第二篇　最美是詩(shī)經(jīng)

《詩(shī)經(jīng)》被譽(yù)為“世界最美的書(shū)”，這部記載著周朝到春秋時(shí)期長(zhǎng)達(dá)五百多年歲月的詩(shī)歌總集，在歷史的長(zhǎng)河中流淌而至，滿載著遠(yuǎn)古意蘊(yùn)，裊裊娜娜地走來(lái)。遠(yuǎn)古的和風(fēng)拂過(guò)心靈，送來(lái)穿越千年依然至美的風(fēng)景，在喧囂的世界里，滌蕩出清澈的樂(lè)感。她的言辭是一幅幅質(zhì)樸淡雅的國(guó)畫(huà)中最美的注腳，涼夜、桑園、纖草、幽蟲(chóng)，莫不失古樸的意蘊(yùn)?！对?shī)經(jīng)》的藝術(shù)形象，清純簡(jiǎn)約，沒(méi)有任何粉飾，卻深深烙印在人的心里。

周南

關(guān)雎

關(guān)關(guān)雎鳩^[1]，在河之洲。

窈窕淑女，君子好逑^[2]。

參差荇菜^[3]，左右流之^[4]。

窈窕淑女，寤寐求之^[5]。

求之不得，寤寐思服^[6]。

悠哉悠哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)。

參差荇菜，左右采之。

窈窕淑女，琴瑟友之。

參差荇菜，左右芼之^[7]。

窈窕淑女，鐘鼓樂(lè)之。

【注釋】

[1]關(guān)關(guān)：鳥(niǎo)鳴聲。雎鳩：一種鳥(niǎo)。相傳此鳥(niǎo)情意專一，生死相伴。[2]逑：配偶。[3]荇菜：一種水草。[4]流：求。[5]寤寐：醒來(lái)和入睡。[6]思服：思念。[7]芼：摘取。

【賞析】

這首《關(guān)雎》是詩(shī)三百中最著名的一首，詩(shī)的內(nèi)容很單純，描寫(xiě)了君子對(duì)淑女的愛(ài)慕之情以及追求不得的苦惱與哀愁。古時(shí)被認(rèn)為是歌頌“后妃之德”的，但后人一般視其為周秦愛(ài)情詩(shī)的典范。

關(guān)關(guān)和鳴的水鳥(niǎo)，相伴棲居在河中沙洲。那善良美麗的姑娘，是君子的好配偶。在船左右兩邊撈那長(zhǎng)短不齊的荇菜。那善良美麗的姑娘，醒來(lái)睡去都想追求她。思念追求卻沒(méi)法得到，深深長(zhǎng)長(zhǎng)的思念啊，讓人翻來(lái)覆去難以睡下……

在盈耳的鳥(niǎo)鳴聲中，我們似乎不經(jīng)意跨越了兩千多年的歷史，來(lái)到這片長(zhǎng)滿荇菜的沙洲，觀望到兩千多年前的淑女與君子的綿綿愛(ài)情?！瓣P(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。”田野之中，空氣清新，雎鳩和鳴，河水微瀾，古樸單純的情愫就以這樣的暖色調(diào)漸漸氤氳開(kāi)來(lái)。河岸之上，徘徊的小伙子對(duì)著河心發(fā)呆。密密麻麻的荇菜如翠玉凝成，青青成蔭，它們的莖須在流水的沖刷下參差不齊。漣漪纏綿，那個(gè)勤勞美麗的姑娘已經(jīng)闖進(jìn)他的心懷。姑娘穿著和荇菜一樣色澤的羅布裙子，在水邊采摘青青的荇菜。荇菜上開(kāi)著黃色的小花，和姑娘一樣自然、美好。夜深的時(shí)候，“求之不得”的思念與憂愁令他輾轉(zhuǎn)反側(cè)，不能入眠。

在先秦時(shí)期，各地都有民謠，或者叫風(fēng)?！对?shī)經(jīng)》中的“風(fēng)”的意思就是各地的民歌，當(dāng)時(shí)有專門(mén)的采集者到各地去收集歌曲。《漢書(shū)·食貨志》中就有明確的記載：農(nóng)忙時(shí)，周朝廷就派出專門(mén)的王官（采詩(shī)官）到全國(guó)各地去采集民謠，目的是了解民情。

從《關(guān)雎》可以看出，先秦之時(shí)，情竇初開(kāi)的青年男女相思之情坦率，毫不掩飾自己的愿望。在面對(duì)真愛(ài)時(shí)，現(xiàn)代人相對(duì)古人來(lái)說(shuō)有時(shí)反而少了那份勇敢?！榜厚皇缗偕阎！边@也成為歷代相互傾慕的青年男女表達(dá)內(nèi)心感情的一種方式，眾所周知的就有司馬相如與卓文君的千古佳話，司馬相如在卓府的一曲《鳳求凰》換來(lái)了卓文君跟隨相如私奔。

《關(guān)雎》的美妙，不僅美在窈窕，美在寤寐思服、輾轉(zhuǎn)反側(cè)的相思想念，美在琴瑟友之、鐘鼓樂(lè)之的希望，更美在最初時(shí)候的那份在河之洲、左右流之的不可得?！拔乃瓶瓷讲幌财健保蛾P(guān)雎》有這段“不得”，整首詩(shī)一下子鮮活豐富起來(lái)。

現(xiàn)代著名作家沈從文說(shuō)美都是散發(fā)著淡淡的哀愁?！蛾P(guān)雎》所體現(xiàn)出來(lái)的美天生帶了一份哀愁，淳樸而高貴。

葛覃

葛之覃兮^[1]，施于中谷^[2]，維葉萋萋^[3]。

黃鳥(niǎo)于飛^[4]，集于灌木^[5]，其鳴喈喈^[6]。

葛之覃兮，施于中谷，維葉莫莫^[7]。

是刈是濩^[8]，為為绤^[9]，服之無(wú)斁^[10]。

言告師氏，言告言歸。薄污我私，

薄澣光衣^[11]。害浣害否^[12]？歸寧父母^[13]。

【注釋】

[1]葛：麻，又叫夏布。覃（tán）：長(zhǎng)，延長(zhǎng)。[2]施（yì）：蔓延。[3]萋萋：茂盛。[4]黃鳥(niǎo)：

黃雀。[5]集：棲止。[6]喈喈（jiē）：鳥(niǎo)鳴聲。[7]莫莫：茂盛的樣子。[8]濩（huò）：熱水煮物，即將葛放入水中煮。[9]（chī）：細(xì)葛布。绤（xì）：粗葛布。[10]斁（yì）：厭。[11]?澣：洗滌。[12]?害：通“曷”，何。[13]?歸寧：回家安慰父母。

【賞析】

《毛詩(shī)序》中認(rèn)為這首詩(shī)是贊美后妃美德的，后妃出嫁前“志在女工之事，躬儉節(jié)用，服瀚濯之衣，尊敬師傅”，就是為天下的婦女做個(gè)好榜樣，大家跟著學(xué)，達(dá)到教化目的。但我們更愿意相信詩(shī)中這位歡樂(lè)勞作的女子來(lái)自民間。關(guān)于這首詩(shī)的理解，沒(méi)有比余冠英先生的釋義更清澈更讓人動(dòng)心的了：葛藤枝葉長(zhǎng)又長(zhǎng)，嫩綠葉子多又壯。收割水煮活兒忙，細(xì)布粗布分兩樣，做成新衣常年穿。女子的勞作并不稀奇，《詩(shī)經(jīng)》中的勞作處處可見(jiàn)，勞作與風(fēng)雅相結(jié)合才是風(fēng)景。

孔子曾說(shuō)過(guò)，《葛覃》唱的是先民最初的志向，看見(jiàn)美好的事物溯本思源，穿上衣服想起辛勤勞作的女子，這是人人都有的樸素情感。作為男人，穿上“她”用心制成的衣裳，不管是一件貂皮大衣，還是一件簡(jiǎn)單的粗布衣服，那種直抵人心的溫暖就是一股無(wú)法替代的力量。

先秦女子樸素的勞作一直流傳，即使是貴族女子，在出嫁之前也須“十年不出……學(xué)女事，以共衣服”。葛布粗裳的簡(jiǎn)單生活雖然沒(méi)有絲綢般的光彩和華美，卻是柔軟堅(jiān)韌，悠遠(yuǎn)綿長(zhǎng)。

“葛之覃兮，施于中谷，維葉萋萋。黃鳥(niǎo)于飛，集于灌木，其鳴喈喈。”寥寥數(shù)語(yǔ)，便是一種境界，數(shù)千年后，勞作者在葛藤間的歌唱，依然悅耳動(dòng)聽(tīng)。連以古板著稱的經(jīng)學(xué)家們也認(rèn)為，《葛覃》中是以葛藤來(lái)比喻女子的纏綿柔情，以葛葉來(lái)比喻女子容顏美貌，以黃雀的歌唱比喻女子的純真與歡樂(lè)。

卷耳

采采卷耳^[1]，不盈頃筐^[2]。

嗟我懷人，置彼周行^[3]。

陟彼崔嵬^[4]，我馬虺?^[5]。

我姑酌彼金罍^[6]，維以不永懷。

陟彼高岡，我馬玄黃^[7]。

我姑酌彼兕觥^[8]，維以不永傷^[9]。

陟彼砠矣，我馬瘏矣^[10]。

我仆痡矣，云何吁矣！

【注釋】

[1]卷耳：蒼耳的古名，其果實(shí)上布滿小刺葉子。[2]頃筐：斜口淺筐，前低后高，也就是如今的畚箕。[3]周行：大道。[4]陟：登高。崔嵬：山高不平。[5]虺：疲極而病。[6]罍：一種盛酒器皿。[7]玄黃：馬過(guò)勞而眼花。[8]兕?。╯ì gōng）：一種飲酒器。[9]永傷：長(zhǎng)久思念。[10]瘏：馬因疲勞生病。

【賞析】

卷耳本來(lái)普通到山間田頭隨處可見(jiàn)，但詩(shī)人含情脈脈地把它表述成為有情之物——卷耳漫山遍野，對(duì)遠(yuǎn)方的人的思念也蔓延無(wú)邊。

本詩(shī)的大意是講女子正在采摘卷耳，她把采到的卷耳放進(jìn)自己身后的筐中，采了很久，仍然沒(méi)有滿筐。女子思念起遠(yuǎn)行的丈夫，顯得有些心不在焉，于是放下筐子，在路邊眺望起遠(yuǎn)方的人。一男子艱難地走在征途古道上，那場(chǎng)景可以說(shuō)得上悲愴。仆夫病倒，馬兒也將要倒下，男子姑且喝盡杯中之酒，來(lái)消解難耐的思念，長(zhǎng)路漫漫，該怎么辦？要是這杯中之酒不能夠澆滅人的思念，那么真的想換上更大的犀角巨觥，因?yàn)檫@悲愴鋪天蓋地而來(lái)，這長(zhǎng)久的思念，無(wú)以釋?xiě)眩?/p>

歷代不乏表達(dá)相思之情的詩(shī)作，“明月高樓休獨(dú)倚，酒入愁腸，化作相思淚”，“不耐相思酒消愁”，“髻子傷春慵更梳，晚風(fēng)庭院落梅初，淡云來(lái)往月疏疏”。因?yàn)椴坏貌环珠_(kāi)，因?yàn)闊o(wú)法廝守，于是憂愁倍生。

這首《卷耳》已成為了不朽的懷人佳作，后來(lái)很多文人墨客都根據(jù)它作懷人詩(shī)，當(dāng)我們吟詠徐陵的《關(guān)山月》、張仲素的《春歸思》、杜甫的《月夜》、王維的《九月九日憶山東兄弟》、元好問(wèn)的《客意》等表達(dá)離愁別緒、敘寫(xiě)懷人思鄉(xiāng)之情的名篇時(shí)，都可隱約回味起《卷耳》的意境。

桃夭

桃之夭夭^[1]，灼灼其華^[2]。

之子于歸^[3]，宜其室家^[4]。

桃之夭夭，有其實(shí)^[5]。

之子于歸，宜其家室。

桃之夭夭，其葉蓁蓁^[6]。

之子于歸，宜其家人。

【注釋】

[1]夭夭：桃樹(shù)含苞欲放的樣子。[2]灼灼：指桃花盛開(kāi)色彩鮮明的樣子。華：即花。[3]之子于歸：這位出嫁的姑娘。[4]宜：和順。室家：夫婦，現(xiàn)多指家庭。[5]（fén）：肥大。[6]蓁蓁：葉子繁茂的樣子。

【賞析】

桃樹(shù)茂盛美如畫(huà)，花兒朵朵正鮮美。這位花一樣的女子要出嫁，祝福你建立一個(gè)和美的家！

桃樹(shù)茂盛美如畫(huà)，果實(shí)累累結(jié)滿枝。這位花一樣的女子要出嫁，祝福你建立一個(gè)和美的家！

桃樹(shù)茂盛美如畫(huà)，綠葉茂盛展光華。這位花一樣的女子要出嫁，祝福你建立一個(gè)幸福的家！

《詩(shī)經(jīng)》里的愛(ài)情詩(shī)很多，300篇里大約占了^[1]/4的數(shù)量?！睹?shī)序》舊說(shuō)這首《桃夭》是“后妃之所至”，但我們寧可相信《桃夭》本來(lái)就是一篇尋常女子出嫁的賀詩(shī)。

“桃之夭夭，灼灼其華?！薄柏藏病币话銇?lái)說(shuō)是美麗的意思，是專門(mén)用來(lái)形容桃花的。許多愛(ài)情詩(shī)歌都充滿惘然惆悵，薄命紅顏一般，但是《桃夭》的歡快喜慶卻讓人不由自主地受到感染。一個(gè)女人在她最美的時(shí)候出嫁，讓要娶她的男子不惜翻山越嶺，不懼迢迢前路，把自己的命運(yùn)同她的拴在一起，是一份對(duì)美的交代，還是一種對(duì)美的頌揚(yáng)呢？也許是二者都有吧。

古代的嫁女并不簡(jiǎn)單，據(jù)《禮記·昏義》記載，古代女子出嫁前^[3]個(gè)月，須在宗室進(jìn)行一次教育：“教以婦德、婦言、婦容、婦功。教成祭之，牲用魚(yú)，芼之以藻，所以成婦順也。”之后選擇日子，女子出嫁的日子自然是在桃花盛開(kāi)的季節(jié)，那搖曳多姿的桃枝之上，桃花似新娘的臉，鮮嫩、青春、妖嬈，甚至閉上眼睛，依稀可見(jiàn)“綠葉成蔭子滿枝”的幸福日子。

那時(shí)的人們葛布粗裳，卻創(chuàng)造出最樸素最簡(jiǎn)單的美好詩(shī)歌，桃花自此便與女人聯(lián)系在一起，走進(jìn)后世的文人騷客的文字里，真可謂源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。崔護(hù)因口渴推開(kāi)一扇門(mén)，門(mén)內(nèi)，三兩株桃花盛開(kāi)，“人面桃花相映紅”，而舊地重游之時(shí)，“人面不知何處去，桃花依舊笑春風(fēng)”。孔尚任劇中李香君的桃花扇，點(diǎn)點(diǎn)鮮血被纖手妙思幻成了桃花的模樣。還有曹雪芹筆下那傷情的黛玉手持花鋤，淚雨紛飛，“桃花簾外開(kāi)仍舊，簾中人比桃花瘦?；ń鈶z人花也愁，隔簾消息風(fēng)吹透”。不過(guò)，它們都沒(méi)有《桃夭》中的吉祥之意。

芣苢

采采芣苢，薄言采之^[1]。

采采芣苢，薄言有之。

采采芣苢，薄言掇之。

采采芣苢，薄言捋之。

采采芣苢，薄言袺之^[2]。

采采芣苢，薄言之^[3]。

【注釋】

[1]芣苢（fú yǐ）：植物名，即車前草。薄言：發(fā)語(yǔ)詞，無(wú)實(shí)義。[2]袺（jié）：提起衣襟兜東西。[3]（xié）：把衣襟插在腰帶上放東西。

【賞析】

這首詩(shī)中，多數(shù)詞語(yǔ)幾乎不變，巧就巧在那變了的幾個(gè)動(dòng)詞，一幅生動(dòng)的畫(huà)面便于眼前自然展開(kāi)——春天的郊野，微風(fēng)吹拂，三五個(gè)農(nóng)婦，手挽著竹籃，采摘車前子，有的手捋草籽，有的用裙子兜著采好的藥草，采得多的，索性把裙角系上腰間……輕快的動(dòng)作配合著勞動(dòng)間的閑談，對(duì)唱著歌曲，又有美好的天氣相伴。這樣的生活雖和繁華奢侈毫不相干，卻是人人心中都向往的畫(huà)面。

詩(shī)中所體現(xiàn)的這種把勞作當(dāng)成樂(lè)趣的生活真諦，絕非多數(shù)人能做得到的。也許是先秦之時(shí)，生活簡(jiǎn)單純樸沒(méi)有太多的瑣碎與繁雜，才會(huì)使單調(diào)勞動(dòng)中的乏味被驅(qū)散，在采摘果實(shí)的過(guò)程中，體驗(yàn)勞動(dòng)的快樂(lè)，在自己的歌聲里，聽(tīng)到遠(yuǎn)古的神秘，與大自然融合在一起，產(chǎn)生一種親切與歸屬感。有了勞動(dòng)，就會(huì)有收獲，有了收獲，便會(huì)有更大的快樂(lè)，當(dāng)時(shí)的人們有著如此純粹的體驗(yàn)和滿足，使得整個(gè)勞作的過(guò)程都是快樂(lè)的，這持久的快樂(lè)變得簡(jiǎn)單而自然。

后世有一首《江南可采蓮》，風(fēng)格與此詩(shī)幾乎一樣，詩(shī)道：“江南可采蓮，蓮葉何田田。魚(yú)戲蓮葉間，魚(yú)戲蓮葉東。魚(yú)戲蓮葉西，魚(yú)戲蓮葉南，魚(yú)戲蓮葉北?！鼻鍦\簡(jiǎn)單，卻又活潑可愛(ài)。越是簡(jiǎn)單，越是容易歡喜，就像《芣苢》中展示的一樣，有著單純的愿望，唱著快樂(lè)的歌，把車前子采摘下來(lái)，用粗布衣裳把它們兜回去，漫步自然，聆聽(tīng)美好。

