輯一
人間的成分

J#657　

I dwell in Possibility-

A fairer House than Prose-

More numerous of Windows-

Superior- for Doors-

Of Chambers as the Cedars-

Impregnable of Eye-

And for an Everlasting Roof

T e Gambrels of the Sky-

Of Visitors- the fairest-

For Occupation- T is-

T e spreading wide my narrow Hands

To gather Paradise-

我居住在可能里

我居住在可能里——

一座比散文優(yōu)美的屋宇——

有更多窗子——

門扇更上等。

房間像似雪松蓋成——

目光無(wú)法看透——

它持久不朽的屋頂——

是以天空為瓦——

來(lái)訪者—— 最上等的嘉賓——

從事的工作—— 就是這個(gè)——

張開(kāi)我小小的雙手

采集天國(guó)樂(lè)土——

賞析

詩(shī)中人居住在沒(méi)有邊界的可能里，在詩(shī)的屋宇中，有比平凡、乏味、無(wú)聊的散文更多的窗子、更佳的門，如此一來(lái)看到的世界可以更多面、更豐富，而門的堅(jiān)固則能有更好的防護(hù)。

當(dāng)窗子很多，可以往外看的同時(shí)，外面也可以更方便看進(jìn)來(lái)；不過(guò)由于房間是由像雪松那樣厚實(shí)上等的材質(zhì)所建造，因此外面的眼睛無(wú)法看透。

同時(shí)，這座詩(shī)的屋宇以天空為屋瓦，因此歷久彌堅(jiān)。來(lái)造訪的客人都是上等嘉賓，也許是常出現(xiàn)在詩(shī)人詩(shī)作里的知更鳥(niǎo)、蜜蜂、蜂鳥(niǎo)吧。至于屋子的主人從事的是什么工作呢？用一雙小小的手采集天國(guó)樂(lè)土。

在她小手緊握的筆下，將創(chuàng)造出玄妙美麗的天國(guó)；同時(shí)，呈現(xiàn)的太陽(yáng)之華麗豪奢，將讓日出的東方又嫉又羨。她的工作是至高無(wú)上的詩(shī)創(chuàng)作。

J#1619

Not knowing when the Dawn will come,

I open every Door,

Or has it Feathers, like a Bird,

Or Billows, like a Shore-

無(wú)法知道曙光何時(shí)來(lái)

無(wú)法知道曙光何時(shí)來(lái)，

我打開(kāi)每一扇門，

是如鳥(niǎo)有羽，

還是如岸有濤——

賞析

第二行“我打開(kāi)每一扇門”的象征效果在于，將一種對(duì)貴重但迅即消失之物的期待情境，以具象、戲劇化方式呈現(xiàn)。而曙光就是此一尊貴但迅即離開(kāi)的貴客，同時(shí)也是一種神恩（或啟示）的象征；而它亦可能暗指《圣經(jīng)·啟示錄》3章3節(jié)的一句話：“若不儆醒，我必臨到你那里，如同賊一樣。我?guī)讜r(shí)臨到，你也決不能知道?！?/p>

詩(shī)中人打開(kāi)每一扇門或說(shuō)全身的每個(gè)管道，以免稍一閃神就與曙光或神擦身而過(guò)。她設(shè)想著，究竟曙光或者神（或啟示）的降臨是如鳥(niǎo)羽般輕快靜悄，還是如浪卷拍岸般的吵鬧？這里我們又看到狄金森詩(shī)作的獨(dú)特藝術(shù)，即空闊的暗示但不模糊。這種空闊的暗示傳達(dá)一種無(wú)法完全為我們所把抓的神秘感。同時(shí)也因其無(wú)法完全把抓而更顯得豐富。

愛(ài)因斯坦曾說(shuō)：“善舉像好詩(shī)。人或許可以容易地得其大意，但它們一向很難用理性加以全盤了解?！彼倪@句話可以說(shuō)是對(duì)狄金森的詩(shī)一個(gè)蠻好的注解。

J#1269

I worked for chaf and earning Wheat

Was haughty and betrayed.

What right had Fields to arbitrate

In matters ratifed?

I tasted Wheat and hated Chaf

And thanked the ample friend-

Wisdom is more becoming viewed

At distance than at hand.

谷殼與麥子

我為賺到谷殼努力，當(dāng)拿到麥子時(shí)

感到義憤與背叛。

田地有何權(quán)利仲裁

已簽訂的事情？

我嘗到麥子后即憎恨谷殼

而感謝那位慷慨的朋友——

從遠(yuǎn)處視察智慧

比近看還準(zhǔn)。

賞析

生活中總不免遇到我們努力耕耘想求得的，不管是物品或心儀的人，結(jié)果卻非所愿，因而憤憤不平，甚至感到遭受背叛的錐心之痛。

但過(guò)一段時(shí)日后，卻發(fā)現(xiàn)原來(lái)不喜歡的收成竟是極品！厄運(yùn)轉(zhuǎn)成幸運(yùn)，這絕對(duì)讓人喜出望外。不過(guò)也有原來(lái)相信的珍貴之物，結(jié)果并沒(méi)那么好。

