娘娘廟

導(dǎo)讀：

本文節(jié)選自《呼蘭河傳》第二章第四節(jié)?！逗籼m河傳》讓蕭紅找到了觀照和書(shū)寫(xiě)自己故鄉(xiāng)的最佳方式，在這部詩(shī)化小說(shuō)里，蕭紅讓自己融化在故鄉(xiāng)和童年中。她回憶了故鄉(xiāng)的風(fēng)景、人情、習(xí)俗，娘娘廟大會(huì)算是其中一件盛事。句式照舊是自由散漫的，語(yǔ)言如清水般四處流去，沒(méi)有刻意雕琢，卻漾開(kāi)蕭紅帶有個(gè)人深刻生命印記的情感。

這一節(jié)中，蕭紅又以娘娘廟和老爺廟相比照，以諷刺揶揄的筆法，集中刻畫(huà)了男性對(duì)女性的控制、欺壓，對(duì)男性以性別優(yōu)勢(shì)欺辱女性、妄自尊大的行為和根由予以諷刺和批判。這些文字是滾燙的，帶著蕭紅生命的溫度。她生活在封建的地主家庭中，從小不被重視，后為反抗包辦婚姻離家出走，但并沒(méi)找到自由解放的道路，在日后的流浪和寫(xiě)作生涯中，她依然發(fā)現(xiàn)男女間的不平等無(wú)處不在，深感女性的弱勢(shì)和男權(quán)的霸道，蕭紅說(shuō)：“我所有的不幸都因?yàn)槲沂且粋€(gè)女人?！弊鳛榕?，蕭紅是飽嘗了這一性別帶來(lái)的磨難；作為一個(gè)女性作家，她卻因這一性別而受益，在女性文學(xué)史上，蕭紅將是濃墨重彩的一筆；她更超越了性別的區(qū)隔，成為現(xiàn)代文學(xué)史上熠熠生輝的經(jīng)典作家。

四月十八娘娘廟大會(huì)，這也是為著神鬼，而不是為著人的。

這廟會(huì)的土名叫做“逛廟”，也是無(wú)分男女老幼都來(lái)逛的，但其中以女子最多。

女子們?cè)绯科饋?lái)，吃了早飯，就開(kāi)始梳洗打扮。打扮好了，就約了東家姐姐、西家妹妹的去逛廟去了。竟有一起來(lái)就先梳洗打扮的，打扮好了，才吃飯，一吃了飯就走了。總之一到逛廟這天，各不后人，到不了半晌午，就車(chē)水馬龍，擁擠得氣息不通了。

擠丟了孩子的站在那兒喊，找不到媽的孩子在人群里邊哭，三歲的、五歲的，還有兩歲的剛剛會(huì)走，竟也被擠丟了。

所以每年廟會(huì)上必得有幾個(gè)警察在收這些孩子。收了站在廟臺(tái)上，等著他的家人來(lái)領(lǐng)。偏偏這些孩子都很膽小，張著嘴大哭，哭得實(shí)在可憐，滿頭滿臉是汗。有的十二三歲了，也被丟了，問(wèn)他家住在哪里？他竟說(shuō)不出所以然來(lái)，東指指，西劃劃，說(shuō)是他家門(mén)口有一條小河溝，那河溝里邊出蝦米，就叫做“蝦溝子”，也許他家那地名就叫“蝦溝子”，聽(tīng)了使人莫名其妙。再問(wèn)他這蝦溝子離城多遠(yuǎn)，他便說(shuō)：騎馬要一頓飯的工夫可到，坐車(chē)要三頓飯的工夫可到。究竟離城多遠(yuǎn)，他沒(méi)有說(shuō)。問(wèn)他姓什么，他說(shuō)他祖父叫史二，他父親叫史成……這樣你就再也不敢問(wèn)他了。要問(wèn)他吃飯沒(méi)有？他就說(shuō)：“睡覺(jué)了。”這是沒(méi)有辦法的，任他去吧。于是卻連大帶小的一齊站在廟門(mén)口，他們哭的哭，叫的叫，好像小獸似的，警察在看守他們。

娘娘廟是在北大街上，老爺廟和娘娘廟離不了好遠(yuǎn)。那些燒香的人，雖然說(shuō)是求子求孫，是先該向娘娘來(lái)燒香的，但是人們都以為陰間也是一樣的重男輕女，所以不敢倒反天干，所以都是先到老爺廟去，打過(guò)鐘，磕過(guò)頭，好像跪到那里報(bào)個(gè)到似的，而后才上娘娘廟去。

