楊子阿教馬援相馬

陳寶全

據(jù)《史記·秦本紀五》記載：“非子居犬丘，為周孝王主馬于汧、渭之間，馬大蕃息。孝王封為附庸，邑之秦，為秦侯?！边@是說秦的先祖非子在汧、渭之間為周孝王養(yǎng)馬的事。汧渭間，指汧水和渭水之間，今靜寧莊浪一帶是渭水的主要支流葫蘆河（古代謂之瓦亭水）流域的中游地區(qū)，正處于汧渭間，自然是周王朝的主要養(yǎng)馬基地之一。

據(jù)明代《平?jīng)龈尽酚涊d，靜寧在元朝時“山川綿曠，水泉通利，饒畜牧，善養(yǎng)馬，便騎射，尚氣力，亦好音樂歌謠，飲阿剌吉燒酒，婚嫁以牛馬為禮”。這些記載充分說明靜寧古代人的生活，與畜牧息息相關(guān)。距今靜寧縣城西五公里半山坡處的唐代圈馬所用城堡，至今保存較為完整。其山至今名為馬圈山。靜寧山川河流村莊，亦多以馬命名。

到漢代，靜寧境內(nèi)以養(yǎng)馬為主的畜牧業(yè)不但得到大發(fā)展，而且出了許多專門養(yǎng)馬相馬的人才，西漢末年至東漢初年的成紀（今靜寧西南）人楊子阿（生卒不詳）就是一個杰出代表。據(jù)《后漢書·馬援傳》記載，楊子阿“經(jīng)術(shù)該博”“尤通相馬術(shù)”。他師承子輿、西河儀長孺，學(xué)有成就，名聞當時。楊子阿不只自己精于馬術(shù)，而且?guī)С隽嗽S多有名的高足，其中有一個弟子叫馬援，好騎馬，也善于鑒別名馬。

馬援（前14—49），字文淵，扶風茂陵（今陜西省興平市）人，新莽末曾為新城大尹，后來依附成紀人隗囂。馬援與楊子阿交厚，師從楊子阿學(xué)得相馬骨法真?zhèn)鳌Ｗ詈笥謿w依光武帝劉秀，為東漢政權(quán)的建立立下汗馬功勞。建武十一年任隴西太守，建武十七年被授伏波將軍。在任將軍期間，他把從楊子阿處學(xué)得的相馬骨法“考之于行事，輒有效”。

馬援在南征交趾時，獲得了駱越地方的銅鼓，便把它融鑄成像生馬一樣的模型，其“高三尺五寸、圍四尺四寸”。還京時，獻給皇帝。光武帝下詔立于洛陽宣德殿下，以為名馬式。他在表章中說：在天上走莫如龍，在地上走莫如馬。馬是兵甲戰(zhàn)爭的根本，國家的大用。國家太平時可用以識別尊卑順序，國家有變亂時可以克服遠近的患難。過去有麒麟，一日可行千里，伯樂見了，明白不疑。近代有西河子輿，也明相法。子輿傳給了西河儀長孺，長孺?zhèn)鹘o了茂陵丁君都，君都傳給了成紀楊子阿，我曾經(jīng)拜子阿為師，接受了相馬骨法，在實踐中時見功效。我以為傳聞不如親見，視影不如察形。今想以活馬為形，則骨法難備于一馬之身，又不可傳于后世。孝武皇帝時，善相馬者東門京，鑄作銅馬法獻上，皇帝下詔把此馬立于魯班門外，并把魯班門改名為金馬門。我現(xiàn)在嚴格依據(jù)儀氏的馬絡(luò)頭，中帛氏的口齒，謝氏的嘴唇馬鬣，丁氏的身中，把這數(shù)家骨相集中在一個模型上以為法度。

參考資料：

1.高世祥《楊子阿及靜寧古代牧馬業(yè)》（2002年《靜寧文史資料》第四輯）