秦風(fēng)·無(wú)衣

豈曰無(wú)衣？與子同袍。王于興師，修我戈矛。與子同仇！

豈曰無(wú)衣？與子同澤。王于興師，修我矛戟。與子偕作！

豈曰無(wú)衣？與子同裳。王于興師，修我甲兵。與子偕行！

這是一首軍歌，“美用兵勤王也。秦地迫近西戎，修習(xí)戰(zhàn)備，高上氣力，故《秦風(fēng)》有《車(chē)鄰》《駟》《小戎》之篇及‘王于興師，修我甲兵，與子偕行’之事?！保ㄇ濉の涸础对?shī)古微》）

軍歌可以協(xié)調(diào)步伐、振作士氣，素為善于用兵之道者所重視。現(xiàn)代史上的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)中，《義勇軍進(jìn)行曲》和《中國(guó)人民志愿軍軍歌》所起的作用，非槍炮所能代替，聽(tīng)到軍樂(lè)隊(duì)奏起它們的曲子，戰(zhàn)士就會(huì)熱血沸騰，抱定今天就死在戰(zhàn)場(chǎng)上的決心，去同敵人頑強(qiáng)拼搏。因此，對(duì)《無(wú)衣》這首最早的軍歌，理當(dāng)刮目相看。

“與子同袍”，通常的解釋是“同穿一條戰(zhàn)袍”，解釋者甚至說(shuō)，對(duì)于來(lái)自人民的戰(zhàn)士，“無(wú)衣”未嘗不是真實(shí)情況，遭到外族侵略的時(shí)候，流血犧牲都不怕，無(wú)衣又何在話下！其說(shuō)雖振振有詞，但并不符合事實(shí)。軍隊(duì)要有戰(zhàn)斗力，著裝不是一件小事，古裝片和小人書(shū)中的古代軍隊(duì)的服裝都是整齊的，這并非沒(méi)有依據(jù)，只要看看秦始皇兵馬俑的陣容就清楚了。

“豈曰無(wú)衣”在當(dāng)時(shí)是一句熟語(yǔ)，《唐風(fēng)》同名詩(shī)的開(kāi)篇是：“豈曰無(wú)衣？七兮”，衣服都七件了，還說(shuō)無(wú)衣，是為了從反面引起與衣服有關(guān)的話。所以“與子同袍”的翻譯應(yīng)是“同穿一樣戰(zhàn)袍”。這兩句大是名言，后人稱戰(zhàn)友關(guān)系為“袍澤之誼”，本此。

“王于興師，修我戈矛”，國(guó)家要出兵了，快整好手中的刀槍，奔向民族斗爭(zhēng)的戰(zhàn)場(chǎng)。王在詩(shī)中是國(guó)家的代號(hào)，表現(xiàn)的是很強(qiáng)的國(guó)家民族意識(shí)，很強(qiáng)的責(zé)任感。它基于一個(gè)簡(jiǎn)單的事實(shí)：沒(méi)有國(guó)哪有家，沒(méi)有家哪有我，沒(méi)有家哪有你。最后推出一個(gè)奇句：“與子同仇！”強(qiáng)調(diào)的是一個(gè)共同的目標(biāo)，強(qiáng)調(diào)的是團(tuán)結(jié)友愛(ài)，強(qiáng)調(diào)的是鐵哥們兒。團(tuán)結(jié)就是信心，就是力量，就是勝利的保證。

語(yǔ)言越是單純明快，就越有力，越容易被迅速接受，越能立竿見(jiàn)影地產(chǎn)生效果，這正是軍歌的本色。