季梁諫追楚師

《左傳》桓公六年

楚武王侵隨，使薳wěi章^[1]求成^[2]焉，軍于瑕以待之。隨人使少師^[3]董成^[4]。斗dǒu伯比^[5]言于楚子曰：“吾不得志于漢東^[6]也，我則使然。我張^[7]吾三軍，而被吾甲兵，以武臨之，彼則懼而協(xié)以謀我，故難間也。漢東之國，隨為大。隨張，必棄小國。小國離，楚之利也。少師侈chǐ^[8]，請羸léi師^[9]以張之?！毙苈?ruby>且jū比^[10]曰：“季梁在，何益？”斗伯比曰：“以為后圖，少師得其君。”王毀軍^[11]而納少師。

少師歸，請追楚師。隨侯將許之，季梁止之曰：“天方授楚，楚之羸，其誘我也，君何急焉？臣聞小之能敵大也，小道大淫。所謂道，忠于民而信于神也。上思利民，忠也。祝史^[12]正辭，信也。今民餒něi^[13]而君逞欲，祝史矯jiǎo^[14]舉以祭，臣不知其可也。”公曰：“吾牲牷quán肥腯tú^[15]，粢zī盛chéng豐備，何則不信？”對曰：“夫民，神之主也。是以圣王先成民而后致力于神。故奉牲以告曰：‘博碩肥腯?！^民力之普存也，謂其畜之碩大蕃滋也，謂其不疾瘯cù蠡luǒ^[16]也，謂其備腯咸有也。奉盛以告曰：‘潔粢豐盛?！^其三時不害，而民和年豐也。奉酒醴lǐ^[17]以告曰：‘嘉栗旨酒。’謂其上下皆有嘉德，而無違心也。所謂馨香，無讒慝tè^[18]也。故務其三時，修其五教，親其九族，以致其禋yīn祀。于是乎民和而神降之福，故動則有成。今民各有心，而鬼神乏主，君雖獨豐，其何福之有？君姑修政而親兄弟之國，庶免于難?！彪S侯懼而修政，楚不敢伐。

吳評

起手將忠民、信神并提，轉(zhuǎn)到民為神主。先民后神，乃千古不易之論。篇中偏從致力于神處，看出成民作用來，故足以破隨侯之惑，而起其懼心。至其行文，如流云織錦，天花亂墜，令人應接不暇。