采了又采車前子，采呀快去采了來(lái)。

采了又采車前子，采呀快快采起來(lái)。

采了又采車前子，一支一支拾起來(lái)。

采了又采車前子，一把一把捋下來(lái)。

采了又采車前子，提著衣襟兜起來(lái)。

采了又采車前子，別好衣襟兜回來(lái)。

這勞作的歌聲，清新爽利而沒(méi)有繁文縟節(jié)，如方玉潤(rùn)《詩(shī)經(jīng)原始》中所說(shuō)的：“想必每到春天，就有成群的婦女，在那平原曠野之上，風(fēng)和日麗之中，歡歡喜喜地采著它的嫩葉，一邊唱著那‘采采芣苢’的歌兒。那真是令人心曠神怡的情景?！鄙铍m是艱難的事情，卻總有許多快樂(lè)在這艱難之中。

漢廣

南有喬木，不可休思^[1]。

漢有游女^[2]，不可求思。

漢之廣矣，不可泳思。

江之永矣^[3]，不可方思^[4]。

翹翹錯(cuò)薪^[5]，言刈其楚^[6]。

之子于歸，言秣其馬。

漢之廣矣，不可泳思。

江之永矣，不可方思。

翹翹錯(cuò)薪，言刈其蔞^[7]。

之子于歸，言秣其駒。

漢之廣矣，不可泳思。

江之永矣，不可方思。

【注釋】

[1]思：語(yǔ)氣助詞，無(wú)義。[2]漢：漢水，長(zhǎng)江最長(zhǎng)的支流。游女：漢水岸上出游的女子。[3]江：長(zhǎng)江。[4]方：坐筏渡江。[5]翹翹：高出的樣子。錯(cuò)薪：叢生的柴草。[6]楚：荊條，一種灌木。[7]蔞：蔞蒿，一種生于水邊的草。

【賞析】

“南有喬木，不可休思。漢有游女，不可求思?！蹦戏接懈叽蟮膯棠荆瑓s不能夠在它下面歇息，漢水邊有心儀的女子，卻不能夠追求。高大的樹(shù)木，郁郁蔥蔥，樹(shù)蔭滿地，應(yīng)該是很好的倚靠，為何不可以去乘涼？只因它不是自己的。同樣，對(duì)面那美麗的女子，樵夫與她有著不可逾越的鴻溝與距離。眼前的這道漢水，其實(shí)就是世界上最遠(yuǎn)的距離……

《漢廣》中，樵夫情意滿腔，卻無(wú)力自拔，只能對(duì)水興嘆。他一邊揮著斧子砍斷荊棘，一邊癡想著對(duì)岸的美麗女子，不時(shí)嘆息數(shù)聲。這一份淡淡的憂傷，這一份深沉的癡情，和著空中的長(zhǎng)風(fēng)與岸邊的水草，讓人毫無(wú)防備地跌落進(jìn)先民豐富的情感世界，為他嘆息，為他憂傷。

年輕的樵夫徘徊在高大的喬木樹(shù)旁，想著江水對(duì)面的美麗女子：這條江，我游不過(guò)去。唐代詩(shī)人崔仲容有一首《贈(zèng)所思》：“所居幸接鄰，相見(jiàn)不相親。一似云間月，何殊鏡里人。丹誠(chéng)空有夢(mèng)，腸斷不禁春。愿作梁間燕，無(wú)由變此身?！奔词故敲刻於寄軌蛞?jiàn)到的鄰家女子，終是鏡花水月，有越不過(guò)去的“漢水”，還是希望能夠化為一只春燕，圍繞在對(duì)方的屋梁上下飛舞，可是這一點(diǎn)是無(wú)法做到的，無(wú)邊無(wú)際的相思，綿延悠長(zhǎng)，就像詩(shī)中所說(shuō)“江之永矣，不可方思”。

《詩(shī)經(jīng)》中有很多描寫(xiě)可見(jiàn)而不可求之事物的篇章，比較出色的有《關(guān)雎》、《漢廣》、《蒹葭》等。區(qū)別開(kāi)來(lái)就是《關(guān)雎》熱烈直白，《蒹葭》縹緲迷離，而《漢廣》所體現(xiàn)出來(lái)的感情更為真摯，淳樸動(dòng)人。

召南鵲巢

維鵲有巢^[1]，維鳩居之^[2]。

之子于歸^[3]，百兩御之^[4]。

維鵲有巢，維鳩方之^[5]。

之子于歸，百兩將之^[6]。

維鵲有巢，維鳩盈之。

之子于歸，百兩成之。

【注釋】

[1]維：助詞，無(wú)實(shí)義。鵲：喜鵲。[2]鳩：鸤鳩，即布谷鳥(niǎo)。[3]歸：嫁。[4]百：喻指數(shù)量多。御：同“迓”，迎接。[5]方：占據(jù)。[6]將：送走。

【賞析】

冬天過(guò)去，天氣漸漸暖和，小麥瘋長(zhǎng)，桃花盛放，在這段比較清閑的日子里，先民們都會(huì)忙著辦一些喜慶的事情，比如婚娶。

喜鵲樹(shù)上搭個(gè)窩，斑鳩來(lái)住它的家，這個(gè)女子今出嫁，百輛彩車迎接她。

喜鵲樹(shù)上搭個(gè)窩，斑鳩來(lái)住它的家，這個(gè)女子今出嫁，百輛彩車陪送她。

喜鵲樹(shù)上搭個(gè)窩，斑鳩擠滿它的家，這個(gè)女子今出嫁，吹吹打打成婚啦！

《鵲巢》中的棄婦（以喜鵲喻之）就如同一株桑樹(shù)，茂盛的綠葉似青春年華時(shí)的滿頭青絲，在整日的勞作中漸漸地變?yōu)樯n白，歲月讓她的容顏老去，家族一天天興盛與富足。然而丈夫再也不會(huì)站在她的身后，在她低眉的羞怯里把她抱起。她總是被冷淡，總是被責(zé)怪，有時(shí)候還被呵斥，曾經(jīng)的親切與山盟海誓也如風(fēng)而去，剩下的只有回憶與痛苦。

這世界上很多事情是無(wú)能為力的，所以，當(dāng)女人無(wú)限滄桑地看著自己丈夫的迎親隊(duì)伍時(shí)，沒(méi)有做出出格的舉動(dòng)，只是微笑面對(duì)，那曾經(jīng)夜夜來(lái)襲的疼痛，終于在歲月的深處麻木了。女人不去追求所謂的公平，其實(shí)她明白她被遺棄的根本原因——寒微的她和闊綽的新娘，實(shí)在是無(wú)法相提并論。

《鵲巢》中，女方陪送的彩車和男方迎親的彩車匯合在一起，行成了壯觀的場(chǎng)面。對(duì)新人雙方來(lái)說(shuō)，對(duì)觀看的眾多人來(lái)說(shuō)，都是喜慶歡樂(lè)的。當(dāng)新人的背景消失，舊人付出過(guò)的、得到過(guò)的、笑過(guò)哭過(guò)的昨日全部被抹去，人群散去，她剩下的只有孤單和凄楚，有什么比這更讓人哀傷的呢？《鵲巢》中，女人用勤勞的雙手辛苦搭建的溫暖巢穴已經(jīng)拱手讓人，在后人看來(lái)，這無(wú)異于對(duì)封建時(shí)代男權(quán)的控訴。

采蘩

于以采蘩^[1]，于沼于沚^[2]；

于以用之，公侯之事^[3]。

于以采蘩，于澗之中；

于以用之，公侯之宮^[4]。

被之僮僮^[5]，夙夜在公^[6]；

被之祁祁^[7]，薄言還歸。

【注釋】

[1]于以：往哪兒。蘩（fán）：白蒿。[2]沚（zhǐ）：水中小洲。[3]事：指祭祀。[4]宮：大房子。[5]被（bì）：假發(fā)。僮僮（tóng）：發(fā)飾盛貌。[6]夙：早。公：公廟。[7]祁祁（qí）：發(fā)飾疏散的樣子。

【賞析】

在哪里采摘白蒿呢？那邊的水池和沙洲，采摘白蒿有什么用呢？主公的宮里面祭祖用的。

在哪里采摘白蒿呢？那邊溪澗的水中，采摘白蒿有什么用呢？給公侯祭宗廟用的。

她們梳妝整齊，早早去為參加祭禮做準(zhǔn)備。她們打扮得很漂亮，匆匆忙忙地回到家里忙其他事情。

《采蘩》直白又干脆的表達(dá)，活潑可愛(ài)的話語(yǔ)，比那些宮怨詩(shī)要豁達(dá)得多。看到這里，一群漂亮又勤勞的宮女就站在了面前。

蘩，即生活中常見(jiàn)的白蒿，是一種水草，古人認(rèn)為它可以辟邪，并用來(lái)祭祀表達(dá)哀思。采摘花草這種勞動(dòng)在女子看來(lái)應(yīng)該是一件快樂(lè)的事。在勞作中，身體置于大自然之中，與美景的融合能使身心得到全部的放松，放聲歌唱的事情常在，翩翩起舞的事情不斷。這樣說(shuō)來(lái)，大自然給予遠(yuǎn)古先民的不僅僅是清清的溪流與綠色的原野，也不僅僅是竹籃中的收獲，更多的是接近泥土與河水帶來(lái)的心靈放松，那種深入每個(gè)毛孔的喜悅感。

祭祀的莊重與勞動(dòng)的輕快在這里得到對(duì)比，在簡(jiǎn)單的采摘中得到收獲，得出人生的意義——女子所作出的貢獻(xiàn)與力量，盡管微不足道，但也至關(guān)重要。采了滿滿一籃的白蒿，愛(ài)惜地?cái)[放整齊，然后，宮女坐下來(lái)，細(xì)細(xì)梳妝，追求一種自己認(rèn)為的美好。這既是一個(gè)女子對(duì)美的自然追溯，更是對(duì)參加祭祖活動(dòng)的重視。

遠(yuǎn)古的祭祀，實(shí)際上是一種教化，因?yàn)榧漓氲膶?duì)象包括祖先、天地、神靈等。祭祀于無(wú)聲中教育大家敬畏并膜拜祖先、天地、神靈等，從而在實(shí)際的生活中形成安居樂(lè)業(yè)、尊重國(guó)君、孝順父母的優(yōu)良傳統(tǒng)，使社會(huì)太平無(wú)事。

其實(shí)《詩(shī)經(jīng)》中大多數(shù)篇章都有教化的意義，《詩(shī)經(jīng)》的妙處也許就在于此?！啊对?shī)》可以興”，《詩(shī)經(jīng)》移風(fēng)易俗的教化作用，看來(lái)并非夸張。

祭禮應(yīng)該是冗長(zhǎng)而繁瑣，參加的人早早就到位，更不要說(shuō)為此準(zhǔn)備食物、禮儀、祭祀品的宮女們了，她們更早一步去忙碌，祭祀的過(guò)程中，她們也始終在忙碌，穿梭在所有需要的地方，留下美麗的背影，盡管身體勞累，但在祭祀的莊重場(chǎng)合下她們?cè)谀樕蠈?xiě)滿內(nèi)心的安寧。這些單純的宮女不去追求寵愛(ài)，不去追逐繁華，不去追捕利益，只是簡(jiǎn)單的生活，等到祭祀終于結(jié)束的時(shí)候，她們又忙著收拾場(chǎng)地，忙著卸掉梳妝，忙著準(zhǔn)備隨之而來(lái)的其他事情……有顆敬畏的心，她們安心愉快地采蘩，無(wú)所怨尤。

草蟲(chóng)

喓?jiǎn)翰菹x(chóng)^[1]，趯趯阜螽^[2]。

未見(jiàn)君子，憂心忡忡。

亦既見(jiàn)止^[3]，亦既覯止^[4]，我心則降。

陟彼南山，言采其蕨^[5]。

未見(jiàn)君子，憂心惙惙^[6]。

亦既見(jiàn)止，亦既覯止，我心則說(shuō)。

陟彼南山，言采其薇^[7]。

未見(jiàn)君子，我心傷悲。

亦既見(jiàn)止，亦既覯止，我心則夷。

【注釋】

[1]喓（yāo）：蟲(chóng)鳴聲。草蟲(chóng)：蟈蟈。[2]趯趯（tì）：昆蟲(chóng)跳躍的樣子。阜螽：一種蝗蟲(chóng)。[3]止：之，他。[4]覯（gòu）：遇。[5]蕨：蕨菜，嫩葉可食用。[6]惙（chuò）：憂愁的樣子。[7]薇：巢菜，一種草本植物。

【賞析】

《毛詩(shī)序》認(rèn)為這首詩(shī)是“托男女情以寫(xiě)君臣念說(shuō)”，是臣子對(duì)君王的忠誠(chéng)與懷念等，但后人把它理解成一首描述女人思念在外丈夫的詩(shī)。詩(shī)歌用起興的手法，從草蟲(chóng)展開(kāi)：

“草叢里的蟈蟈不停鳴叫，不時(shí)還會(huì)有幾只蚱蜢蹦過(guò)。思念起想見(jiàn)卻久未見(jiàn)的人，我怎么不憂心忡忡呢？要是我真的能夠見(jiàn)到他，我的心才會(huì)降落下來(lái)，才會(huì)平靜下來(lái)。登上高高的南山，來(lái)采摘蕨菜，見(jiàn)不到那個(gè)我想見(jiàn)的人，心里很不是滋味，又愁又煩無(wú)處宣泄。要是我真的能夠見(jiàn)到他，我的思念才會(huì)停片刻，我才會(huì)高興異常。登上高高的南山，來(lái)采摘蕨菜，見(jiàn)不到那個(gè)我想見(jiàn)的人，心里如此的悲傷。要是我真的能夠見(jiàn)到他，我灼傷一般的心才能舒暢，我才能得以放心?！?/p>

秋天本來(lái)就是一個(gè)傷感的季節(jié)，當(dāng)蟲(chóng)子消溺、草木枯萎，寒冬將至，無(wú)疑將是最容易思家和思?xì)w的時(shí)候。遠(yuǎn)行的人啊，你在遠(yuǎn)方是否能將我想起？簾卷秋風(fēng)，人比黃花瘦。你身邊凋零的花朵，你看見(jiàn)了嗎？那也是我憔悴的容顏。

在《草蟲(chóng)》里，本該是和煦寧?kù)o的春日，草長(zhǎng)鶯飛，卉木萋萋，蟈蟈在暗處彈琴，蚱蜢不時(shí)跳出來(lái)撒野。但在生機(jī)勃勃的季節(jié)里，周圍的熱鬧與她無(wú)關(guān)，她的心里是哀傷的，她的眼里是灰暗的，只有她思念的那個(gè)君子，才是她全部的熱鬧和風(fēng)景，只有見(jiàn)到他，她才能是季節(jié)的熱鬧中笑靨如花的另一種風(fēng)情。

采

于以采?^[1]？南澗之濱。

于以采藻？于彼行潦^[2]。

于以盛之？維筐及筥^[3]。

于以湘之^[4]？維锜及釜^[5]。

于以奠之？宗室牖下。

誰(shuí)其尸之？有齊季女^[6]。

【注釋】

[1]：浮萍，水草名。[2]行潦（háng lǎo）：溝中積水。[3]筥（jǔ）：圓形的竹筐。[4]湘：烹煮。[5]锜：三角鍋。釜：無(wú)足鍋。[6]齊：同“齋”，恭敬的樣子。季：排行第四。

【賞析】

詩(shī)中采集萍藻來(lái)做祭品的是位待嫁的少女，她的名字叫季女，或者那只是對(duì)一個(gè)女子的美稱，其實(shí)這些都已經(jīng)不再重要了，重要的是待嫁少女的美與純潔，那種懵懂的感覺(jué)。草木溪石，五谷農(nóng)桑，春夏交替，一切都清新無(wú)比，世事在她的眼中還有待進(jìn)展，她似一幅還未畫(huà)出的畫(huà)，期待一切。只聽(tīng)她問(wèn)道：

“哪里可以采摘到綠萍？就在南邊山麓溪水濱。哪里可以采摘到綠藻？就在清水塘那的淺水溝。用什么來(lái)裝綠萍藻？有那圓簍和方筐。用什么煮鮮萍藻？有那鍋和釜。何處安放這些祭品呢？祠堂那邊窗戶底下。這次誰(shuí)來(lái)敬神祭祖呢？待嫁季女恭敬又虔誠(chéng)?！?/p>

在周秦時(shí)代，浮萍有著特殊的意義。宋代學(xué)者王質(zhì)在《詩(shī)總聞》中說(shuō)萍藻“脫根于水，至潔”。不過(guò)后世的浮萍，意義發(fā)生變化，因?yàn)闊o(wú)根，最容易讓人想起漂泊，所以在歷來(lái)詩(shī)人的筆下，被稱為飄萍。

浮萍生于水中，長(zhǎng)于水中，連根都在水中浸泡，遠(yuǎn)離不潔凈的土壤，因此被當(dāng)做最干凈最純潔的，以至于我們的先祖都愿意拿它們做祭品祭奠先人。而千年前的純潔感覺(jué)，也只有水中那“至潔”的萍藻才能夠與之媲美，因此誕生了這首優(yōu)美的詩(shī)歌。

這首《采》里的季女即將出嫁了，她的心里充滿了期待和憧憬。這些采集來(lái)的普通的祭品和繁瑣的禮儀，都蘊(yùn)含著當(dāng)時(shí)人們的寄托和希冀，因而圍繞著祭祀的一切活動(dòng)都無(wú)比虔誠(chéng)、圣潔、莊重。采、盛之、湘之、奠之、尸之，一個(gè)至潔的待嫁少女完成了她生命中這次最重要過(guò)程，在這之后，她一切都準(zhǔn)備完畢，可以出嫁了，此刻她成為這個(gè)季節(jié)中最耀眼的花，等待著被采摘。

