是一言難盡。這年七月二十八日，回京途中的蘇軾在常州與世長辭，終年六十五歲。