是福是禍，不一定能立刻判定，好的判斷通常有賴遠(yuǎn)觀與統(tǒng)觀的能力。詩(shī)最后說(shuō)“從遠(yuǎn)處察看智慧/比近看還準(zhǔn)”，是有意思的說(shuō)法。保持距離觀看事件或人，可以有較全貌的了解，因此而有較佳的判斷，這是一般說(shuō)法。

但說(shuō)成遠(yuǎn)看智慧比近看準(zhǔn)，則產(chǎn)生一種陌生感，讓平常的說(shuō)法變得陌生，這種陌生感會(huì)讓人停下來(lái)思索。

J#226

Should you but fail at- Sea-

In sight of me-

Or doomed lie-

Next Sun- to die-

Or rap- at Paradise- unheard

I' d harass God

Until he let you in!

友誼

萬(wàn)一看到你在——

汪洋中—— 沉下——

或快被命運(yùn)打敗——

隔天—— 將死——

或叩敲—— 天堂之門—— 無(wú)人來(lái)開(kāi)

我會(huì)親自騷擾上帝

直到他讓你進(jìn)來(lái)！

賞析

詩(shī)中人好似憂心著將出遠(yuǎn)門的摯友旅途安危，于是寫(xiě)信或面對(duì)面跟他說(shuō)，若你搭船沉溺于海中，或突遭意外奄奄一息，或離開(kāi)人世來(lái)到天堂門口敲門無(wú)人應(yīng)，我會(huì)用盡各種手段——包括騷擾、喚醒上帝不讓你被遺棄、孤零無(wú)援。

詩(shī)中人為了朋友甚至甘冒大不韙“騷擾上帝”，足見(jiàn)兩人的友誼不是一般，而是至交。

詩(shī)的語(yǔ)氣帶有玩笑意味，親密朋友間用玩笑口吻表達(dá)關(guān)心或憂心，如此就不會(huì)顯得太嚴(yán)肅，同時(shí)亦能保持一種親近卻不膩的美學(xué)距離。

J#830

To this World she returned.

But w ith a tinge of that-

A Compound manner,

As a Sod

Espoused a Violet,

T at chiefer to the Skies

T an to himself, allied,

Dwelt hesitating, half of Dust,

And half of Day, the Bride.

瀕死經(jīng)驗(yàn)

她回到這一生。

但帶著些許來(lái)世的色彩——

一種結(jié)合的方式，

像一塊草地

與一朵紫羅蘭結(jié)婚，

雖然紫羅蘭更屬于天空，

較不屬于與之結(jié)合的草地，

半推半就留下來(lái)，半為灰塵，

半為白日的，新娘。

賞析

不知是怎樣的狀況，讓狄金森寫(xiě)下一首瀕死經(jīng)驗(yàn)的詩(shī)。瀕死經(jīng)驗(yàn)的研究指出，多數(shù)遭遇這樣經(jīng)驗(yàn)的人，他們的生命面貌或看待生命的方式從此發(fā)生了改變。因?yàn)樗麄冊(cè)谔焐隙虝和Ａ簦倩氐饺耸篮笞匀粠в幸恍┨焐系臍庀?。這特別的氣息源自他們?cè)吹剿猩墓庠础⒃粣?ài)整個(gè)擁抱，甚至有些人因而擁有預(yù)知的能力。許多人都說(shuō)他們不想再回到人世，但因塵緣未了，必須回來(lái)結(jié)清。狄金森詩(shī)里描述的，與西方20世紀(jì)中葉以后開(kāi)始研究的瀕死經(jīng)驗(yàn)文獻(xiàn)所記載，有諸多吻合之處，頗讓人玩味。

J#241

I like a look of Agony,

Because I know it' s true-

Men do not sham Convulsion,

Nor simulate, a T roe-

T e Eyes glaze once- and that is Death-

Impossible to feign

T e Beads upon the Forehead

By homely Anguish strung.

我喜愛(ài)烈痛的臉孔

我喜愛(ài)烈痛的臉孔,

因我深知其真實(shí)——

人不假裝抽搐，

或佯裝劇痛——

當(dāng)目光呆滯—— 即是死亡——

無(wú)從偽裝

額上汗珠

真樸的苦悶串成。

賞析

在這首詩(shī)里狄金森以近乎幸災(zāi)樂(lè)禍（schadenfreude）的態(tài)度觀看人之烈痛的臉孔。為什么？因?yàn)樗肟吹氖钦\(chéng)實(shí)。人大多時(shí)候是可以假裝快樂(lè)的，且大部分的微笑是造作的。也因此我們泰半無(wú)法知道這樣的微笑的真實(shí)情感。但是當(dāng)人在極度痛苦的燒灼下或重病或在死亡的邊緣時(shí)，我們卻可以看到其臉部的表情真實(shí)地反映其內(nèi)在的情感。這是一首對(duì)人性深感灰暗與消極的詩(shī)。