甘棠

蔽芾甘棠^[1]，勿翦勿伐^[2]，召伯所茇^[3]。

蔽芾甘棠，勿翦勿敗，召伯所憩。

蔽芾甘棠，勿翦勿拜^[4]，召伯所說(shuō)^[5]。

【注釋】

[1]蔽芾（fèi）：樹(shù)木高大繁茂的樣子。甘棠：杜梨，一種形態(tài)高大的落葉喬木。[2]翦：同“剪”。[3]召（shào）伯：即召公。茇：草舍，這里指居住。[4]拜：拔。[5]說(shuō)：同“稅”，息止。

【賞析】

先秦或者更早時(shí)候的人們大多開(kāi)口就能唱出美麗的歌謠?！对?shī)經(jīng)》中最為精彩的《國(guó)風(fēng)》部分，就是我們的祖先當(dāng)年在田間地頭勞動(dòng)時(shí)隨口唱出來(lái)的。這些歌唱里有對(duì)愛(ài)情、勞動(dòng)、美好生活的吟唱，也有懷故土、思征人及對(duì)壓迫、欺凌的怨嘆與憤怒，也有對(duì)好的領(lǐng)導(dǎo)者的歌頌，這首《甘棠》就是其中之一。

《甘棠》中說(shuō)的召伯就是召公，作為周文王的庶子，他在周武王平定天下之后被封在陜右。武王去世之后，他與周公一起協(xié)助年幼的成王治理國(guó)家，當(dāng)時(shí)他主張實(shí)行德政，時(shí)常會(huì)出巡在民間，為百姓解決實(shí)際的困難。每次外出，他從來(lái)不去擾民，住也自己解決，他經(jīng)常在高大的甘棠旁搭建草屋，百姓有什么冤情也就都在甘棠樹(shù)下被解決，召伯受到了百姓的愛(ài)戴。后來(lái)他曾經(jīng)建過(guò)草屋的甘棠也被愛(ài)惜地保護(hù)起來(lái)，百姓甚至不忍去修剪，淳樸的勞動(dòng)人民當(dāng)然不會(huì)忘記他，寫(xiě)了詩(shī)歌來(lái)歌頌他。他們唱道：

“郁郁蔥蔥棠梨樹(shù)，請(qǐng)不要剪割不要砍伐，因?yàn)槟窃?jīng)是召伯的居住處。郁郁蔥蔥棠梨樹(shù)，請(qǐng)不要剪割不要?dú)?，因?yàn)槟窃?jīng)是召伯的休憩處。郁郁蔥蔥棠梨樹(shù)，請(qǐng)不要剪割不要跪拜，因?yàn)槟窃?jīng)是召伯的解脫處。”

對(duì)統(tǒng)治者來(lái)說(shuō)，能得到人民如此的擁戴，將是多么大的欣慰。人一生的記憶有著一定的容量，當(dāng)一切都最終老去，一切都被時(shí)間洗刷干凈的時(shí)候，誰(shuí)還能屬于誰(shuí)，誰(shuí)還能記得誰(shuí)？而召伯卻在這簡(jiǎn)約的詩(shī)經(jīng)文字中，被永久的銘刻下來(lái)。

詩(shī)歌本來(lái)就是萌生于社會(huì)大眾的最私人、最樸素、最原始、最難以剝奪的藝術(shù)樣式，而這些民間的聲音之所以流傳下來(lái)，是和采詩(shī)官的勞動(dòng)分不開(kāi)的。

唐代詩(shī)人白居易曾寫(xiě)了一首關(guān)于采詩(shī)官的詩(shī)歌：“采詩(shī)官，采詩(shī)聽(tīng)歌導(dǎo)人言。言者無(wú)罪聞?wù)哒]，下流上通上下泰。周滅秦興至隋氏，十代采詩(shī)官不置。郊廟登歌贊君美，樂(lè)府艷詞悅君意。若求興諭規(guī)刺言，萬(wàn)句千章無(wú)一字。不是章句無(wú)規(guī)刺，漸及朝廷絕諷議。諍臣杜口為冗員，諫鼓高懸作虛器。一人負(fù)扆常端默，百辟入門(mén)兩自媚。夕郎所賀皆德音，春官每奏唯祥瑞。君之堂兮千里遠(yuǎn)，君之門(mén)兮九重閉。君耳唯聞堂上言，君眼不見(jiàn)門(mén)前事。貪吏害民無(wú)所忌，奸臣蔽君無(wú)所畏。君不見(jiàn)厲王胡亥之末年，群臣有利君無(wú)利。君兮君兮愿聽(tīng)此，欲開(kāi)壅蔽達(dá)人情，先向歌詩(shī)求諷刺?！?/p>

采詩(shī)而保存下來(lái)的古典詩(shī)歌集中在《詩(shī)經(jīng)》當(dāng)中，尤其是《國(guó)風(fēng)》中，它在中國(guó)古典詩(shī)歌的發(fā)展和貢獻(xiàn)上極為突出。

摽有梅

摽有梅^[1]，其實(shí)七兮。

求我庶士，迨其吉兮^[2]。

摽有梅，其實(shí)三兮。

求我庶士，迨其今兮。

摽有梅，頃筐塈之^[3]。

求我庶士，迨其謂之。

【注釋】

[1]摽（biào）：墜落。有：助詞，無(wú)義。[2]迨：趁。[3]塈（jì）：取。

【賞析】

《摽有梅》是《召南》中具有代表性的詩(shī)，比恢弘壯麗的《周南》靈活有余，不時(shí)有口語(yǔ)點(diǎn)綴，似我們?nèi)粘５膶?duì)話，更加體現(xiàn)出當(dāng)時(shí)的民風(fēng)。

“梅子落地紛紛，樹(shù)上還留七成。有心求我的小伙子，請(qǐng)不要耽誤良辰。梅子落地紛紛，枝頭只剩三成。有心求我的小伙子，到今兒切莫再等。梅子紛紛落地，收拾要用簸箕。有心求我的小伙子，快開(kāi)口莫再遲疑?！?/p>

《摽有梅》運(yùn)用比喻的手法，直白有趣。詩(shī)中的“七兮”和“三兮”都是虛指，七及其往上表示的是很多的意思，三及其往下就是很少。所以，在最前邊的兩句中說(shuō)的意思就是，快去摘那些梅子吧，你看果子還有七成，還比較多，還可以多挑挑，你們這些小伙要是喜歡我的話，快去挑黃道吉日來(lái)求婚吧。

詩(shī)中的這個(gè)女孩子很聰明，可愛(ài)伶俐，她將自己比成楊梅，請(qǐng)小伙子們采摘，是對(duì)愛(ài)情直白大膽的表達(dá)。

隨著梅子樹(shù)上的果實(shí)漸漸掉落，身邊的閨中密友也一個(gè)個(gè)陸續(xù)嫁掉，女子的心有點(diǎn)急切了，于是接下來(lái)唱出的日子數(shù)目就變少了：由“七”減到“三”——樹(shù)上的梅子可就只剩下三成了，要來(lái)下聘禮今日也好，要是你不下，明天人家來(lái)迎娶了也說(shuō)不定，到那時(shí)候你后悔可就來(lái)不及啦。女子的心確實(shí)有些急切了，梅子落地，眼看婚期將盡，怎能不急？

詩(shī)中女子毫不掩飾自己對(duì)愛(ài)情的渴求，大膽用語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)，情感炙熱。女性在內(nèi)心深處對(duì)情感寄托的欲求是最真實(shí)的，所以對(duì)《摽有梅》的女主人公，人們一直給予謳歌與稱贊。

據(jù)史記載，春秋時(shí)期晉國(guó)人范宣子來(lái)到魯國(guó)，想請(qǐng)國(guó)君幫助晉國(guó)伐鄭，卻又猜不透魯君時(shí)候，就吟了這一段：“摽有梅，其實(shí)七兮。求我庶士，迨其吉兮?！痹?shī)歌運(yùn)用到政治上，范宣子既表達(dá)了請(qǐng)求的意思，又給兩國(guó)雙方留下回旋的余地。魯君是個(gè)明白人，聽(tīng)了以后，也吟誦了一段詩(shī)《小雅·角弓》：“角弓，翩其反矣。兄弟婚姻，無(wú)胥選矣?！币馑际钦f(shuō)，彎弓的弦線要時(shí)常調(diào)整，兄弟親戚之間，也要時(shí)常敘敘舊，要不然關(guān)系都遠(yuǎn)了。言下之意是，我們兩國(guó)是親戚關(guān)系啊，彼此的事不分，我同意幫你們打鄭國(guó)。詩(shī)的政治作用由此可見(jiàn)一斑。

與這首詩(shī)歌要表達(dá)的意思相近的是唐朝杜秋娘的《金縷衣》：“勸君莫惜金縷衣，勸君惜取少年時(shí)?；ㄩ_(kāi)堪折直須折，莫待無(wú)花空折枝?！痹?shī)中用鮮花來(lái)指代時(shí)光，花朵悄無(wú)聲息地枯萎，留下無(wú)數(shù)嘆息，意蘊(yùn)猶在，相比起來(lái)《摽有梅》則更能讓人觸目驚心。因?yàn)樗北贾黝}——青春的大好時(shí)光，就隨著楊梅落了一地，伴著嘩啦啦的聲音。青春與愛(ài)情多么令人焦急啊。

行露

厭浥行露^[1]，豈不夙夜^[2]？謂行多露^[3]。誰(shuí)謂雀無(wú)角^[4]，何以穿我屋^[5]？誰(shuí)謂女無(wú)家^[6]，何以速我獄^[7]？雖速我獄，室家不足^[8]！誰(shuí)謂鼠無(wú)牙，何以穿我墉^[9]？誰(shuí)謂女無(wú)家，何以速我訟？雖速我訟，亦不女從^[10]。

【注釋】

[1]厭浥（yì）：濕漉漉，露水潮濕的樣子。行：道路。露：露水。[2]夙（sù）：與“早”同義?！百硪埂敝敢股性纭3]謂：通“畏”，害怕。[4]謂：說(shuō)，告訴。角：鳥(niǎo)喙，鳥(niǎo)嘴。[5]穿：啄穿。[6]女：即“汝”，你。[7]速：招致。速我獄：使我吃官司。[8]室家：男有妻為有室，女有夫?yàn)橛屑摇Ｊ壹抑改信驄D，這里是“結(jié)婚”的意思。[9]墉（yōng）：墻壁。[10]女從：即“從女”的倒文，順從你。

【賞析】

路上的露水濕漉漉，難道不想早起趕路？只怕路上的露水濃。誰(shuí)說(shuō)麻雀沒(méi)有喙，為什么啄穿我的屋？誰(shuí)說(shuō)你沒(méi)有成家，為什么讓我吃官司？雖然讓我吃官司，要我嫁你的理由太荒唐！誰(shuí)說(shuō)老鼠沒(méi)有牙，為什么打洞穿我墻？誰(shuí)說(shuō)你沒(méi)有成家，為什么讓我吃官司？雖然讓我吃官司，我還是不依你！

野有死麕

野有死麕^[1]，白茅包之；

有女懷春^[2]，吉士誘之^[3]。

林有樸樕^[4]，野有死鹿；

白茅純束，有女如玉。

舒而脫脫兮^[5]！

無(wú)感我?guī)溬?sup>[6]，無(wú)使尨也吠^[7]！

【注釋】

[1]麕（jūn）：獐。[2]懷春：思春。[3]吉士：對(duì)男子的美稱。[4]樸樕（sù）：叢生的灌木。[5]舒：舒緩。脫脫（duì）：舒緩。[6]感：同“撼”，動(dòng)搖。帨（shuì）：類似圍裙的一種佩巾。[7]尨（máng）：長(zhǎng)毛的狗。

【賞析】

哪個(gè)男子不鐘情，哪個(gè)少女不懷春？?jī)汕橄鄲?，?ài)情的火苗怎樣撲都撲不滅，一個(gè)人的好運(yùn)氣來(lái)了，萬(wàn)水千山都難以抵擋?！兑坝兴利帯分?，幸運(yùn)的人就是這樣：弓剛剛拿出來(lái)，箭還沒(méi)有搭上來(lái)，一頭肥碩的獐子就躺在了他前邊的茅草地上，他走過(guò)去隨手在地上拔了一把茅草，將獐子扛在肩上，要回家去。

在古代，沒(méi)有角的鹿被稱為“麕”，也是鹿的一種。鹿被當(dāng)做壯陽(yáng)養(yǎng)生的補(bǔ)品，從這個(gè)方向引申過(guò)去，“野有死麕”表達(dá)的是野外偷情的意思。鹿用白茅捆束起來(lái)就不是獵人獵取的單純獵物了，而是很像樣子的禮物——在這里，就是獵人向少女表示感情的用品。

《野有死麕》雖然艷情，卻不失含蓄的情趣，構(gòu)成美妙的意境，兩情相悅的世界，是生命里永遠(yuǎn)最動(dòng)人的畫(huà)面。相比之下，后世有些成就的艷情詩(shī)則過(guò)于香艷，比如與《野有死麕》意境相似的唐代詩(shī)人牛嶠的《菩薩蠻》：“玉爐冰簟鴛鴦錦，粉融香汗流山枕。簾外轆轤聲，斂眉含笑驚。柳蔭輕漠漠，低鬢蟬釵落。須作一生拼，盡君今日歡?！蓖敲鑼?xiě)偷歡的情節(jié)，不過(guò)這一首過(guò)于直白俗艷，情趣意境與文字感都差《野有死麕》遠(yuǎn)了。

元代散曲風(fēng)行之時(shí)，以閨情、閨怨聞名的文人劉庭信有一首曲子《朝天子·赴約》，描述一位少女與情人約會(huì)的情景，與《野有死麕》相似：“夜深深靜悄，明朗朗月高，小書(shū)院無(wú)人到。書(shū)生今夜且休睡著，有句話低低道：半扇兒窗欞，不須輕敲，我來(lái)時(shí)將花樹(shù)兒搖，你可便記著，便休要忘了，影兒動(dòng)咱來(lái)到?！鼻薪淮思s會(huì)的夜深人靜環(huán)境，在黑暗環(huán)境下，姑娘還向書(shū)生約定，怕發(fā)出聲音，被別人發(fā)覺(jué)，連窗子都不敲，那就把院子里的花樹(shù)輕搖一下，只要樹(shù)影一動(dòng)，就說(shuō)明姑娘已經(jīng)到了。顯然這次約會(huì)是少女主動(dòng)說(shuō)出來(lái)的，連約會(huì)的信號(hào)都是姑娘想出來(lái)并事先約定好的，如此大膽多情的少女和《野有死麕》中的懷春女子一樣坦誠(chéng)而率真。

邶風(fēng)

綠衣

綠兮衣兮，綠衣黃裹。

心之憂矣，曷維其巳^[1]！

綠兮衣兮，綠衣黃裳。

心之憂矣，曷維其亡！

綠兮絲兮，女所治兮^[2]。

我思古人，俾無(wú)兮^[3]！

兮绤兮，凄其以風(fēng)^[4]。

我思古人，實(shí)獲我心！

【注釋】

[1]維：助詞，無(wú)實(shí)義。巳：止。[2]女：同“汝”。治：縫紉。[3]俾：使。：過(guò)錯(cuò)。[4]以：因?yàn)椤?/p>

【賞析】

“綠兮衣兮”，只說(shuō)了“綠衣”一物，用了兩個(gè)“兮”字?jǐn)嚅_(kāi)，似是哽咽?！熬G衣裳啊綠衣裳，綠色的面子綠色的里子。心憂傷啊心憂傷，什么時(shí)候才能止住我不憂傷！綠絲線啊綠絲線，是你親手來(lái)縫制。我思念亡故的賢妻，使我平時(shí)少過(guò)失。細(xì)葛布啊細(xì)葛布，夏天的衣裳在秋天穿上，自然覺(jué)得冷。我思念我的亡妻，實(shí)在體貼我的心?！?/p>

“生同衾死同穴”是古代男女長(zhǎng)久的生活理想，即使不能同處，死也要同眠，而愛(ài)人先去之后，男人看著眼前妻子縫制的衣服，衣服整整齊齊擺放著，雖然有一些年頭了，但看起來(lái)和新的差不多。用手撫摸它們的每一處針腳、每一個(gè)紐扣，似乎往事就要呼嘯而出，這件件都似珍寶，因?yàn)檫@些是世界上最懂他的人親手做的，還因?yàn)檫@個(gè)人已經(jīng)離他遠(yuǎn)去，并且，永遠(yuǎn)不會(huì)再回來(lái)。先秦之時(shí)的社會(huì)就是男尊女卑的社會(huì)，女人卑微依附，而男子則是頂天立地，可是在《綠衣》中，一位深情的男子就這樣出人意料地表露出對(duì)亡妻的懷念。

《綠衣》是一首蘊(yùn)藏深情的詩(shī)歌。有情人不能相伴到老，人生過(guò)半，痛失愛(ài)侶，這種巨大的哀痛宋代大家蘇軾也經(jīng)歷過(guò)，他在《江城子》中的“十年生兩茫茫，不思量，自難忘。千里孤墳，無(wú)處話凄涼”何其傷感！清代納蘭容若在懷念亡妻盧氏的《浣溪沙》中這樣寫(xiě)道：“誰(shuí)念西風(fēng)獨(dú)自涼，蕭蕭黃葉閉疏窗，沉思往事立殘陽(yáng)。被酒莫驚春睡重，賭書(shū)消得潑茶香，當(dāng)時(shí)只道是尋常?！鄙钋锏囊饩?，蕭蕭殘風(fēng)中，一起走過(guò)歲月的那個(gè)人離去，以為是暫時(shí)的離開(kāi)，而當(dāng)酒醒之時(shí)，曾經(jīng)的幸福真的被如今的殘酷替代。昨日夫妻舉案齊眉，今天上天拆散，生死離別，往后的日子怎么度過(guò)？