老爺廟有大泥像十多尊，不知道那個(gè)是老爺，都是威風(fēng)凜凜，氣概蓋世的樣子。有的泥像的手指尖都被攀了去，舉著沒(méi)有手指的手在那里站著，有的眼睛被挖了，像是個(gè)瞎子似的。有的泥像的腳趾是被寫(xiě)了一大堆的字，那字不太高雅，不怎么合乎神的身份。似乎是說(shuō)泥像也該娶個(gè)老婆，不然他看了和尚去找小尼姑，他是要忌妒的。這字現(xiàn)在沒(méi)有了，傳說(shuō)是這樣。

為了這個(gè)，縣官下了手令，不到初一十五，一律地把廟門(mén)鎖起來(lái)，不準(zhǔn)閑人進(jìn)去。

當(dāng)?shù)氐目h官是很講仁義道德的。傳說(shuō)他第五個(gè)姨太太，就是從尼姑庵接來(lái)的。所以他始終相信尼姑絕不會(huì)找和尚。自古就把尼姑列在和尚一起，其實(shí)是世人不察，人云亦云。好比縣官的第五房姨太太，就是個(gè)尼姑，難道她也被和尚找過(guò)了嗎？這是不可能的。

所以下令一律地把廟門(mén)關(guān)了。

娘娘廟里比較的清靜，泥像也有一些個(gè)，以女子為多，多半都沒(méi)有橫眉豎眼，近乎普通人，使人走進(jìn)了大殿不必害怕。不用說(shuō)是娘娘了，那自然是很好的溫順的女性。就說(shuō)女鬼吧，也都不怎樣惡，至多也不過(guò)披頭散發(fā)的就完了，也決沒(méi)有像老爺廟里那般泥像似的，眼睛冒了火，或像老虎似的張著嘴。

不但孩子進(jìn)了老爺廟有的嚇得大哭，就連壯年的男人進(jìn)去也要肅然起敬，好像說(shuō)雖然他在壯年，那泥像若走過(guò)來(lái)和他打打，他也決打不過(guò)那泥像的。

所以在老爺廟上磕頭的人，心里比較虔誠(chéng)，因?yàn)槟悄嘞?，身子高、力氣大?/p>

到了娘娘廟，雖然也磕頭，但就總覺(jué)得那娘娘沒(méi)有什么出奇之處。

塑泥像的人是男人，他把女人塑得很溫順，似乎對(duì)女人很尊敬。他把男人塑得很兇猛，似乎男性很不好，其實(shí)不對(duì)的，世界上的男人，無(wú)論多兇猛，眼睛冒火的似乎還未曾見(jiàn)過(guò)。就說(shuō)西洋人吧，雖然與中國(guó)人的眼睛不同，但也不過(guò)是藍(lán)瓦瓦的有點(diǎn)類(lèi)似貓頭鷹的眼睛而已，居然間冒了火的也沒(méi)有。眼睛會(huì)冒火的民族，目前的世界還未發(fā)現(xiàn)。那么塑泥像的人為什么把他塑成那個(gè)樣子呢？那就是讓你一見(jiàn)生畏，不但磕頭，而且要心服。就是磕完了頭站起再看著，也絕不會(huì)后悔，不會(huì)后悔這頭是向一個(gè)平庸無(wú)奇的人白白磕了。至于塑像的人塑起女子來(lái)為什么要那么溫順，那就告訴人，溫順的就是老實(shí)的，老實(shí)的就是好欺侮的，告訴人快來(lái)欺侮她們吧。

人若老實(shí)了，不但異類(lèi)要來(lái)欺侮，就是同類(lèi)也不同情。

比方女子去拜過(guò)了娘娘廟，也不過(guò)向娘娘討子討孫。討完了就出來(lái)了，其余的并沒(méi)有什么尊敬的意思。覺(jué)得子孫娘娘也不過(guò)是個(gè)普通的女子而已，只是她的孩子多了一些。

所以男人打老婆的時(shí)候便說(shuō)：

“娘娘還得怕老爺打呢，何況你一個(gè)長(zhǎng)舌婦！”

可見(jiàn)男人打女人是天理應(yīng)該，神鬼齊一。怪不得那娘娘廟里的娘娘特別溫順，原來(lái)是常常挨打的緣故?？梢?jiàn)溫順也不是怎么優(yōu)良的天性，而是被打的結(jié)果，甚或是招打的原由。

