序言
輕松生活
直面金錢與人生的禪式智慧

有錢就幸福嗎？

首先，我想請教大家兩個問題。

第一個問題：“你現(xiàn)在想要多少錢？”

第二個問題：“你為什么想要這些錢？”

很多人都認(rèn)為，若想在這個社會上生存，金錢是必要的。為了滿足各種各樣的欲望，金錢更是不可或缺之物。

“沒有錢也照樣能活下去?！?/p>

“我完全不需要錢?！?/p>

也許有人會這樣斷言，但我總覺得這些話并非出自本意。對金錢擁有渴求之心，絕不是什么應(yīng)受苛責(zé)的事情。

那么，為什么我會提出這樣兩個問題呢？因為我認(rèn)為，一個人在內(nèi)心中對金錢的態(tài)度，與他的生存方式有著極大的關(guān)聯(lián)。一個人對金錢的態(tài)度和看法也許就像一面鏡子，可以反映出一個人的人生。因此，我才有了前面兩個提問。

那么，讓我們先來看看對第一個問題的回答。我想一定會有很多種答案。

有人會說：“錢財多多益善。如果可以，當(dāng)然希望能夠無限獲得?！?/p>

也有人會說：“至少要有現(xiàn)在工資的兩倍才行?！?/p>

或許，還有人會說：“現(xiàn)在這樣已經(jīng)足夠了?！?/p>

當(dāng)然，這個問題并沒有標(biāo)準(zhǔn)答案，無論什么樣的回答都無可厚非。我只是認(rèn)為，我們可以通過各種答案，對各種不同類型的生存方式窺見一斑。

有的人直接表達(dá)出欲望，他們的生存方式是把全部精力都放在如何滿足欲望上；有的人堅信只要擁有足夠多的金錢，就能夠獲得幸福；有的人盡管收入豐厚，卻總是滿口怨言。在這個問題面前，充斥著各種各樣的人生觀。

接下來，讓我們再來看看第二個問題。

你為何那么想要這筆錢？究竟想用它來做什么呢？我想，關(guān)于這個問題，一定也會有各種不同的回答。

“因為有很多錢，將來才能夠生活得安心。”“因為想過上更加奢華的生活?！被蛘撸耙驗橄胭I能在別人面前炫耀的東西?！贝鸢覆灰欢恪２⑶?，也各有其不同的出發(fā)點。

現(xiàn)在，請直面自己給出的答案，并試著自問：“是不是只要有很多錢，將來就真的可以安心生活？”“所謂比現(xiàn)在更加奢華，于你而言是什么樣的生活？”“向他人炫耀是你的人生目標(biāo)嗎？”

就像這樣，請試著面對自己對這兩個問題的回答。哪個才是你的真心所向？你真的相信只要有錢就會得到幸福嗎？執(zhí)著于金錢，意味著要在欲望的控制下生活。在那樣的人生當(dāng)中，你是否會感到真正的充實？

對于這兩個問題的種種回答，我都沒有任何否定的意思。因為否定這些答案，就相當(dāng)于否定你的人生。在我看來，無論對什么樣的人生，我都沒有絲毫權(quán)利去批判，或者否定。正因如此，才希望你能夠親自面對你自己給出的答案。

金錢與人生，必定在某處相連

有時，我自己也會被問到類似的問題。

“請問住持，您對金錢有什么樣的看法？因為您是僧侶，大概不會考慮金錢方面的事情吧？”

確實有這種觀點，認(rèn)為對人生即是修行的僧侶來說，與金錢產(chǎn)生瓜葛是不恰當(dāng)?shù)?。修行不是為了賺錢而進(jìn)行的活動。修行是要親自踏上通向佛祖的道路，一步一步前行，并將修悟到的心得傳達(dá)給俗世之人。在這個過程中，不得有金錢報酬的介入。

在過去，曾有不成文的規(guī)定，禁止僧侶娶妻生子。那時，終生獨身、專注修行才是僧侶應(yīng)有的生存狀態(tài)。過去的僧侶，自己種植糧食作物，并靠獲取這些植物的生命賴以生存。有時，他們也會接受來自檀越的布施供奉以維持生活。