一樣的都是死別，還有死別之后的不能相忘，都繼承著《詩(shī)經(jīng)》中《綠衣》的情感，深情至重，余韻悠長(zhǎng)。

擊鼓

擊鼓其鏜，踴躍用兵^[1]。

土國(guó)城漕，我獨(dú)南行。

從孫子仲^[2]，平陳與宋。

不我以歸，憂心有忡。

爰居爰處^[3]？爰喪其馬？

于以求之？于林之下。

死生契闊^[4]，與子成說(shuō)。

執(zhí)子之手，與子偕老。

于嗟闊兮，不我活兮^[5]。

于嗟洵兮，不我信兮^[6]。

【注釋】

[1]踴躍：鼓舞。[2]孫子仲：衛(wèi)大夫，邶國(guó)將軍。[3]爰（yuán）：于是。[4]契：聚。闊：離。[5]活：佸，相會(huì)。[6]洵：遠(yuǎn)。信：實(shí)現(xiàn)誓約。

【賞析】

《詩(shī)經(jīng)》滿載著遠(yuǎn)古民眾的質(zhì)樸與純真，這首《擊鼓》便是如此，它是一首愛(ài)情的誓約——一個(gè)被迫參戰(zhàn)戍邊的士兵對(duì)遠(yuǎn)方妻子的愛(ài)情誓約：

隨軍征戰(zhàn)，在一天終于可以安營(yíng)扎寨了，慶幸自己在上一場(chǎng)戰(zhàn)役中沒(méi)有死去啊！我還可以在這殘酷得沒(méi)有明天的征途上想念你，你成為我唯一的牽掛啊！也是我唯一活下去的勇氣。我的戰(zhàn)馬去哪里了，我得趕緊找到它啊！要是沒(méi)有了它，要我怎么回家與你相見(jiàn)?。∷业氖?，我一抬頭看見(jiàn)它就在遠(yuǎn)處的樹(shù)林下啊！

“死生契闊，與子成說(shuō)。執(zhí)子之手，與子偕老?！边@兩句太過(guò)有名，以至于整個(gè)詩(shī)歌的光華幾乎被掩蓋掉?！稉艄摹分械倪@兩句盡管沒(méi)有華麗的語(yǔ)言與鋪張的修飾，只此兩句就足以震撼每一個(gè)人。看似簡(jiǎn)單的誓言，表達(dá)出多少戀愛(ài)中人們的心愿。但千古以來(lái)真正做到的人又有幾個(gè)？時(shí)間飛逝，青春老去，身邊卻有一雙可以握住的手，這也許是人生最大的幸福。

本詩(shī)中的主人公——年輕的戰(zhàn)士與他深愛(ài)的妻子之間的情感是如此純凈，真誠(chéng)得沒(méi)有一絲的渣滓，后人極盡演繹之能事，卻始終難以超越，因?yàn)樗呀?jīng)達(dá)到了誓言的極致。達(dá)到極致還因?yàn)橹魅斯珱](méi)有兌現(xiàn)他的誓言，殘缺的美才讓人遺憾惦念，形成悲劇。

《擊鼓》中的男女，明知道海誓山盟抵擋不過(guò)時(shí)間和歲月的踐踏，但他們偏偏還是要相信，有朝一日的誓言，終會(huì)兌現(xiàn)。而“死生契闊，與子成說(shuō)。執(zhí)子之手，與子偕老”這兩句話^[16]個(gè)字，見(jiàn)證了千百年來(lái)愛(ài)情的盟誓與至死不渝的真愛(ài)。

終風(fēng)

終風(fēng)且暴^[1]，顧我則笑，

謔浪笑敖^[2]，中心是悼^[3]。

終風(fēng)且霾，惠然肯來(lái)^[4]，

莫往莫來(lái)，悠悠我思。

終風(fēng)且曀，不日有曀^[5]，

寤言不寐^[6]，愿言則嚏。

曀曀其陰，虺虺其雷^[7]，

寤言不寐，愿言則懷。

【注釋】

[1]終：既。暴：疾風(fēng)。[2]謔浪笑敖：戲謔。敖，放縱。[3]悼：傷心害怕。[4]惠：順。[5]曀（yì）：天陰且有風(fēng)。[6]寤：醒著。言：助詞無(wú)義。寐：睡著。[7]虺（huǐ）：雷聲，象聲詞。

【賞析】

男子初見(jiàn)女子就對(duì)她笑容滿面，還能說(shuō)會(huì)道，開(kāi)開(kāi)玩笑，瀟灑浪漫的，而女子對(duì)此卻又憂傷無(wú)法言說(shuō)。她覺(jué)得愛(ài)情應(yīng)該是一件嚴(yán)肅的事，就算一個(gè)人原本性格活潑，一旦遭遇愛(ài)情，也不由得變得莊重起來(lái)。

“既刮風(fēng)又下大暴雨，見(jiàn)到我他就嘻嘻笑。戲言放肆真胡鬧，心中驚懼好煩惱。既刮風(fēng)又塵土飛揚(yáng)，是否他肯順心來(lái)。別后不來(lái)難相聚，思緒悠悠令我哀。既刮風(fēng)又天色陰沉，不見(jiàn)太陽(yáng)黑漆漆。長(zhǎng)夜醒著難入眠，想他不住打噴嚏。天色陰沉暗淡無(wú)光，雷聲轟轟又開(kāi)始響。長(zhǎng)夜醒著難入眠，但愿他也把我想。”

《終風(fēng)》里的這個(gè)男子，戲謔輕薄，盡管見(jiàn)識(shí)廣博，談笑風(fēng)生，但女子要的是一份真誠(chéng)的愛(ài)情，而男子的感情似乎并不那么令人感到安穩(wěn)。愛(ài)情與調(diào)情的區(qū)別之處，也許就是愛(ài)情需要全身心的付出，而調(diào)情則是一時(shí)，或者抱有其他的目的。

調(diào)情只能讓感情陷入困境，而愛(ài)情則可以把平凡變偉大，把瞬間變永恒?！都t樓夢(mèng)》里“共讀西廂”那段，賈寶玉給林黛玉說(shuō)“我就是那‘多愁多病的身’，你就是那‘傾城傾國(guó)的貌’”之時(shí)，也正是他心情暴躁不安的時(shí)期，整天無(wú)事可做，穿梭于眾多姐姐妹妹之間，討好獻(xiàn)殷勤，他對(duì)黛玉的這句話怕也不是出于真心，在敏感的黛玉看來(lái)，確實(shí)是調(diào)情之語(yǔ)。黛玉也只好一邊惱怒一邊掉下眼淚，怕也是和《終風(fēng)》里的女孩子一樣悲涼。

《終風(fēng)》里的女子沒(méi)有把調(diào)情化成愛(ài)情，他拋棄了她，并且不再回來(lái)，盡管他曾經(jīng)給她帶來(lái)那么多的美好。她對(duì)于這一切也心知肚明，然而現(xiàn)實(shí)讓她無(wú)能為力，只能一個(gè)人承受。

關(guān)于《終風(fēng)》男女主人公最后有沒(méi)有結(jié)果，詩(shī)人沒(méi)有繼續(xù)說(shuō)下去?！皶藭似潢?，虺虺其雷，寤言不寐，愿言則懷。”在這樣刮風(fēng)打雷的夜里，會(huì)想起誰(shuí)？還希望誰(shuí)想起自己？李清照說(shuō)：“風(fēng)住塵香花已盡，日晚倦梳頭。物是人非事事休，欲語(yǔ)淚先流?！?/p>

谷風(fēng)

習(xí)習(xí)谷風(fēng)^[1]，以陰以雨。

黽勉同心^[2]，不宜有怒。

采葑采菲^[3]，無(wú)以下體^[4]。

德音莫違^[5]，及爾同死。

行道遲遲，中心有違。

不遠(yuǎn)伊邇^[6]，薄送我畿^[7]。

誰(shuí)謂荼苦^[8]？其甘如薺^[9]。

宴爾新婚^[10]，如兄如弟

涇以渭濁，湜湜其沚^[11]。

宴爾新婚，不我屑以。

毋逝我梁^[12]，毋發(fā)我笱^[13]。

我躬不閱^[14]，遑恤我后^[15]。

就其深矣，方之舟之。

就其淺矣，泳之游之。

何有何無(wú)，黽勉求之。

凡民有喪，匍匐救之。

不我能慉^[16]，反以我為讎^[17]。

既阻我德^[18]，賈用不售。

昔育恐育鞠^[19]，及爾顛覆^[20]。

既生既育，比予于毒。

我有旨蓄^[21]，亦以御冬。

宴爾新婚，以我御窮。

有洸有潰^[22]，既詒我肄^[23]。

不念昔者，伊余來(lái)塈^[24]。

【注釋】

[1]谷風(fēng)：東風(fēng)。[2]黽（mín）勉：努力、勤勉。[3]葑：蔓菁，即大頭菜。菲：蘿卜。[4]下體：根。[5]德音：夫妻間的誓言。[6]伊：是。邇：近。[7]畿：門(mén)檻。[8]荼：苦菜。[9]薺：芥菜。[10]宴：歡樂(lè)。[11]?湜湜（shí）：水清見(jiàn)底的樣子。沚：底。[12]?梁：魚(yú)壩。[13]?笱：魚(yú)簍。[14]?閱：容納。[15]?遑：空閑。恤：顧及。[16]?慉（xù）：愛(ài)惜。[17]?讎：同“仇”。[18]?阻：拒絕。[19]?育恐：生于恐懼。育鞠：生于貧窮。[20]?顛覆：患難。[21]?旨：甘美。[22]?洸（guāng）：比喻發(fā)怒的樣子。[23]?詒：遺留。肄（yì）：辛勞的工作。[24]?伊：只有。塈（jì）：愛(ài)。

【賞析】

在《谷風(fēng)》中，一個(gè)棄婦陳述自己被棄的痛苦，用前后對(duì)比的手法，寫(xiě)出丈夫的變化和對(duì)自己命運(yùn)的悲嘆。

開(kāi)篇提到在山谷的大風(fēng)聲中，在漫天的陰雨中相互立下不離不棄、永不忘記的誓言。本以為誓言很長(zhǎng)，哪能料到比風(fēng)還輕，當(dāng)日的野菜再難吃也甘之如飴，只要是快樂(lè)的因緣，任何苦難都可以吃得消。但是好景不長(zhǎng)，在男子境遇好轉(zhuǎn)之后，就立刻愛(ài)上了別人，當(dāng)日同甘共苦的妻子成為了他的負(fù)累，整日拳腳相加，于是引出了妻子無(wú)限的哀怨。看著丈夫和別的女子喜結(jié)連理，原配只能苦苦忍耐，但這樣還不夠，丈夫還要對(duì)當(dāng)日的妻子誹謗中傷，不讓她去自家的魚(yú)塘，不讓她碰自家的魚(yú)筐，讓她無(wú)處可去，無(wú)處可待，絲毫不顧當(dāng)日的夫妻情分。

“習(xí)習(xí)谷風(fēng)，以陰以雨?！笨赡茉仁乔缋屎锰鞖?，之后頓時(shí)凄風(fēng)苦雨，一種悲憤、凄涼的意境躍然紙上。中國(guó)古典詩(shī)詞最擅長(zhǎng)通過(guò)環(huán)境描寫(xiě)來(lái)渲染氣氛，這陣風(fēng)雨的效果極好，詩(shī)的憂傷基調(diào)、女子的哀怨形象隨之而出。

“誰(shuí)謂荼苦？其甘如薺?！闭l(shuí)說(shuō)苦菜苦了？比起女子的痛苦，吃苦菜都像甜菜一樣。人是莫名其妙的動(dòng)物，當(dāng)一種更大的刺激代替了先前比較小的刺激的時(shí)候，小的刺激就微不足道了。在這里，女子因?yàn)楸粧仐壍耐纯噙h(yuǎn)遠(yuǎn)勝過(guò)了苦菜的痛苦，吃起來(lái)竟然有幾分甘甜，可見(jiàn)她的痛苦有多深。女子似乎沒(méi)有一點(diǎn)地位，她對(duì)丈夫好言相勸，應(yīng)該思念舊情，把自己收留，幾乎是苦苦哀求?！豆蕊L(fēng)》沒(méi)有一個(gè)明確的結(jié)尾，但想來(lái)丈夫是不會(huì)念及當(dāng)日的恩情了。

“不我能慉，反以我為讎?！毙氯藫Q舊人，女主人公被丈夫無(wú)情拋棄，逐出了家門(mén)。妻子無(wú)奈的哀嘆，當(dāng)日雖然清貧，但卻能相濡以沫，今日生活富裕了，卻容不下她這個(gè)女子，反而像是急于脫手的貨物一樣，想把她甩開(kāi)。妻子辛苦準(zhǔn)備好的過(guò)冬食物，只是為了度過(guò)匱乏的冬季，卻成為了丈夫與新人結(jié)婚的積蓄。丈夫剝奪了妻子的勞動(dòng)成果，還要對(duì)她惡言惡語(yǔ)，拳腳相加，絲毫沒(méi)有當(dāng)日的溫情，那份海誓山盟，今日看來(lái)，就好像美夢(mèng)一場(chǎng)。

北風(fēng)

北風(fēng)其涼，雨雪其雱^[1]。

惠而好我^[2]，攜手同行。

其虛其邪^[3]？既亟只且^[4]！

北風(fēng)其喈^[5]，雨雪其霏^[6]。

惠而好我，攜手同歸。

其虛其邪？既亟只且！

莫赤匪狐^[7]。莫黑匪烏^[8]。

惠而好我，攜手同車。

其虛其邪？既亟只且！

【注釋】

[1]雨（yù）：名詞用作動(dòng)詞。雱（páng）：指雪盛貌。[2]惠：愛(ài)。[3]虛邪：徐緩。[4]只且：語(yǔ)氣助詞，無(wú)實(shí)義。[5]喈：寒涼。[6]霏：雨雪紛飛的樣子。[7]莫：沒(méi)有。[8]匪：同“非”。

【賞析】

這首詩(shī)反映的是離開(kāi)故土的留戀情懷。開(kāi)句寫(xiě)“北風(fēng)其涼，雨雪其雱”。用這種北風(fēng)瀟瀟，雪花飄飄的景象暗示政局的惡劣。詩(shī)人和朋友的關(guān)系非常友愛(ài)，于是詩(shī)人建議友人與自己結(jié)伴他鄉(xiāng)去！還呼喊著不要遲疑猶豫了，事情已經(jīng)急如火燒了，不要指望著事情能夠好轉(zhuǎn)。

有關(guān)這首《北風(fēng)》的詩(shī)旨，《毛詩(shī)序》說(shuō)：“《北風(fēng)》，刺虐也。衛(wèi)國(guó)并為威虐，百姓不親，莫不相攜持而去焉。”清代學(xué)者王先謙《詩(shī)三家義集疏》則稱此詩(shī)乃“賢者相約避地之詞”，方玉潤(rùn)亦持相同意見(jiàn)，他在《詩(shī)經(jīng)原始》中指出《北風(fēng)》是賢人預(yù)見(jiàn)危機(jī)之作。

從詩(shī)中，可以看到詩(shī)人的朋友的遲疑之心，事情已經(jīng)緊急萬(wàn)分，他還是不想離開(kāi)家國(guó)，似乎想等待政局的穩(wěn)定。對(duì)于友人的這一態(tài)度，詩(shī)人說(shuō)：“莫赤匪狐。莫黑匪烏?！焙偧t毛，烏鴉黑羽，這些本色就是這樣，怎么都不會(huì)有所改變的。他勸朋友趕緊一起走。

這首詩(shī)是一首反映貴族逃亡的詩(shī)作已是不虞之議。詩(shī)中并沒(méi)有交代最后的結(jié)果，但是從字里行間，讀者可以得知人們對(duì)土地深深的留戀之心，若非被迫，誰(shuí)都不想離開(kāi)自己的家園。

靜女

靜女其姝^[1]，俟我于城隅^[2]。

愛(ài)而不見(jiàn)^[3]，搔首踟躕。

靜女其孌^[4]，貽我彤管^[5]。

彤管有煒^[6]，說(shuō)懌女美^[7]。

自牧歸荑，洵美且異^[8]。

匪女之為美^[9]，美人之貽。

【注釋】

[1]靜女：嫻雅的女子。姝：美麗。[2]俟：等。城隅（yú）：城邊的角樓。[3]愛(ài)：同“薆”（ài），隱藏。[4]孌（luán）：姣好。[5]彤（tóng）管：管，簫笛類樂(lè)器。[6]煒：明亮。[7]說(shuō)懌（yì）：欣喜。說(shuō)，同“悅”。懌，歡愉、欣喜。女：同“汝”。[8]洵：誠(chéng)然。[9]匪：同“非”。

【賞析】

《靜女》描寫(xiě)的是男子的等待。陽(yáng)光四溢，萬(wàn)物生長(zhǎng)，植物茂盛，花朵綻放，鳥(niǎo)雀歌唱，迅速飛翔，就在這樣的良辰美景之中，男子徘徊徜徉，他卻沒(méi)有心思來(lái)觀賞傾聽(tīng)，眼下四處張望，之前他急急如星火來(lái)到心上人定下的約會(huì)地方，生怕自己遲到。心愛(ài)的姑娘在哪？怎么看不見(jiàn)？

而始終遲遲不見(jiàn)的靜女，給了人以想象的空間，她應(yīng)該是心地善良而單純的，還應(yīng)該是聰明伶俐的。

“自牧歸荑，洵美且異?！薄胺伺疄槊溃廊酥O?！辈⒉皇且?yàn)榘酌┎蓦x奇，它只是一根嫩嫩的草，令男子如此珍愛(ài)的原因在于它是姑娘親手采摘，送給自己的物品。物微而意深，一如后世南朝宋陸凱《贈(zèng)范曄》的“江南無(wú)所有，聊贈(zèng)一枝春”，重的是感情。