兩個(gè)廟都拜過(guò)了的人，就出來(lái)了，擁擠在街上。街上賣(mài)什么玩具的都有，多半玩具都是適于幾歲的小孩子玩的。泥做的泥公雞，雞尾巴上插著兩根紅雞毛，一點(diǎn)也不像，可是使人看去，就比活的更好看。家里有小孩子的不能不買(mǎi)。何況拿在嘴上一吹又會(huì)嗚嗚地響。買(mǎi)了泥公雞，又看見(jiàn)了小泥人，小泥人的背上也有一個(gè)洞，這洞里邊插著一根蘆葦，一吹就響。那聲音好像是訴怨的，不太好聽(tīng)，但是孩子們都喜歡，做母親的也一定要買(mǎi)。其他的如賣(mài)哨子的，賣(mài)小笛子的，賣(mài)紙蝴蝶的，賣(mài)不倒翁的，其中尤以不倒翁最著名，也最為講究，家家都買(mǎi)，有錢(qián)的買(mǎi)大的，沒(méi)有錢(qián)的，買(mǎi)個(gè)小的。大的有一尺多長(zhǎng)，二尺來(lái)高。小的有小得像個(gè)鴨蛋似的。無(wú)論大小，都非常靈活，按倒了就起來(lái)，起得很快，是隨手就起來(lái)的。買(mǎi)不倒翁要當(dāng)場(chǎng)試驗(yàn)，間或有生手的工匠所做出來(lái)的不倒翁，因屁股太大，他不愿意倒下，也有的倒下了他就不起來(lái)。所以買(mǎi)不倒翁的人就把手伸出去，一律把他們按倒，看哪個(gè)先站起來(lái)就買(mǎi)哪個(gè)!當(dāng)那一倒一起的時(shí)候真是可笑，攤子旁邊圍了些孩子，專(zhuān)在那里笑。不倒翁長(zhǎng)得很好看，又白又胖。并不是老翁的樣子，也不過(guò)他的名字叫不倒翁就是了。其實(shí)他是一個(gè)胖孩子。做得講究一點(diǎn)的，頭頂上還貼了一簇毛算是頭發(fā)。有頭發(fā)的比沒(méi)有頭發(fā)的要貴二百錢(qián)。有的孩子買(mǎi)的時(shí)候力爭(zhēng)要帶頭發(fā)的，做母親的舍不得那二百錢(qián)，就說(shuō)到家給他剪點(diǎn)狗毛貼上。孩子非要帶毛的不可，選了一個(gè)帶毛的抱在懷里不放，沒(méi)有法只得買(mǎi)了。這孩子抱著歡喜了一路，等到家一看，那簇毛不知什么時(shí)候已經(jīng)飛了。于是孩子大哭。雖然母親已經(jīng)給剪了簇狗毛貼上了，但那孩子就總覺(jué)得這狗毛不是真的，不如原來(lái)的好看。也許那原來(lái)也貼的是狗毛，或許還不如現(xiàn)在的這個(gè)好看，但那孩子就總不開(kāi)心，憂愁了一個(gè)下半天。

廟會(huì)到下半天就散了。雖然廟會(huì)是散了，可是廟門(mén)還開(kāi)著，燒香的人、拜佛的人繼續(xù)的還有。有些沒(méi)有兒子的婦女，仍舊在娘娘廟上捉弄著娘娘，給子孫娘娘的背后釘一個(gè)鈕扣，給她的腳上綁一條帶子，耳朵上掛一只耳環(huán)，給她戴一副眼鏡，把她旁邊的泥娃娃給偷著抱走了一個(gè)。據(jù)說(shuō)這樣做，來(lái)年就都會(huì)生兒子的。

娘娘廟的門(mén)口，賣(mài)帶子的特別多，婦人們都爭(zhēng)著去買(mǎi)，她們相信買(mǎi)了帶子，就會(huì)把兒子給帶來(lái)了。

若是未出嫁的女兒，也誤買(mǎi)了這東西，那就將成為大家的笑柄了。

廟會(huì)一過(guò)，家家戶戶就都有一個(gè)不倒翁，離城遠(yuǎn)至十八里路的，也都買(mǎi)了一個(gè)回去。回到家里，擺在迎門(mén)的向口，使別人一過(guò)眼就看見(jiàn)了，他家的確有一個(gè)不倒翁。不差，這證明逛廟會(huì)的時(shí)節(jié)他家并沒(méi)有落伍，的確是去逛過(guò)了。

歌謠上說(shuō)：

“小大姐，去逛廟，扭扭搭搭走得俏，回來(lái)買(mǎi)個(gè)搬不倒。”