狄金森似乎在說(shuō)，人只有在極度痛苦或?qū)⑺罆r(shí)，才呈露出誠(chéng)實(shí)，這是一件令人難過(guò)與相當(dāng)諷刺的事實(shí)。而此一痛苦與死亡又必然來(lái)臨到每個(gè)人身上。不過(guò)這首詩(shī)并沒(méi)有提供任何的安慰，甚至主述者在看到人在烈痛的燒灼下，語(yǔ)氣里竟帶有一種譏諷的愉快。這是一種相當(dāng)丑陋的情感（狄金森知之甚詳），不過(guò)此一情感是可以自圓其說(shuō)的，因?yàn)槿宋ㄓ性跇O度痛苦時(shí)，我們才知其真實(shí)的情感，才知其不假。狄金森在這首詩(shī)里相當(dāng)辛辣地揶揄多數(shù)人沒(méi)有能力誠(chéng)實(shí)地表達(dá)他們的情感，唯有在烈痛或?qū)⑺罆r(shí)才做得到。

J#1078

T e Bustle in a House

T e Morning after Death

Is solemnest of industries

Enacted upon Earth-

T e Sweeping up the Heart

And putting Love away

We shall not want to use again

Until Eternity

屋里的奔忙

屋里的奔忙

在死后的早晨

扮演著塵世

最莊嚴(yán)的勞動(dòng)——

把心掃起

將愛(ài)收拾，

我們將不再用它

直到永生。

賞析

本詩(shī)第一節(jié)第三行的industries是勤勞的意思。這首詩(shī)的特點(diǎn)在第二節(jié)。狄金森以最精簡(jiǎn)的用字涵蓋了最大的表達(dá)，像本節(jié)第一、二兩行的動(dòng)詞都是有關(guān)清潔房屋的動(dòng)詞，如Sweeping up（掃起）和putting away（收拾）；名詞則是抽象的，有關(guān)感情的Heart和Love。不是灰塵被掃起，是心；不是毯子被放置一旁，是愛(ài)。如此的結(jié)合傳達(dá)了喪失之感，特別是“把心掃起”使人聯(lián)想到心像破碎的玻璃，此一意象具體傳達(dá)了哀傷之情。不過(guò)悲傷和喪失并非永久的，因?yàn)椤皭?ài)”只是被收拾起來(lái)而不是被丟棄，有朝一日會(huì)再被記起?！爸钡接郎苯o人一種可怕漫長(zhǎng)的等待感，但也不必然是沒(méi)有盡頭的。如此以“永生”平衡“塵世”，同時(shí)以再生或復(fù)活的信念調(diào)和了當(dāng)前的喪失之感。

J#1099

My Cocoon tightens- Colors tease-

I' m feeling for the Air-

A dim capacity for Wings

Demeans the Dress I wear-

A power of Butterfy must be-

T e Aptitude to fy

Meadows of Majesty implies

And easy Sweep of Sky-

So I must baf e at the Hint

And cipher at the Sign

And make much blunder, if at last

I take the clue divine.

我的繭緊緊裹著

我的繭緊緊裹著——色彩似隱若現(xiàn)——

我摸索尋找空氣——

翅膀所擁有的些許能力

使我目前所穿的衣服見(jiàn)拙——

當(dāng)只蝴蝶的能力一定存在——

飛翔的潛能暗指

有莊嚴(yán)的草地

還有寬闊的天空——

是故我得困惑于這個(gè)暗示

并解出此一征兆

同時(shí)犯許多的錯(cuò)誤，看最后能否

抓住神圣的線索——

賞析

這首詩(shī)顯示狄金森對(duì)上帝與永生的觀點(diǎn)開(kāi)始轉(zhuǎn)變。她不再像早期那樣與上帝處于敵對(duì)狀態(tài)，同時(shí)也不排除永生的信念。詩(shī)中所提到的征兆正是神學(xué)家所喜愛(ài)的類型——毛蟲(chóng)（現(xiàn)世的生活）裹在繭中（死亡），只為脫繭而出成為一只蝴蝶（天堂的生活，復(fù)活）?！安莸亍迸c“天空”為天堂的隱喻，隱含于想象它的能力（飛翔的潛能暗指）。不過(guò)征兆仍不夠清楚了然，所以主述者只能“困惑于這個(gè)暗示/并解出此一征兆”。而這會(huì)導(dǎo)致許多錯(cuò)誤，這可能是狄金森準(zhǔn)備修正她早期觀點(diǎn)的暗示，而犯許多錯(cuò)誤是抓住神圣線索的必經(jīng)過(guò)程與前提，換言之，不是一兩次就可輕易抓住。而神圣的線索，暗示有一永生的可能。

J#1263

T ere is no Frigate like a Book

To take us Lands away

Nor any Coursers like a Page

Of prancing Poetry-

T is Traverse may the poorest take

Without oppress of Toll-

How frugal is the Chariot