元代有一首《寄生草·相思》的曲子也表達(dá)了女孩子對(duì)遲到的男子的埋怨：“有幾句知心話，本待要訴與他。對(duì)神前剪下青絲發(fā)，背爺娘暗約在湖山下，冷清清濕透凌波襪，恰相逢和我意兒差，不剌，你不來(lái)時(shí)還我香羅帕！”意思就是說(shuō)本想告訴你幾句我的真心話，我還對(duì)著神像剪下頭發(fā)，表明心跡，背著爹娘來(lái)湖邊和你約會(huì)，誰(shuí)知道讓我等你等得鞋襪都濕透了，還沒(méi)有見(jiàn)人來(lái)，快點(diǎn)把我送你的香羅帕還給我吧！這與《靜女》中的某些情節(jié)有異曲同工之妙。

柏舟

泛彼柏舟^[1]，亦泛其流^[2]。耿耿不寐，如有隱憂。微我無(wú)酒^[3]，以敖以游^[4]。我心匪鑒^[5]，不可以茹^[6]。亦有兄弟，不可以據(jù)。薄言往愬^[7]，逢彼之怒。我心匪石，不可轉(zhuǎn)也。我心匪席，不可卷也。威儀棣棣^[8]，不可選也。憂心悄悄^[9]，慍于群小^[10]。覯閔既多^[11]，受侮不少。靜言思之^[12]，寤辟有摽^[13]。日居月諸^[14]，胡迭而微^[15]？心之憂矣，如匪浣衣^[16]。靜言思之，不能奮飛。

【注釋】

[1]泛（fàn）：蕩，飄泛。柏舟：柏木造的小船。柏木質(zhì)地堅(jiān)實(shí)，比喻志堅(jiān)不移。[2]亦泛：同“泛泛”，隨著流水漂流，含有無(wú)所依歸的意思。[3]微：非，不是。[4]以：用來(lái)，借此。敖：同“遨”，遨游，漫游。[5]匪：不是。鑒：古鏡。[6]茹：容納，包含。[7]薄言：語(yǔ)氣助詞，無(wú)實(shí)義。愬（sù）：告訴，訴說(shuō)。[8]威儀：威嚴(yán)、莊重的儀表舉止。棣棣（dì）：雍容典雅、堂堂正正的樣子。[9]悄悄：憂愁的樣子。[10]慍（yùn）：怨恨，怨怨。群?。罕娦∪?。[11]覯：同“遘”，遭遇，碰到。閔（mǐn）：災(zāi)難，指中傷陷害的事。[12]言：同“然”，形容詞詞尾，……的樣子。[13]寤：醒，睡不著覺(jué)。辟：通“擗”，兩手拍胸脯。有：助詞。[14]居、諸：助詞。[15]胡：為什么。迭：更替。微：昏暗無(wú)光。[16]浣（huàn）：洗。

【賞析】

漂漂蕩蕩柏木舟，隨著河水到處漂流。憂心焦灼難入睡，心有深深的憂愁。不是無(wú)酒來(lái)澆愁，四處遨游和漫游。我的心不是鏡子，不能任誰(shuí)都來(lái)照。雖然我也有兄弟，但卻不能靠依。前去找他們傾訴苦衷，卻遭遇他們對(duì)我怒氣沖沖。我的心不是石頭，不可以隨意轉(zhuǎn)移。我的心不是席子，不可以隨意卷起。儀表莊重而典雅，哪能退讓任人欺。憂心忡忡，被一群小人怨恨。遭遇的中傷陷害很多，遇到的侮辱也不少。仔細(xì)想起這些，夢(mèng)醒后不禁捶胸痛苦。太陽(yáng)啊月亮，為什么輪流昏暗無(wú)光？我心中的憂愁，就像沒(méi)洗的衣裳。仔細(xì)想起這些，恨不能高飛展翅翔。

燕燕

燕燕于飛，差池其羽。之子于歸^[1]，遠(yuǎn)送于野^[2]。瞻望弗及^[3]，泣涕如雨！燕燕于飛，頡之頏之^[4]。之子于歸，遠(yuǎn)于將之^[5]。瞻望弗及，佇立以泣。燕燕于飛，下上其音。之子于歸，遠(yuǎn)送于南。瞻望弗及，實(shí)勞我心^[7]。仲氏任只^[8]，其心塞淵。終溫且惠，淑慎其身。先君之思^[9]，以勖寡人^[10]。

【注釋】

[1]之：指示代詞，這，這個(gè)。子：姑娘。于歸：出嫁。[2]于：往。野：郊外。[3]瞻望：向遠(yuǎn)處看。[4]頡（xié）：往上飛。頏（háng）：往下飛。[5]將：送。[6]佇（zhù）：站著等候。[7]勞：愁苦，憂傷。[8]仲：排行第二。任：

可以信任。只：語(yǔ)氣詞。^[9]先君之思：即“思先君”。先君：先父。[10]勖（xù）：勉勵(lì)、激勵(lì)。

【賞析】

燕子雙飛，參差不齊展翅膀。這位女子要出嫁，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地送她到郊外。漸漸望她望不見(jiàn)，淚珠滾滾如雨下。燕子雙飛，忽上忽下追隨忙。這位女子要出嫁，送她不嫌路途長(zhǎng)。漸漸望她望不見(jiàn)，久久站立淚漣漣。燕子雙飛，忽高忽低相鳴唱。這位女子要出嫁，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地送她城南外。漸漸望她望不見(jiàn)，苦苦思念欲斷腸。二妹令人可信任，她心地真誠(chéng)慮事深。既溫和又賢惠，為人善良又謹(jǐn)慎?！皶r(shí)記先父有大恩?！迸R別對(duì)我多勸勉。

式微

式微式微^[1]，胡不歸^[2]？微君之故^[3]，胡為乎中露^[4]？式微式微，胡不歸？微君之躬，胡為乎泥中？

【注釋】

[1]式：發(fā)語(yǔ)詞。微：天黑。[2]胡：為什么。[3]微：非，若非，要不是。君：這里指統(tǒng)治者。故：原故。[4]中露：露水中。

【賞析】

天色愈來(lái)愈黑，為什么還不回家？若不是為主子的事，怎么會(huì)身沾露水？天色愈來(lái)愈黑，為什么還不回家？若不是為了主子的貴體，怎么會(huì)在泥水中受苦？

鄘風(fēng)

君子偕老

君子偕老^[1]，副笄六珈^[2]。

委委佗佗，如山如河，象服是宜。

子之不淑^[3]，云如之何？

玼兮玼兮^[4]，其之翟也^[5]。

鬒發(fā)如云^[6]，不屑髢也^[7]；

玉之瑱也^[8]，象之揥也^[9]，揚(yáng)且之皙也^[10]。

胡然而天也^[11]？胡然而帝也？

瑳兮瑳兮^[12]，其之展也^[13]，

蒙彼縐，是紲袢也^[14]。

子之清揚(yáng)，揚(yáng)且之顏也。

展如之人兮，邦之媛也^[15]！

【注釋】

[1]君子：指衛(wèi)宣公。偕老：指夫妻之間相親相愛(ài)，白頭到老。[2]副：古時(shí)的一種頭飾。笄（jī）：簪子。珈：飾玉。[3]子：指宣姜。淑：善。[4]玭：鮮艷絢麗。[5]翟：繡有山雞彩羽的禮服。[6]鬒：黑發(fā)。[7]髢（dí）：假發(fā)。[8]瑱（zhèn）：垂在兩耳旁的玉飾。[9]揥：發(fā)釵。[10]揚(yáng)：額角。[11]胡：何，怎么。[12]瑳：鮮艷絢麗。[13]展：古代夏季穿的一種紗衣。[14]紲袢（pàn）：夏季穿的內(nèi)衣。[15]展：確實(shí)。媛：美女。

【賞析】

這首《君子偕老》是一首諷喻詩(shī)，借服飾容貌的盛美來(lái)諷刺宣姜內(nèi)心的骯臟與行為的污穢。

美麗的宣姜本來(lái)是要嫁給姬及，結(jié)果卻被騙嫁給了姬及的父親——禽獸不如的衛(wèi)宣公。

誓與君子到白頭偕老，玉簪首飾插滿頭。她的舉止雍容自得，她的儀態(tài)穩(wěn)重如山河，穿上禮服很適合。誰(shuí)知她的德行如此穢惡，真是讓人無(wú)可奈何！她的服飾鮮明又絢麗，畫(huà)羽禮服繡著山雞。她的頭發(fā)黑亮好似云霞，哪里用得著裝飾假發(fā)。美玉耳飾墜在臉旁，象牙發(fā)釵戴在頭上，她的額角白凈閃光。真好像仙女從天而降。又仿佛帝女到人間。她的服飾鮮明又鮮艷，是輕軟的細(xì)紗來(lái)做衣裳。外面穿著縐紗細(xì)葛衫，里面是夏天穿的內(nèi)衣清涼宜爽。她的明眸閃爍細(xì)眉秀長(zhǎng)，容貌艷麗額頭寬廣。確實(shí)是儀容嫵媚，好一位傾城傾國(guó)的美貌女子！

宣姜本就美似天仙，現(xiàn)在經(jīng)過(guò)如此艷麗的裝扮，身著明艷如花的服飾，錦衣上繡有山雞，還有那一身璀璨的珠寶，令她攝人魂魄，這樣的女子自然是任何一個(gè)男人都想得到的尤物。

但是，自始至終都沒(méi)有人問(wèn)過(guò)宣姜的意愿，按照正常心理來(lái)分析，她當(dāng)然是想嫁給和自己年齡相當(dāng)?shù)奶?。中?guó)歷代的史官只重寫(xiě)史記事，刻意回避人物心理的分析。尤其是這些歷史事件中的女性，她們的心靈空間從未被史官關(guān)注過(guò)。她們只是歷史的附帶品，其生命必然充滿著悲劇色彩。不遂心愿，但生活還是要繼續(xù)，宣姜與衛(wèi)宣公有了兩個(gè)兒子。

15年的時(shí)光一晃而過(guò)，宣姜的兩個(gè)兒子都長(zhǎng)大了。兩兄弟性格差異很大，長(zhǎng)子壽是個(gè)清秀善良之人，而次子朔與哥哥相反，心胸狹窄，野心很大。

有一天，朔打起太子姬及的主意。他對(duì)母親宣姜說(shuō)姬及從來(lái)就沒(méi)有忘記過(guò)奪妻之恨，甚至還發(fā)下毒誓說(shuō)繼位之后，將宣姜母子全部鏟除。宣姜聞言大驚失色，覺(jué)得還是告訴衛(wèi)宣公比較好，萬(wàn)一是真的，自己與兒子確實(shí)不能活命。結(jié)果，姬及與壽都被殺掉。

宣姜沒(méi)有想到事情會(huì)發(fā)展到這一步，她根本不愿意看到有誰(shuí)死去，更不愿意看到自己的兒子死去。

桑中

爰采唐矣^[1]？沫之鄉(xiāng)矣^[2]。

云誰(shuí)之思？美孟姜矣^[3]。

期我乎桑中^[4]，要我乎上宮^[5]，送我乎淇之上矣^[6]。

爰采麥矣？沫之北矣。

云誰(shuí)之思？美孟弋矣。

期我乎桑中，要我乎上宮，送我乎淇之上矣。

爰采葑矣^[7]？沫之東矣。

云誰(shuí)之思？美孟庸矣。

期我乎桑中，要我乎上宮，送我乎淇之上矣。

【注釋】

[1]爰：在哪里。唐：菟絲子，一種寄生蔓草。[2]沫（mèi）：衛(wèi)邑名，牧野。[3]孟姜：姜家長(zhǎng)女。[4]桑中：桑林中。[5]要：邀約。上宮：宮室。[6]淇：淇水。[7]葑：蔓菁菜。

【賞析】

《鄘風(fēng)·桑中》所描繪的情愫質(zhì)樸真切，從單純的寫(xiě)情角度來(lái)看，不失為一首活潑可愛(ài)的前秦情歌。

在詩(shī)中，男主人公唱道：“到哪里采集女蘿？就在衛(wèi)國(guó)沫水岸。誰(shuí)是你夢(mèng)中情人？美麗動(dòng)人是孟姜。她約我到桑林里，邀我她家把親攀。辭別歸來(lái)送我行，依依惜別淇水邊。收割小麥去何處？就在沫水岸北岸。誰(shuí)是你夢(mèng)中情人？美麗動(dòng)人是孟戈。她約我到桑林里，邀我她家把親攀。辭別歸來(lái)送我行，依依惜別淇水邊。采摘蔓菁去哪里？就在沫水河?xùn)|岸。誰(shuí)是你夢(mèng)中情人？美麗動(dòng)人是孟庸。她約我到桑林里，邀我她家把親攀。辭別歸來(lái)送我行，依依惜別淇水邊。”

“桑中”是當(dāng)時(shí)都城朝歌的別名，“上宮”也是朝歌附近的地名，都是采桑女幽會(huì)的地點(diǎn)，濱臨河水，在春天的環(huán)境中流淌唱歌，詩(shī)情畫(huà)意之中，滋潤(rùn)著愛(ài)的心田。

關(guān)于此詩(shī)的評(píng)論，《毛詩(shī)序》說(shuō)：“《桑中》，刺奔也。衛(wèi)之公室淫亂，男女相奔，至于世族在位，相竊妻妾，期于幽遠(yuǎn)，政散民流而不可止?！彼未祆涞摹对?shī)集傳》也基本持有相同的觀點(diǎn)，認(rèn)為其為淫詩(shī)，并舉姜、弋、庸乃等前秦貴族為例證。不過(guò)，今天看來(lái)，先秦遺風(fēng)早已遠(yuǎn)去，人們更愿意單純地從詩(shī)意來(lái)把握，所以不少人認(rèn)為這首小詩(shī)輕快活潑，其所表現(xiàn)的不過(guò)是古代青年男女之間熾烈的愛(ài)情，并非是貴族男女淫亂之后的不知羞恥的自白，談不上諷刺之意。

在古代，采?？壗z應(yīng)該是中國(guó)男耕女織時(shí)代的重要活動(dòng)。戰(zhàn)國(guó)銅器及漢代畫(huà)像石上常有描繪桑樹(shù)下桑女勞作的場(chǎng)景，使得千年后的我們可以看到這一幅幅“向春之未，迎夏之陽(yáng)，倉(cāng)庚喈喈，群女出?！钡墓糯缮D。同樣，在《桑中》中，我們看到的是那些浪漫的桑園詩(shī)意。在這一首樸素、深婉的先秦戀歌中，在桑園中相會(huì)后的故事令即便是千年后的人們也同樣遐想不已。

鶉之奔奔

鶉之奔奔^[1]，鵲之彊彊^[2]。

人之無(wú)良，我以為兄？

鵲之畺畺，鶉之奔奔。

人之無(wú)良，我以為君？

【注釋】

[1]鶉：鵪鶉。奔奔：跳躍奔走。[2]鵲：喜鵲。彊（jiāng）：翩翩飛翔。

【賞析】

這首《鶉之奔奔》是諷刺宣姜先嫁衛(wèi)宣公，后又嫁昭伯的。

詩(shī)的意思是說(shuō)鵪鶉家居常匹配，喜鵲雙飛緊相隨，人君不端無(wú)德行，為何要稱他為兄臺(tái)呢？女子不貞無(wú)德行，何必還當(dāng)她是知音呢？

在公元前^[7]世紀(jì)的齊魯大地上，一個(gè)女子的婚戀引發(fā)歷史的變更，她理所當(dāng)然地被視為紅顏禍水。作為衛(wèi)國(guó)統(tǒng)治變更始作俑者的“紅顏禍水”，也許死是她最好的歸宿，此時(shí)的宣姜，也只想死了，但卻求死不能。此時(shí)齊國(guó)的國(guó)君是她哥哥齊襄公，為了齊衛(wèi)兩國(guó)的共同利益，“紅顏禍水”還得繼續(xù)茍活下去。

當(dāng)時(shí)的宣姜雖然已經(jīng)年逾三十，但想來(lái)風(fēng)貌應(yīng)該依然不減當(dāng)年，不然也不會(huì)被昭伯青睞。這位當(dāng)日身著艷麗服裝，披著輕紗為外衣的清秀女子，今日再次披上嫁衣，作為政治的犧牲品嫁給一個(gè)她并不愛(ài)的人。這位世間難求的女子，竟然就這樣在男人們的權(quán)力欲望中，輾轉(zhuǎn)漂泊。

宣姜下嫁給姬及的同母弟弟昭伯，以安慰亡靈的名義，鞏固兩國(guó)交好。宣姜自然是不愿意的，衛(wèi)國(guó)人對(duì)她早已經(jīng)是咬牙切齒了，再嫁只會(huì)更加“不齒”。不過(guò)這不是她能夠反對(duì)的，史書(shū)上記載：“不可，強(qiáng)之?！?/p>

宣姜就這樣再嫁了前夫的兒子，這個(gè)女子內(nèi)心的苦痛后人是無(wú)法揣摩的。從《詩(shī)經(jīng)》里的這些詩(shī)句來(lái)看，她是不容于當(dāng)時(shí)的道德評(píng)論的。然而翻開(kāi)史書(shū)，我們卻又發(fā)現(xiàn)其實(shí)這個(gè)女人并不像詩(shī)中諷詠的那般不堪。據(jù)史書(shū)載，宣姜共有^[5]個(gè)子女：齊子、衛(wèi)戴公、衛(wèi)文公、宋桓夫人、許穆夫人。許穆夫人在衛(wèi)國(guó)遭難時(shí)奔走呼號(hào)，留下了傳誦千古的詩(shī)作，贏得聲名；齊子早死；衛(wèi)國(guó)亡時(shí)，衛(wèi)國(guó)遺民擁立衛(wèi)戴公當(dāng)了國(guó)君，可見(jiàn)賢德；衛(wèi)文公更使衛(wèi)國(guó)中興；歷史上盡管沒(méi)有宋桓夫人的記載，但宋桓公能在衛(wèi)亡之后第一時(shí)間救衛(wèi)，可想宋桓夫人的作用。

