鄭風(fēng)·溱洧

溱與洧，方渙渙兮。士與女，方秉jiān兮。女曰觀乎，士曰既且cú。且往觀乎，洧之外，洵xū且樂。維士與女，伊其相謔，贈(zèng)之以勺藥。

溱與洧，瀏其清矣。士與女，殷其盈矣。女曰觀乎，士曰既且。且往觀乎，洧之外，洵且樂。維士與女，伊其相謔，贈(zèng)之以勺藥。

此詩(shī)用第三人稱敘事，與代言體抒情詩(shī)不同。它敘事的同時(shí)展示了更廣闊的背景，可使人窺見民情風(fēng)俗，不止寫戀情而已。周時(shí)為蕃育人口，規(guī)定仲春二月過情人節(jié)：“仲春之月，令會(huì)男女；于是時(shí)也，奔者不禁。”（《周禮·媒氏》）“鄭國(guó)之俗，三月上巳之日，于兩水（溱、洧）上招魂續(xù)魄，祓除不祥。故詩(shī)人愿與所悅者俱往觀也。”（《韓詩(shī)章句》，《太平御覽》）《溱洧》即寫上巳佳日，鄭國(guó)男女相悅，相約郊游情事。方玉潤(rùn)說：“想鄭當(dāng)國(guó)全盛時(shí)，士女務(wù)為游觀。蒔花地多，耕稼人少。每值風(fēng)日融和，良辰美景，競(jìng)相出游，以至蘭勺互贈(zèng)，播為美談，男女戲謔，恬不知羞，則其俗流蕩而難返也。在三百篇中別為一種，開后世冶游艷詩(shī)之祖?！保ā对?shī)經(jīng)原始》五）

陽(yáng)春三月，河水解凍，溱洧水漲得汪汪洋洋的。鄭國(guó)的青年男子三五成群，秉執(zhí)澤蘭，在清澄的水邊，招魂續(xù)魄，祓除不祥。此詩(shī)兩章的前四句，都是描繪這個(gè)節(jié)日盛況的。從“士與女，方秉兮”到“士與女，殷其盈矣”，通過換章易詞，寫出了一個(gè)時(shí)間上循序漸進(jìn)的過程。前章的兩個(gè)“方”字，意謂節(jié)日開始；后章“殷其盈矣”，則見盛會(huì)達(dá)到高潮。這樣一個(gè)男女大集會(huì)，是天然的交際場(chǎng)所，到處充滿春意。兩章詩(shī)的后幾句，就著重刻畫了這個(gè)節(jié)日喜慶背景上發(fā)生的，一對(duì)青年男女結(jié)伴趕會(huì)的小小插曲。

一位遲到的女郎，在洧水邊上遇到一位迎面而來的男子，便熱情地邀他同往趕會(huì)。這一情事包含在“女曰觀乎”寥寥四字之中。不料那青年剛從洧水那邊看過熱鬧回來，所以有“既且”（去過了）的答謝。以下三句：“且往觀乎，洧之外，洵且樂”，未標(biāo)明士曰女曰。朱熹理解為“女復(fù)邀”之辭；郭沫若則理解為男方主動(dòng)遷就之辭（見《卷耳集》）。不管是女子復(fù)邀也好，男方遷就也好，或是兩人達(dá)成“協(xié)議”也好，都是如此的自然，如此的大方，毫無(wú)忸怩作態(tài)。于是這一對(duì)結(jié)伴的人兒，遂說說笑笑，漸次親昵，愉快遠(yuǎn)在游樂之上，后來竟互贈(zèng)香草定情。何以要贈(zèng)芍藥？藥音諧“約”，芍藥一名江籬，音諧“將離”，“言將離贈(zèng)別此草也”（《韓詩(shī)外傳》），即相會(huì)待明年。

《溱洧》在直敘中插入對(duì)話，這種手法使場(chǎng)面活躍，富于情節(jié)性。故姚際恒說“詩(shī)中敘問答語(yǔ)甚奇”，“蓋詩(shī)人一面敘述，一面點(diǎn)綴，大類后世弦索曲子?！保ā对?shī)經(jīng)直解》引張爾岐）的確，《溱洧》有情節(jié)有對(duì)問的寫法，使讀者如聽“二人轉(zhuǎn)”，妙趣橫生。