偶爾，僧侶會托缽前往街市。所謂托缽，并不是為了去收錢或募款。對生活在市井中的人來說，即便有心親身修行，也很難真正實現(xiàn)。人們盡管想去寺廟參拜，卻日日陷于庸常的生活里，因瑣事纏身而難以前往。鑒于俗世之人不能誦經(jīng)參拜，僧侶便走出寺院，到街市中，替世人唱誦經(jīng)文。而每當(dāng)這時，人們就會心懷感恩，奉上凈財，說：“謝謝你替我念經(jīng)。請代我將這點錢帶回寺廟去吧！”這就是托缽的含義。

僧侶以修行之身居于世上，沒有多余的欲望。因為摒除煩惱本身就是修行的內(nèi)容，所以心中不能懷有任何貪欲。至于日常飲食，則要保持每餐一湯一菜，不吃肉不食魚。那時，金錢在僧侶的生活中不是必要的存在。只要有能夠維持生存的最低限度的物品就可以了，超出此限度的錢財皆屬無用之物。曾經(jīng)，這才是僧侶的人生。

但是隨著時代的變遷，自明治時期起，僧侶開始被允許娶妻生子。到如今，僧侶結(jié)婚構(gòu)建家庭已經(jīng)是理所當(dāng)然的事情了。而一旦擁有家庭，就自然會對金錢產(chǎn)生需求。

我自己也有家庭。為了家人的生活，金錢是必要的。孩子的教育費，不會因為是僧侶的子女就可以免除。只要想在現(xiàn)代社會存活，并與大家過著基本相同的生活，金錢就是必不可少的存在。

但是，我一直不會忘記，或者脫離自己的僧侶身份。供養(yǎng)家人，維持在寺中修行的其他僧侶的生活，確實需要金錢。但是我認(rèn)為，它只要保持在能使我們活下去的最低限度就可以了。

先前的兩個問題，如果我自己被問到的話，會如何回答呢？

對于“你現(xiàn)在想要多少錢？”我大概會回答說：“只要夠供養(yǎng)家人與僧侶們的錢”。對于“你為什么想要這些錢？”我會回答：“為了生存?！背酥?，我沒有其他答案。

通過“金錢”重新審視自己的生活方式

本書的主題是“金錢”。將這樣一個題目扔給一名僧侶讓其解讀，難度未免太大?；蛟S，請經(jīng)濟學(xué)家或企業(yè)家來解答才最合適。對僧侶來說，金錢原本應(yīng)該是與自己距離最遠(yuǎn)的話題。

對此，我曾經(jīng)有過思考?；蛟S，一個人對金錢的態(tài)度以及看法，正可以反映他的人生本身，展現(xiàn)他美好與否的生活方式。在其根底也許正隱藏著此人對金錢的價值觀。金錢與人生肯定會在某處產(chǎn)生關(guān)聯(lián)。正是因為有了這些感觸，我才考慮試著執(zhí)筆寫下這個相當(dāng)具有難度的話題。

“你現(xiàn)在想要多少錢？”

“你為什么想要這些錢？”

這些問題會經(jīng)常出現(xiàn)在本書當(dāng)中。而對于它們的答案，我想與各位讀者一起，認(rèn)真思索，共同探討。

禪的輕松生活、金錢禮法，適用于每一個人?；氐缴钤c，回歸生活初心，以一種坦然、從容的心態(tài)去對待金錢。有，則常知足；多，則善用之；少，則淡看之。只需明白，人生中最美好的東西—陽光、空氣、微笑、熱愛，都與金錢無關(guān)；生活中有太多太多美好，金錢只是其中之一。過上不為錢煩惱的輕松生活，也并沒有那么難。

當(dāng)然，本書并非要傳授金錢的使用方法，它也不是一本對消費理財提出建議和忠告的書。如果讀了本書，你能夠通過金錢來重新認(rèn)識自己的生存方式，我將感幸甚。

合掌
枡野俊明