未知其母之為人，不妨觀其子之作為，從宣姜的兒女來(lái)看，這個(gè)^[2000]年前的女子未必不是個(gè)賢惠的妻母，只是命運(yùn)多舛罷了。

相鼠

相鼠有皮^[1]，人而無(wú)儀^[2]。

人而無(wú)儀，不死何為？

相鼠有齒，人而無(wú)止。

人而無(wú)止^[3]，不死何俟^[4]？

相鼠有體，人而無(wú)禮。

人而無(wú)禮，胡不遄死^[5]？

【注釋】

[1]相：觀看。[2]儀：儀表舉止。[3]止：假借為“恥”，鄭箋釋為“容止”。[4]俟：等。[5]胡：何。遄（chuán）：快速。

【賞析】

在這篇《相鼠》中，還可以看到孔子刪改《詩(shī)》的影子。

作者將老鼠和人做對(duì)比，認(rèn)為老鼠都有張皮，人卻不講禮儀，這樣的人還不如死掉算了。老鼠都有牙齒，人卻不懂得廉恥，這樣的人如何能繼續(xù)活在世上？老鼠都四體健全，人卻不懂得禮數(shù)，要是這樣，不如現(xiàn)在就死掉算了。

春秋戰(zhàn)國(guó)，禮壞樂(lè)崩，君王人臣也都漸漸不再重視周朝建立的禮制了。翻看戰(zhàn)國(guó)的歷史，不難發(fā)現(xiàn)當(dāng)時(shí)在位者做的無(wú)恥事情太多了，比如衛(wèi)宣公強(qiáng)娶太子的未婚妻自己享用，殺死自己的兩個(gè)兒子，昭伯與后母宣姜亂倫，等等。所以當(dāng)時(shí)的人民用《相鼠》來(lái)諷刺這些人的禽獸不如的行徑。

在詩(shī)中，口氣一句比一句重，罵老鼠去死，不死活著還干什么？逐句強(qiáng)調(diào)，是對(duì)無(wú)儀無(wú)止又無(wú)禮的統(tǒng)治者的痛斥，也是對(duì)那個(gè)時(shí)代重建禮制規(guī)范的呼吁。

在中國(guó)古代，禮儀的重要程度是很高的?？鬃觿h詩(shī)書(shū)，垂禮儀，而后世也都遵循著他刪改的史書(shū)等學(xué)習(xí)，注重禮儀，強(qiáng)化入世，給社會(huì)帶來(lái)了井然的秩序和強(qiáng)大的內(nèi)聚力，使華夏文化歷經(jīng)數(shù)千年一脈相承。

衛(wèi)風(fēng)

碩人

碩人其頎^[1]，衣錦褧衣^[2]。

齊侯之子，衛(wèi)侯之妻，東宮之妹^[3]，邢侯之姨^[4]，譚公維私^[5]。

手如柔荑^[6]，膚如凝脂。

領(lǐng)如蝤蠐^[7]，齒如瓠犀^[8]。

螓首蛾眉^[9]，巧笑倩兮^[10]，美目盼兮^[11]。

碩人敖敖^[12]，說(shuō)于農(nóng)郊^[13]。

大夫夙退，無(wú)使君勞。

河水洋洋^[17]，北流活活^[18]。

施罛濊濊^[19]，鳣鮪發(fā)發(fā)^[20]，葭菼揭揭^[21]。

庶姜孽孽^[22]，庶士有朅^[23]。

四牡有驕^[14]，朱幩鑣鑣^[15]，翟茀以朝^[16]。

【注釋】

[1]頎：修長(zhǎng)的樣子。古代不論男女，皆以高大修長(zhǎng)為美。[2]褧（jiǒng）衣：麻布做的外衣。女子出嫁途中穿，用來(lái)遮蔽塵土。[3]東宮：古代國(guó)君的太子住在東宮，所以東宮成了太子的代稱。此指齊國(guó)太子得臣。[4]邢：國(guó)名。姨：妻的姊妹。[5]譚：國(guó)名。維：是。私：姐妹的丈夫。[6]荑：白茅的嫩芽。[7]領(lǐng)：脖子。蝤蠐（qiú qí）：天牛的幼蟲(chóng)，體長(zhǎng)，圓而白嫩。[8]瓠犀（hù xī）：葫芽的子，潔白整齊。[9]螓（qín）：蟲(chóng)名，似蟬而小，額頭寬廣方正。[10]倩：口頰間美好的樣子。[11]盼：眼神黑白分明，流動(dòng)有神的樣子。[12]敖敖：身體苗條的樣子。[13]說(shuō)（shuì）：停車休息。農(nóng)郊：城郊。莊姜來(lái)嫁時(shí)先在都城近郊歇息。[14]牡（mǔ）：駕車的雄馬。驕：高大、雄壯的樣子。[15]朱幩（fén）：系在馬口銜鐵的紅綢。鑣鑣（biāo）：鮮明的樣子。[16]翟茀（dí fú）：用山雞彩色羽毛裝飾的車子。朝：朝見(jiàn)。[17]洋洋：水勢(shì)浩大的樣子。[18]活活（guō）：流水聲。[19]施：設(shè)置。罛（gū）：魚(yú)網(wǎng)。施罛，撒魚(yú)網(wǎng)。濊濊（huò）：魚(yú)網(wǎng)入水的聲音。[20]鳣（zhān）：黃魚(yú)。鮪（wěi）：鱔魚(yú)。發(fā)發(fā)：魚(yú)尾擺動(dòng)、擊水的聲音。[21]葭（ji?。禾J葦。菼（tǎn）：荻葦。揭揭（jiē）：細(xì)長(zhǎng)的樣子。[22]庶：眾。庶姜，指隨嫁的眾女。孽孽（niè）：服飾華麗的樣子。[23]庶士：指隨從的眾人。朅（qiè）：英武健壯的樣子。

【賞析】

這首《衛(wèi)風(fēng)·碩人》中所贊女子叫莊姜，雖然這首并沒(méi)有具體描寫(xiě)莊姜的容貌身段，對(duì)她的描述寬泛籠統(tǒng)得猶如河面上氤氳的霧氣，但在詩(shī)歌的一開(kāi)始，這位女子便擁有如同女神一般完美修長(zhǎng)的身軀，身著錦衣，嫁去他鄉(xiāng)。

美麗高貴的莊姜的出嫁是隆重的，她的馬車停在城郊，她的馬匹雄壯有力。不但如此，隨行人員也是英武高大，所帶嫁妝同樣華美奢侈。那稠密的蘆葦挺拔而堅(jiān)固，那奔騰的黃河水奔流不息。這等的美人，怎么能讓她多等待，君主應(yīng)當(dāng)及早下朝，前來(lái)迎接。

“膚如凝脂，領(lǐng)如蝤蠐，齒如瓠犀。螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮?！边@種美幾乎無(wú)人能及，可以說(shuō)莊姜確立了千百年來(lái)美女的標(biāo)準(zhǔn)。

“碩人其頎，衣錦褧衣?！薄按T人”就是美人的意思，它的原義是高大俊美的人。由此可以想見(jiàn)幾千年前的春秋時(shí)代，人們喜歡一種健康美，以高大豐滿、皮膚白皙作為評(píng)析美人的標(biāo)準(zhǔn)。這種觀念，千百年來(lái)一直被我們承認(rèn)、追求，明末清初著名戲曲家李漁在《閑情偶寄·聲容部》中就說(shuō)：“婦人本質(zhì)，惟白最難。多受精血而成胎者，其人生出必白……”

如莊姜一樣美貌與才智兼?zhèn)涞呐釉谙惹貢r(shí)候是難得的，也是少數(shù)以詩(shī)歌留名的女子之一。莊姜和齊國(guó)太子一母同胞，是邢候的小姨妹，也是譚公的小姨子，身份尊貴。莊姜不但出身高貴，還很有著驚人的才華，所以衛(wèi)人才這樣歌詠她。

氓

氓之蚩蚩^[1]，抱布貿(mào)絲。匪來(lái)貿(mào)絲^[2]，來(lái)即我謀^[3]。送子涉淇^[4]，至于頓丘^[5]。匪我愆期^[6]，子無(wú)良媒。將子無(wú)怒^[7]，秋以為期。

乘彼垝垣^[8]，以望復(fù)關(guān)^[9]。不見(jiàn)復(fù)關(guān)，泣涕漣漣^[10]。既見(jiàn)復(fù)關(guān)，載笑載言^[11]。爾卜爾筮^[12]，體無(wú)咎言^[13]。以爾車來(lái)，以我賄遷^[14]。

桑之未落，其葉沃若^[15]。于嗟鳩兮^[16]！無(wú)食桑葚^[17]。于嗟女兮！無(wú)與士耽^[18]。士之耽兮，猶可說(shuō)也^[19]。女之耽兮，不可說(shuō)也。

桑之落矣，其黃而隕^[20]。自我徂爾^[21]，三歲食貧^[22]。淇水湯湯^[23]，漸車帷裳^[24]。女也不爽^[25]，士貳其行^[26]。士也罔極^[27]，二三其德^[28]。

三歲為婦，靡室勞矣^[29]。夙興夜寐^[30]，靡有朝矣。言既遂矣^[31]，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣^[32]。靜言思之，躬自悼矣^[33]。

及爾偕老，老使我怨。淇則有岸，隰則有泮^[34]。總角之宴^[35]，言笑晏晏^[36]，信誓旦旦^[37]，不思其反。反是不思，亦已焉哉！

【注釋】

[1]氓（méng）：指農(nóng)民。蚩蚩（chī）：同“嗤嗤”，笑呵呵的樣子。[2]匪：同“非”。[3]即：就，靠近。[4]子：你，古代對(duì)男子的美稱。淇：淇水，衛(wèi)國(guó)的河流，在今河南省北部。[5]頓丘：衛(wèi)國(guó)的邑名，在今河南清豐。[6]愆（qiān）期：拖延日期。[7]將（qiāng）：愿，請(qǐng)。[8]乘：登上。垝垣（guǐyuán）：坍塌的矮墻。[9]復(fù)關(guān)：為此男子所居之地。[10]漣漣：眼淚不斷的樣子。[11]載：又。[12]爾：你。筮（shì）：用蓍（shī）草占卦。[13]體：卦象。咎（jiù）言：兇辭。[14]賄：財(cái)物，指嫁妝。[15]沃若：茂盛的樣子，喻女子年輕美貌，像水浸過(guò)一般有光澤。[16]鳩：斑鳩，一種鳥(niǎo)。[17]無(wú)食桑葚：比喻女子不可為愛(ài)情所迷。[18]耽：迷戀。[19]說(shuō)：同“脫”，擺脫。[20]隕：落下。喻女子年老色衰。[21]徂（cú）：住。[22]三歲：泛指多年。[23]湯湯（shāng）：水勢(shì)盛大的樣子。[24]漸：濺濕。帷裳：車廂兩旁的布幔。[25]爽：過(guò)失。[26]貳：偏差。[27]罔（wǎng）極：多變，反復(fù)無(wú)常。極，準(zhǔn)則。[28]二三其德：三心二意，德行不專。[29]靡：無(wú)，不。室勞：家務(wù)。[30]夙（sù）興夜寐：起早睡晚。[31]言：助詞，無(wú)實(shí)義。遂，猶久。[32]咥（xì）：譏笑。[33]躬自悼：獨(dú)自傷心。[34]隰：低濕地。泮：同“畔”，邊。[35]總角：古代男女未成年時(shí)頭發(fā)的樣式，這里指代童年。宴：歡樂(lè)。[36]晏晏：歡愉的樣子。[37]旦旦：清楚明白。

【賞析】

在故事的開(kāi)始，像所有愛(ài)情故事的開(kāi)始一樣甜美，甚至帶著些浪漫的氣息，一個(gè)善笑的男孩走向一個(gè)賣(mài)絲的女孩。這個(gè)男孩并不是來(lái)買(mǎi)絲的，而只是以買(mǎi)絲為借口來(lái)接近她，對(duì)她說(shuō)好聽(tīng)的話，最后表達(dá)了自己的意愿：希望和她結(jié)為夫妻。這是《詩(shī)經(jīng)》中最常見(jiàn)的青澀愛(ài)戀，男女相悅的初戀情愫在《氓》中展露無(wú)疑。這首詩(shī)一共^[6]節(jié)，每節(jié)^[10]句，敘述了一個(gè)古老的，至今還在無(wú)數(shù)次上演的愛(ài)情現(xiàn)實(shí)長(zhǎng)詩(shī)。

接下來(lái)的故事便出現(xiàn)了逆轉(zhuǎn)，女子在幾經(jīng)等待之后，男子依然不來(lái)接她，就在她以為男子變心的時(shí)候，愛(ài)人如期而至。原來(lái)相愛(ài)也是要經(jīng)受種種等待的折磨才能成就好事的，女子懷揣著內(nèi)心的幸福和忐忑坐上了男子的婚車。

新婚過(guò)后，愛(ài)情的甜美被繁雜的婚姻瑣事取代，當(dāng)日的青澀少年也不會(huì)再守候于城墻下等待那位如絲的姑娘，他們雖然結(jié)為夫妻，但卻再也沒(méi)有了當(dāng)日花前月下的甜蜜，取而代之的是無(wú)休無(wú)止的操勞。他們還在自家的庭院桑樹(shù)下許下永不分離的誓言，同時(shí)希望自家枝繁葉茂，多子多孫，幸福美滿。女人守著這幸福的盟誓，原想同丈夫白頭到老，但相伴到老將會(huì)使自己怨恨。淇水再寬終有岸，沼澤雖寬有盡頭。少年時(shí)一起愉快地玩耍，盡情地說(shuō)笑?；叵肫饋?lái)都是歡樂(lè)，山盟海誓都還在，怎么會(huì)料到反目成仇。經(jīng)過(guò)了時(shí)間的打磨，現(xiàn)在可以說(shuō)是歷經(jīng)滄桑，她知道，如果自己不走，留在這個(gè)是非之地，對(duì)自己更加不利，離開(kāi)這里，也許會(huì)有更大的機(jī)會(huì)與希望。于是發(fā)出一聲“反是不思，亦已焉哉”的深深感慨，終于結(jié)束這無(wú)奈的愛(ài)情，女子無(wú)言離去。這就是人們常說(shuō)的，好花不常開(kāi)，好景不長(zhǎng)在，韶華易逝，歲月無(wú)情。任何東西都會(huì)被時(shí)光無(wú)情地帶走。

“琴尚在御，而新聲代故?！迸嗣鎸?duì)舊物只能是“物是人非事事休，欲語(yǔ)淚先流”的感覺(jué)。在《氓》里，一位癡情、勤勞、善良的女子卻被背信棄義、自私的男人始亂終棄。從這首《國(guó)風(fēng)》中不多見(jiàn)的長(zhǎng)詩(shī)中，隱隱還可聽(tīng)見(jiàn)遠(yuǎn)古時(shí)代一個(gè)女子的悲愴呼聲。

木瓜

投我以木瓜^[1]，報(bào)之以瓊琚^[2]。

匪報(bào)也^[3]，永以為好也^[4]！

投我以木桃，報(bào)之以瓊瑤。

匪報(bào)也，永以為好也！

投我以木李，報(bào)之以瓊玖。

匪報(bào)也，永以為好也！

【注釋】

[1]木瓜：一種落葉灌木。古代有以此作男女定情信物的風(fēng)俗。投：贈(zèng)送，給予。[2]瓊琚：一種美玉，為古代的一種飾物。后“瓊玖”、“瓊瑤”同。[3]匪：同“非”。[4]好：愛(ài)。

【賞析】

《木瓜》中的女孩看見(jiàn)那位心儀已久的人走過(guò)，隨手將一只木瓜投給了他。女孩笑而不語(yǔ)，而男孩早已心領(lǐng)神會(huì)，忙把自己隨身攜帶的玉佩贈(zèng)送給了姑娘。

在古代中國(guó)，甚至到現(xiàn)在，戀人之間的情誼就是以小物品為紐帶的，古代時(shí)候經(jīng)常以瓜果、玉佩、絲帶等連接感情，在他們看來(lái)，一滴水、一朵花、一把扇子都能表達(dá)出深深愛(ài)意，如《鄭風(fēng)·溱洧》中的“維士與女，伊其相謔，贈(zèng)之以勺藥”，是互贈(zèng)芍藥作為定情之物。再如唐代女詞人晁采的《子夜歌》：“輕巾手自制，顏色爛含桃，先懷儂袖里，然后約郎腰?！币馑际钦f(shuō)我親手為你縫制的這條輕盈的絲腰巾，顏色燦爛得像鮮紅的桃花，我先把它放進(jìn)我的衣袖中，然后再送給你來(lái)束扎你的腰身。

古代的男女，一相見(jiàn)便覺(jué)親切，有愛(ài)慕就表現(xiàn)出來(lái)。木瓜，木桃，木李，瓊琚，瓊瑤，瓊玖，這些信手拈來(lái)都是信物，隨時(shí)相遇可定終身。歡快而活潑，令人羨慕。誠(chéng)如詩(shī)所言：匪報(bào)也，永以為好也。對(duì)美好感情的忠貞和向往才是最珍貴的。

考槃

考槃在澗^[1]，碩人之寬。獨(dú)寐寤言^[2]，永矢弗諼^[3]！考槃在阿^[4]，碩人之?[5]。獨(dú)寐寤歌，永矢弗過(guò)！考槃在陸^[6]，碩人之軸^[7]。獨(dú)寐寤宿，永矢弗告！

【注釋】

[1]考：敲，敲擊。槃（pán）：即盤(pán)，盤(pán)子。指一種木制的盤(pán)子，古人唱歌時(shí)敲盤(pán)伴奏。澗：山谷中的水流。[2]寐：睡。寤：醒。[3]矢：通“誓”，發(fā)誓。諼（xuān）：忘記。[4]阿（ē）：山坳。[5]（kē）：寬大，豁達(dá)。[6]陸：山間平地。[7]軸：徘徊，來(lái)回走。

【賞析】

架起木屋溪谷旁，賢人覺(jué)得很廣闊。一個(gè)人醒后自言自語(yǔ)，這種樂(lè)趣誓不忘記！架起木屋在山坡，賢人當(dāng)它安樂(lè)窩。一個(gè)人醒后獨(dú)自詠歌，誓不與世俗之人交往！架起木屋在高原，賢人盤(pán)旋真悠閑。獨(dú)醒獨(dú)睡獨(dú)自躺，此中樂(lè)趣不能言！

河廣

誰(shuí)謂河廣？一葦杭之^[1]。誰(shuí)謂宋遠(yuǎn)？跂予望之^[2]。誰(shuí)謂河廣？曾不容刀^[3]。誰(shuí)謂宋遠(yuǎn)？曾不崇朝^[4]。

【注釋】

[1]杭：即航，渡。一葦杭之：形容兩地極近，此處為夸張手法。[2]跂（qì）：翹起腳跟。予：而。[3]曾（zēng）：乃，競(jìng)。刀：通“舠”，小船。[4]崇朝（zhāo）：指從天亮到吃早飯之間的一段時(shí)間，喻時(shí)間短暫。

【賞析】

誰(shuí)說(shuō)河面太寬廣？一片葦葉就能渡岸。誰(shuí)說(shuō)宋國(guó)太遙遠(yuǎn)？踮起腳尖我就能望見(jiàn)。誰(shuí)說(shuō)河面太寬廣？卻容不下一條小船。誰(shuí)說(shuō)宋國(guó)太遙遠(yuǎn)？不需一個(gè)早上就能到對(duì)岸。

王風(fēng)

君子于役

君子于役^[1]，不知其期。

曷至哉^[2]？雞棲于塒^[3]。

日之夕矣，羊牛下來(lái)。

君子于役，如之何勿思！

君子于役，不日不月。

曷其有佸^[4]？雞棲于桀^[5]。

日之夕矣，羊牛下括^[6]。

君子于役，茍無(wú)饑渴^[7]？

【注釋】

[1]君子：指丈夫。[2]曷（hé）：何時(shí)。[3]塒（shí）：雞舍。[4]佸（huó）：相會(huì)。[5]桀：雞棲架。[6]括：同“踰”，聚集。[7]茍：也許，大概。

【賞析】

這首《君子于役》，講述的是女子的夫君去邊疆服役，女子對(duì)他的思念之情。她慨嘆道：

“我的夫君服役去了，何時(shí)才能回來(lái)？此刻太陽(yáng)已經(jīng)落山，雞、羊和牛都回到自己的圈里去了。我的心只剩下思念和心神不寧，望眼欲穿，不住呼喚。君子于役，不日不月。不知你何時(shí)能得回來(lái)，相見(jiàn)歸期遙遙無(wú)期，我的丈夫服役去了，他不要挨餓，不要受渴。”

在這首詩(shī)中，詩(shī)人表達(dá)了女子對(duì)離家丈夫的殷切思念。一些細(xì)節(jié)的描寫(xiě)十分親切感人。讀來(lái)讓人感覺(jué)這樣的思婦就在你我眼前身邊。

周公率軍東征，使得四國(guó)的百姓深受教化感染，周公對(duì)百姓的哀憐體現(xiàn)了周公的善良，其實(shí)周公也是為了四國(guó)家人的生活平安才發(fā)動(dòng)的戰(zhàn)爭(zhēng)，對(duì)于平民來(lái)說(shuō)，也算是一種莫大的恩典。有時(shí)候，戰(zhàn)爭(zhēng)并不是一味的涂炭生靈，而是要開(kāi)創(chuàng)一片新的天地，只是這過(guò)程過(guò)于慘烈，使人不敢正視罷了。

殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)造就了很多怨婦癡女，《詩(shī)經(jīng)》中有不少作品都是反映思婦等待丈夫歸來(lái)卻不能的。這首《君子于役》就是代表。征夫應(yīng)該回鄉(xiāng)卻不見(jiàn)回來(lái)，女人心里悲傷啊。期限已過(guò)人不回，怎不叫人傷心懷！

黍離

彼黍離離^[1]，彼稷之苗^[2]。行邁靡靡^[3]，中心搖搖^[4]。知我者謂我心憂。不知我者謂我何求。悠悠蒼天^[5]，此何人哉^[6]？彼黍離離，彼稷之穗。行邁靡靡，中心如醉。知我者謂我心憂。不知我者謂我何求。悠悠蒼天，此何人哉！彼黍離離，彼稷之實(shí)。行邁靡靡，中心如噎。知我者謂我心憂。不知我者謂我何求。悠悠蒼天，此何人哉！

【注釋】

[1]彼：指示代詞，那，那個(gè)。黍（shǔ）：黍子，一種農(nóng)作物，籽實(shí)去皮后叫黃米。離離：排列成行，整齊繁密的樣子。[2]稷（jì）：谷子，一種農(nóng)作物，籽去皮后叫小米。[3]行邁：行走不止。一說(shuō)，邁為遠(yuǎn)行。靡靡：步行緩慢的樣子。[4]搖搖：心憂不安的樣子。一說(shuō)為“愮愮”，憂郁無(wú)處訴說(shuō)的樣子。[5]悠悠：遙遠(yuǎn)的樣子，形容無(wú)邊無(wú)際。[6]此：指這種頹敗荒涼的景象。何人：指什么人（造成的）。

【賞析】

那黍子生長(zhǎng)滿田疇，那谷子抽苗綠油油。我舉步遲遲，因?yàn)樾闹嗅葆宄類?。理解我的人說(shuō)我心中憂愁。不理解我的人說(shuō)我有什么貪求。悠悠蒼天啊，是誰(shuí)害得我要離家走？那黍子生長(zhǎng)滿田疇，那谷子抽穗垂下頭。我舉步遲遲，心中憂悶如醉。理解我的人說(shuō)我心中憂愁。不理解我的人說(shuō)我有什么貪求。悠悠蒼天啊，是誰(shuí)害得我要離家走？那黍子生長(zhǎng)滿田疇，那谷子結(jié)實(shí)不勝收。我舉步遲遲，心中哽塞郁悶。理解我的人說(shuō)我心中憂愁。不理解我的人說(shuō)我有什么貪求。悠悠蒼天啊，是誰(shuí)害得我要離家走？

采葛

彼采葛兮^[1]，一日不見(jiàn)，如三月兮！彼采蕭兮^[2]，一日不見(jiàn)，如三秋兮！彼采艾兮^[3]，一日不見(jiàn)，如三歲兮！

【注釋】

[1]葛：植物名。其纖維可以織布，塊根可以吃。[2]蕭：植物名。一種蒿子，有香氣，古人用它來(lái)祭禮。[3]艾：植物名，燒艾葉可以治病。

【賞析】

那采葛的姑娘，一天不見(jiàn)，像隔了三月不相見(jiàn)！那采蕭的姑娘，一天不見(jiàn)，像隔了三季不相見(jiàn)！那采艾的姑娘，一天不見(jiàn)，像隔了三年不相見(jiàn)！

齊風(fēng)

還

子之還兮^[1]，遭我乎峱之間兮^[2]。并驅(qū)從兩肩兮^[3]，揖我謂我儇兮^[4]。子之茂兮^[5]，遭我乎峱之道兮。并驅(qū)從兩牡兮^[6]，揖我謂我好兮。子之昌兮，遭我乎峱之陽(yáng)兮^[7]。并驅(qū)從兩狼兮，揖我謂我臧兮^[8]。

【注釋】

[1]還：敏捷靈巧。[2]遭：碰，遇見(jiàn)。峱（náo）：山名。[3]從：追逐。肩：通“豣”，三歲的獸，大獸。[4]揖：拱手作揖。儇（xuān）：靈巧，敏捷。[5]茂：優(yōu)秀。[6]牡（mǔ）：雄獸。[7]陽(yáng)：山的南面。山之南曰陽(yáng)，山之北曰陰。[8]臧：善，能干。

【賞析】

你敏捷靈巧，我們相遇在峱山間。我倆并肩追逐兩只大獸，你給我作揖夸我靈巧。你身手不凡，我們相遇在峱山道。我倆并肩追逐兩只雄獸，你給我作揖夸我身手好。你健壯勇武，我們相遇在峱山南。我倆并肩追逐兩只大狼，你給我作揖夸我本領(lǐng)高。

東方未明

東方未明，顛倒衣裳^[1]。顛之倒之，自公召之^[2]。東方未晞^[3]，顛倒裳衣。倒之顛之，自公令之^[4]。折柳樊圃^[5]，狂夫瞿瞿^[6]。不能辰夜^[7]，不夙則莫^[8]。

【注釋】

[1]衣：上衣。裳：下衣。[2]自：從。召：召喚。[3]晞（xī）：天亮。[4]令：命令。[5]樊（fán）：籬笆，此作動(dòng)詞，編籬笆。圃：菜園子。[6]狂夫：指監(jiān)工。瞿瞿（qú）：瞪眼怒視的樣子。[7]辰：通“晨”，早上。[8]莫（mù）：古“暮”字，晚。

【賞析】

東方還未放亮，顛顛倒倒穿衣裳，手忙腳亂。顛顛倒倒很狼狽，因?yàn)楣钆扇藖?lái)叫。東方還沒(méi)放亮，顛顛倒倒穿衣裳，手忙腳亂。顛顛倒倒很狼狽，因?yàn)楣钆扇藖?lái)喚。折下柳條編籬笆圍菜園，監(jiān)工在旁瞪眼看。不分晝夜，不是早起就是晚睡。

鄭風(fēng)

有女同車

有女同車^[1]，顏如舜華^[2]，

將翱將翔，佩玉瓊琚^[3]。

彼美孟姜^[4]，洵美且都^[5]。

有女同行，顏如舜英^[6]，

將翱將翔，佩玉將將^[7]。

彼美孟姜，德音不忘^[8]。

【注釋】

[1]同車：指男方駕車到女家迎娶。[2]舜：即芙蓉花，即木槿。華：花。[3]瓊琚：一種美玉。[4]孟姜：代指美女。[5]洵：確實(shí)。都：嫻雅。[6]英：花。[7]將將（qiāng）：同“鏘鏘”，象聲詞，玉石相互碰擊摩擦的響聲。[8]德音：美好的品德聲譽(yù)。

【賞析】

有位姑娘和我在一輛車上，臉兒好像木槿花開(kāi)放。跑啊跑啊似在飛行，身佩著美玉晶瑩閃亮。這位女子不尋常，真正美麗又漂亮。有位姑娘與我一路同行，臉兒像木槿花水靈靈。跑啊跑啊似在飛翔，身上的玉佩叮當(dāng)響不停。這位女子真多情，美好品德我常記心中。

這首詩(shī)的意境清新淺白，又純潔動(dòng)人。時(shí)值夏秋之交，草兒茂盛，木槿花開(kāi)，柔和的陽(yáng)光里到處是花草的淡靜世界，一輛寬敞華美的馬車行走在大路之上，車上坐著出外游玩的姑娘和她的情郎，男女兩人一同出游。詩(shī)中洋溢著歡樂(lè)的情緒，明快的節(jié)奏，令人心曠神怡。

清朝詞人納蘭容若講究寫(xiě)詞要抒寫(xiě)“性靈”，又要有文風(fēng)貫穿始終，詩(shī)經(jīng)中這首《鄭風(fēng)·有女同車》便是活例，這首詩(shī)歌言辭簡(jiǎn)練，情意緩緩而出，毫不堆砌，語(yǔ)境淺白，完全符合容若性靈之說(shuō)。而且，這首千年之前的詩(shī)歌，更是給人以當(dāng)空明月，繁星耀眼的輕靈之感。

詩(shī)中所寫(xiě)的這位姑娘，其實(shí)就是齊僖公的小女兒文姜。她比較有文采，故稱文姜。春秋時(shí)期的齊國(guó)十分強(qiáng)大，齊僖公的兩個(gè)女兒也成為當(dāng)時(shí)各諸侯國(guó)競(jìng)爭(zhēng)的對(duì)象。在眾多的追求者中，文姜特別看好鄭國(guó)的太子姬忽，后來(lái)兩國(guó)締結(jié)了婚約。

鄭國(guó)人很高興，所以專門(mén)創(chuàng)作了《有女同車》這首民歌來(lái)表達(dá)對(duì)這位未來(lái)的君夫人的期待。不過(guò)鄭國(guó)人沒(méi)有好運(yùn)氣，沒(méi)有盼來(lái)這位大美女。因?yàn)樘余嵑龊芸炀鸵浴褒R大非偶”為由，退掉了這門(mén)親事。其實(shí)這是他的一個(gè)借口，他退親的真正原因是他知道文姜在齊國(guó)有私情，并且她的情人還是她的胞兄諸兒。

子衿

青青子衿^[1]，悠悠我心^[2]。

縱我不往，子寧不嗣音^[3]。

青青子佩，悠悠我思。

縱我不往，子寧不來(lái)。

挑兮達(dá)兮^[4]，在城闕兮^[5]。

一日不見(jiàn)，如三月兮！

【注釋】

[1]子：古時(shí)對(duì)男子的美稱。衿：衣領(lǐng)。[2]悠悠：綿長(zhǎng)不斷的樣子。[3]寧：難道。嗣音：寄聲相問(wèn)。嗣，通“貽”，給。[4]挑達(dá)（táo tà）：來(lái)回走動(dòng)的樣子。[5]城闕：城門(mén)兩邊觀樓。

【賞析】

“青”在古代就是藍(lán)色，《毛詩(shī)序》中說(shuō)：“青衿，青領(lǐng)也，學(xué)子之所服?！痹诠糯瑢?duì)人們的穿著打扮都有著嚴(yán)格的規(guī)定，按著社會(huì)等級(jí)從穿著上區(qū)分身份。特別是漢代以前更有明文規(guī)定冠帽只有官員才能佩戴，商人還不得穿絲綢料子的衣服，只能穿葛麻料子的成衣。而讀書(shū)人的地位很高，準(zhǔn)許穿戴當(dāng)時(shí)很優(yōu)雅高貴的顏色——青色衣服。所以，書(shū)生又稱為青矜，這便是《子衿》中的青青子衿。

《子衿》中的鄭國(guó)女子這樣說(shuō)：“縱然我不曾去找你，難道你從此斷音信？縱然我不曾去找你，難道你不能自己來(lái)？”其實(shí)女子要表達(dá)的是“你來(lái)不來(lái)都一樣，盡管我著急，我生怨，但心始終向著你?！庇谑前l(fā)出“一天見(jiàn)不到你，就像過(guò)了三個(gè)月那么久”的慨嘆。

后來(lái)曹操在他的《短歌行》之一中直接引用了這句，“青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今?！边@就成了一個(gè)男人的政治抱負(fù)，對(duì)賢才的渴求和對(duì)雄偉霸業(yè)的憂思：“你那青青的衣領(lǐng)啊，深深縈回在我的心靈。雖然我不能去找你，你為什么不主動(dòng)給我音信？”曹操的這首詩(shī)作被視為建安文學(xué)的一顆明珠。而《子衿》所體現(xiàn)出來(lái)的清新細(xì)致的情境在宋代李清照早期的一首《浣溪沙》中似乎得到了延伸，詞中這樣寫(xiě)道：“秀面芙蓉一笑開(kāi)，斜飛寶鴨襯香腮，眼波才動(dòng)被人猜。一面風(fēng)情深有韻，半箋嬌恨寄幽懷，月移花影約重來(lái)?！边@首詞與《子衿》的意境幾乎重合，精妙地繪出了一個(gè)處在熱戀中的女孩子等待情人的嬌憨之態(tài)。

或許對(duì)于許多人來(lái)說(shuō)，曹操的《短歌行》更膾炙人口，而才氣過(guò)人的李清照似乎也更有魅力，然而這篇《子衿》的美卻從未消逝，反倒是在后人對(duì)其意境與語(yǔ)詞的化用里，透露著《詩(shī)經(jīng)》對(duì)于中國(guó)后來(lái)的古典詩(shī)歌文學(xué)不言而喻的巨大影響。

溱洧

溱與洧^[1]，方渙渙兮。

士與女，方秉兮^[2]。

女曰：“觀乎？”士曰：“既且^[3]?！?/p>

“且往觀乎^[4]？洧之外，洵且樂(lè)^[5]?！?/p>

維士與女，伊其相謔，贈(zèng)之以勺藥^[6]。

溱與洧，瀏其清矣^[7]。

士與女，殷其盈矣^[8]。

女曰：“觀乎？”士曰：“既且?！?/p>

“且往觀乎？洧之外，洵且樂(lè)?！?/p>

維士與女，伊其將謔^[9]，贈(zèng)之以勺藥。

【注釋】

[1]溱（zhēn）、洧（wěi）：河名。渙渙：冰河解凍奔騰的樣子。[2]（jiān）：蘭草，一種香草名。[3]既且：已經(jīng)去過(guò)了。[4]且，同“徂（cú）”。[5]（xū）：廣闊無(wú)邊。[6]勺藥：又名辛夷，一種香草。古時(shí)候情人離別時(shí)互贈(zèng)此草，用以寄托情懷，結(jié)“恩情”。[7]瀏：水深而清的樣子。[8]殷：多。[9]將：同“相”。

【賞析】

這是一幅美好的游春圖面，帶著濃郁的生活氣息。其中傳遞出來(lái)的欣喜、興奮的情感，帶著讀者回到了先秦時(shí)的上巳節(jié)，聽(tīng)到了鮮艷的芍藥花瓣中開(kāi)出的愛(ài)之聲：“維士與女，伊其將謔，贈(zèng)之以芍藥?！?/p>

“溱與洧，方渙渙兮?！贝禾斓絹?lái)，萬(wàn)物復(fù)蘇，郊外的溱河和洧河解凍了，河水嘩啦啦地流淌，人們?nèi)绾蝸?lái)表達(dá)內(nèi)心的喜悅和激動(dòng)呢？只能陶醉在這一片春光里，愛(ài)情和喜悅之情一起在心底瘋長(zhǎng)。眾多的男男女女之中詩(shī)人抓住了一對(duì)男女細(xì)膩的瞬間對(duì)白：

女子說(shuō)：“我們過(guò)去看。”

男子說(shuō)：“我已經(jīng)去過(guò)?！?/p>

女子又說(shuō)：“那就再過(guò)去看看吧！”或許女孩子很早就喜歡這位男子，聚會(huì)之中正好找個(gè)理由一起玩兒。或許他們并不認(rèn)識(shí)，只是一見(jiàn)鐘情。在女孩兒大膽地邀請(qǐng)之后，愛(ài)情就有了火花。然后是無(wú)數(shù)的“士與女”互贈(zèng)芍藥，定情歡樂(lè)。

《本草綱目》中記載芍藥時(shí)說(shuō)：“猶婥約也。婥約，美好貌。此草花容婥約，故以為名。”芍藥讀起來(lái)是“著約”的諧音，也就是守約、赴約的意思了，符合人們的美好理想。所以芍藥成了古時(shí)的愛(ài)情之花。

少女們面色紅潤(rùn)，手持鮮花，盡情將自己火熱的目光和情感拋向自己的偶像，少年們衣著光鮮，青春的臉上洋溢著喜悅與任性，堅(jiān)定而自然地牽起心上人的手。

《溱洧》是一幅歡樂(lè)無(wú)比的游春圖，從溱、洧之濱踏青歸來(lái)的男女，他們手捧芍藥花，灑下一路芬芳。盡管當(dāng)時(shí)鄭國(guó)是個(gè)小國(guó)，還總是遭受到周邊大國(guó)的侵?jǐn)_，本國(guó)的統(tǒng)治者也并不清明，但對(duì)于普普通通的人民來(lái)說(shuō)，春天的日子讓人感到喜悅，他們有節(jié)日，他們有芍藥，他們有對(duì)美好生活的信心與勇氣。

先秦時(shí)候法令允許男女相會(huì)，就是仲春之會(huì)?！吨芏Y》上記載說(shuō)：“于是時(shí)也，奔者不禁?！备鶕?jù)當(dāng)時(shí)鄭國(guó)的風(fēng)俗，每年的仲春上巳之日是大規(guī)模的民俗節(jié)日，男男女女紛紛來(lái)到溱、洧水邊，以新解凍的春水洗滌污垢，認(rèn)為這樣可以除去整個(gè)冬天所積存的病害，在新的一年里健康吉祥。

《后漢書(shū)·禮儀上》中記載到：“是月上巳，官民皆絜（潔）于東流水上，曰洗濯祓除去宿垢疢為大絜。”而對(duì)年輕男女來(lái)說(shuō)，這更是自由快活的春游，趁這個(gè)大好機(jī)會(huì)在野外踏青，潑水相戲，撞見(jiàn)心儀的男女，擇偶成家。

上巳節(jié)在魏晉之時(shí)更多地演化成為文人雅士的娛樂(lè)活動(dòng)，“永和九年，歲在癸丑，暮春之初，會(huì)于會(huì)稽山陰之蘭亭，修禊事也，群賢畢至，少長(zhǎng)咸集……”如著名書(shū)法家、文學(xué)家王羲之的《蘭亭序》中記敘的聚會(huì)作文，更接近于上巳本色的還是《詩(shī)經(jīng)》中的《溱洧》。

大叔于田

叔于田，乘乘馬^[1]。執(zhí)轡如組^[2]，兩驂如舞^[3]。叔在藪^[4]，火烈具舉^[5]。襢裼暴虎^[6]，獻(xiàn)于公所^[7]。將叔無(wú)狃^[8]，戒其傷女。叔于田，乘乘黃。兩服上襄^[9]，兩驂雁行^[10]。叔在藪，火烈具揚(yáng)。叔善射忌^[11]，又良御忌。抑磬控忌^[12]，抑縱送忌^[13]。叔于田，乘乘鴇^[14]。兩服齊首，兩驂如手。叔在藪，火烈具阜^[15]。叔馬慢忌，叔發(fā)罕忌^[16]。抑釋掤忌^[17]，抑鬯弓忌^[18]。

【注釋】

[1]前“乘”：動(dòng)詞，坐，駕。后“乘”：名詞，古時(shí)指四匹馬駕的車。[2]轡（pèi）：馬韁繩。如組：像織布時(shí)經(jīng)緯分明，有條不紊，很有節(jié)奏，形容馭馬技藝高強(qiáng)。[3]驂（cān）：古代指車轅外側(cè)兩旁的馬。如舞：驂馬跑起來(lái)步調(diào)一致，像舞蹈一樣。[4]藪（sǒu）：草木茂盛的沼澤，禽獸聚藏之所。[5]烈：通“列”，行列。具：通“俱”，都。[6]襢裼（tǎn?xī）：脫去上衣。暴：徒手搏擊。[7]公所：官府。[8]將（qiāng）：請(qǐng)，求。狃（niǔ）：習(xí)慣某事，習(xí)以為常而不予重視。[9]服：古車獨(dú)轅居中，夾轅的內(nèi)側(cè)的兩匹馬叫服。上：前面。襄（xiāng）：駕車。[10]雁行：形容整齊像大雁成行。[11]忌：語(yǔ)氣詞，表贊美語(yǔ)氣。[12]抑：語(yǔ)氣助詞。磬：縱馬馳騁。[13]縱：射箭出去。送：追逐禽獸。[14]鴇：毛色黑白相雜的馬。[15]阜（fù）：盛，旺。[16]發(fā)：射箭。罕：少。[17]釋：揭開(kāi)。掤（bīng）：箭筒的蓋子。[18]鬯（chàng）：通“韔”，弓袋，此處作動(dòng)詞，指裝進(jìn)袋中。

【賞析】

叔去打獵，駕馭駟車的馬。手執(zhí)韁繩像絲組，兩匹驂馬步調(diào)一致如同跳舞。叔駕車在沼澤，一行行火把同時(shí)舉起。赤膊上陣，徒手搏虎，把它打來(lái)獻(xiàn)給官府。請(qǐng)叔不要大意，提防老虎傷著你。叔去打獵，駕馭駟車黃馬。兩匹轅馬昂首在前，兩匹驂馬宛如雁行在后。叔駕車在沼澤，一行行火把同時(shí)點(diǎn)燃。叔擅長(zhǎng)射箭，又擅長(zhǎng)駕車。忽而勒馬急停車，忽而縱馬任馳騁。叔去打獵，駕馭駟車花馬。兩匹轅馬齊頭并進(jìn)，兩匹驂馬如兩手。叔在沼澤圍獵，火把熊熊燒得旺。叔的馬走得慢悠悠，叔的箭少了。揭開(kāi)箭筒的蓋子，把弓兒放進(jìn)弓袋。

女曰雞鳴

女曰：“雞鳴?！笔吭唬骸懊恋?sup>[1]。”“子興視夜^[2]，明星有爛^[3]?！薄皩繉⑾?，弋鳧與雁^[4]?！薄斑约又?sup>[5]，與子宜之^[6]。宜言飲酒，與子偕老。琴瑟在御^[7]，莫不靜好^[8]?！薄爸又畞?lái)之^[9]，雜佩以贈(zèng)之^[10]。知子之順之，雜佩以問(wèn)之。知子之好之，雜佩以報(bào)之。”

【注釋】

[1]昧旦：黎明，拂曉，天將亮而未亮的時(shí)候。[2]興：起來(lái)，起床。[3]明星：指啟明星。有：助詞。爛：燦爛，明亮。[4]弋（yì）：射，所射的箭尾系有生絲繩。鳧（fú）：野鴨。[5]言：連詞，連接兩個(gè)動(dòng)詞。加：射中。[6]與：給。宜：烹調(diào)，做成菜肴。[7]御：用，彈奏。[8]莫：沒(méi)有人。[9]前“之”：助詞。后“之”：人稱代詞，我。來(lái)（lài）：慰勉，慰勞。[10]雜佩：古時(shí)一種佩飾，由幾種玉綴合而成。

【賞析】

女的說(shuō)：“雞都叫了（該起床了）?！蹦械恼f(shuō)：“天還沒(méi)大亮呢（再睡一會(huì)兒吧）?！薄澳憧炱饋?lái)看夜色，啟明星閃閃發(fā)光。”“我要出去轉(zhuǎn)一趟，去射野鴨和大雁。”“一射就射中了獵物，給你做成美餐。就菜下酒相對(duì)飲，和你白頭到老。你彈琴來(lái)我鼓瑟，沒(méi)有誰(shuí)不文靜美好。”“你的體貼我知道，用雜佩來(lái)贈(zèng)送你。你的溫順我知道，用雜佩來(lái)感謝你。你的愛(ài)戀我知道，用雜佩來(lái)回贈(zèng)你。”

揚(yáng)之水

揚(yáng)之水^[1]，不流束楚^[2]。終鮮兄弟^[3]，維予與女^[4]。無(wú)信人之言，人實(shí)迋女^[5]。揚(yáng)之水，不流束薪。終鮮兄弟，維予二人。無(wú)信人之言，人實(shí)不信。

【注釋】

[1]揚(yáng)：悠揚(yáng)，水流緩慢的樣子。[2]不流：浮不起，漂不起。束：捆。楚：一種灌木，即荊條。[3]終：既，已。鮮：少。[4]維：只有。[5]迋（kuáng）：通“誑”，欺騙。

【賞析】

緩緩流淌的河水，漂不起一捆荊條。兄弟稀少，只有你我結(jié)同心。不要輕信別人話，別人確實(shí)是在騙你。緩緩流淌的河水，浮不動(dòng)一捆柴草。兄弟稀少，只有你我結(jié)同心。不要輕信別人話，別人確實(shí)是不可信。

出其東門(mén)

出其東門(mén)，有女如云^[1]。雖則如云，匪我思存^[2]?？c衣綦巾^[3]，聊樂(lè)我員^[4]。出其闉闍^[5]，有女如荼^[6]。雖則如荼，匪我思且^[7]。縞衣茹，聊可與娛。

【注釋】

[1]如云：形容眾多。[2]思存：思念，念念不忘。[3]縞（gǎo）衣：白衣。綦（qí）巾：淺綠色的佩巾。[4]聊：且。樂(lè)：使動(dòng)用法，使……樂(lè)。員：同“云”，語(yǔ)氣詞。[5]闉闍（yīn?dū）：古代城門(mén)外層的半環(huán)形城墻，用以掩護(hù)城門(mén)，又名曲城。[6]荼（tú）：茅草的白花，盛開(kāi)時(shí)濃茂美麗。如荼：形容女子美麗。[7]且（jù）：語(yǔ)氣詞。

【賞析】

出那東門(mén)，女子多如云。雖然多如云，不是我的意中人。素衣青佩巾，喜歡又相親。出那曲城門(mén)，女子美如花。雖然美如花，不是我的意中人。素衣紅佩巾，與她同歡樂(lè)。

魏風(fēng)

十畝之間

十畝之間兮，

桑者閑閑兮^[1]。

行與子還兮^[2]。

十畝之外兮，

桑者泄泄兮^[3]。

行與子逝兮^[4]。

【注釋】

[1]閑閑：從容不迫的樣子。[2]行：將要。[3]泄泄：從容的樣子。[4]逝：往，去。

【賞析】

這首《魏風(fēng)·十畝之間》旋律輕松，以愉悅的口吻描述在桑間勞作的樂(lè)趣。站于十畝的桑園間，采桑的人十分悠閑地勞作著，紛紛相互嬉笑著結(jié)伴回家，而那十畝桑園之外則是桑林，采桑的人笑臉盈盈，相互攜手離去。

魏國(guó)地處偏北之區(qū)，條件艱苦而不利于耕種，但是那里的先民是勤勞而樂(lè)觀的。這首詩(shī)歌描繪了一派清新恬淡的田園風(fēng)光，夕陽(yáng)西下，余暉透過(guò)碧綠的桑葉照進(jìn)一片寬大的桑園。牛羊歸欄，炊煙四起。忙碌了一天的采桑女，收拾行李歸家，頓時(shí)，桑園里響起一陣陣彼此呼喚的聲音。他們輕松愉快的勞動(dòng)心情也會(huì)感染千年后的讀者。

關(guān)于這首詩(shī)的詩(shī)旨，有不同的闡釋?！睹?shī)序》認(rèn)為其為“刺時(shí)”之作。宋代蘇轍則解釋為“偕友歸隱”，清代方玉潤(rùn)《詩(shī)經(jīng)原始》則說(shuō)是“夫婦偕隱”。無(wú)論何種解釋，此詩(shī)中所描繪的桑園風(fēng)光是確定無(wú)疑的。

先秦時(shí)期，采桑作為一項(xiàng)非常普遍的生存之道，使得桑園成為女人除家庭之外最重要的活動(dòng)場(chǎng)所。有女人的地方必有愛(ài)情，學(xué)者傅道彬在自己的研究中這樣說(shuō)過(guò)：“古老的桑園因?yàn)橛兄嗟墓适拢灾劣诔蔀橐粋€(gè)愛(ài)的隱語(yǔ)?！边@首《十畝之間》流傳下來(lái)的正是這幅桑園晚歸圖，桑民是這幅美麗清新畫(huà)卷的主角，恬靜自然。

伐檀

坎坎伐檀兮^[1]，寘之河之干兮^[2]，河水清且漣猗^[3]。

不稼不穡^[4]，胡取禾三百廛兮^[5]？

不狩不獵，胡瞻爾庭有縣貆兮^[6]？

彼君子兮^[7]，不素餐兮^[8]！

坎坎伐輻兮^[9]，寘之河之側(cè)兮，河水清且直猗。

不稼不穡，胡取禾三百億兮？

不狩不獵，胡瞻爾庭有縣特兮^[10]？

彼君子兮，不素食兮！

坎坎伐輪兮，寘之河之漘兮^[11]，河水清且淪猗^[12]。

不稼不穡，胡取禾三百囷^[13]？

不狩不獵，胡瞻爾庭有縣鶉兮？

彼君子兮，不素飧兮^[14]！

【注釋】

[1]坎坎：象聲詞，伐木聲。[2]寘：同“置”，放。干：水邊。[3]猗（yī）：語(yǔ)氣助詞。[4]稼：播種。穡（sè）：收獲。[5]胡：為什么。廛（chán）：同“纏”，捆。[6]縣：同“懸”。貆（huān）：豬獾。[7]君子：諷指有地位有權(quán)勢(shì)的人。[8]素餐：不勞而獲。[9]輻：車輪上的輻條。[10]特：小獸。[11]漘（chún）：水邊。[12]淪猗：小波紋。[13]囷：束。[14]飧（sūn）：吃飯。

【賞析】

這首《伐檀》是詩(shī)經(jīng)中為數(shù)不多的直接控訴統(tǒng)治者的詩(shī)篇。詩(shī)中直接嚴(yán)厲責(zé)問(wèn)，用事實(shí)來(lái)揭露上層統(tǒng)治的暴行和苛政，抒發(fā)蘊(yùn)藏在胸中的熊熊怒火，人們年復(fù)一年繁重勞動(dòng)，苦難生活，卻什么都得不到。在詩(shī)歌中，這種積壓在胸中的情感被完全抒發(fā)出來(lái)。

伐檀的聲音砍砍作響，一棵棵橝樹(shù)被放倒在河邊上，河水泛著清清的漣漪。那些人既不播種也不收割，為什么家中有著三百捆禾？既不冬狩也不夜獵，為什么你的庭院懸著豬獾？那些君子官爺們啊，不應(yīng)白吃閑飯啊?？诚绿礃?shù)來(lái)做車輻，把它們放在河邊堆放一處。河水清清直著流淌。那些人既不播種也不收割，為什么要獨(dú)取三百捆禾？既不冬狩也不夜獵，為什么你的庭院里懸著獵來(lái)的野獸？那些君子官爺們啊，不應(yīng)白吃飽腹?。】诚绿礃?shù)來(lái)做車輪，把它們一棵棵放倒在河邊堆起來(lái)。河水清清泛起波紋，既不不播種也不收割，為什么要獨(dú)吞三百捆禾？既不冬狩也不夜獵，為什么你的庭院里掛著鵪鶉？那些君子官爺們啊，不應(yīng)白吃腥葷哪！

這首反抗詩(shī)歌，是諷刺奴隸主貴族們不從事生產(chǎn)勞動(dòng)，但卻有幾百囤的糧食，家中還懸掛著各種各樣的獵物，吃都吃不完。這是哪里來(lái)的？詩(shī)人一針見(jiàn)血地斥訴道：不稼不穡，不狩不獵，胡瞻爾庭有縣貆兮？胡瞻爾庭有縣特兮？胡瞻爾庭有縣鶉兮？這些直接斥問(wèn)顯得很有力度，而最后的那句“彼君子兮，不素飧兮！”是近乎總結(jié)性的感嘆，作為貴族統(tǒng)治者，本不應(yīng)當(dāng)這樣，現(xiàn)在反而如此壓榨勞動(dòng)者，坐享其成，實(shí)在不是彼君子應(yīng)當(dāng)有的作為啊。

碩鼠

碩鼠碩鼠^[1]，無(wú)食我黍！

三歲貫女^[2]，莫我肯顧。

逝將去女，適彼樂(lè)土。

樂(lè)土樂(lè)土，爰得我所^[3]。

碩鼠碩鼠，無(wú)食我麥！

三歲貫女，莫我肯德^[4]。

逝將去女，適彼樂(lè)國(guó)。

樂(lè)國(guó)樂(lè)國(guó)，爰得我直^[5]。

碩鼠碩鼠，無(wú)食我苗！

三歲貫女，莫我肯勞^[6]。

逝將去女，適彼樂(lè)郊。

樂(lè)郊樂(lè)郊，誰(shuí)之永號(hào)^[7]？

【注釋】

[1]碩鼠：即田鼠，喻剝削無(wú)厭的統(tǒng)治者。[2]三歲貫女：侍奉你多年。女，通“汝”，你，即指統(tǒng)治者。三歲，非實(shí)數(shù)，喻時(shí)間長(zhǎng)。[3]所：安居之所。[4]德：感謝。[5]直：同“值”，值得。[6]勞：慰問(wèn)。之：表反問(wèn)語(yǔ)氣。[7]永號(hào)：長(zhǎng)吁短嘆。

【賞析】

《毛詩(shī)序》說(shuō)：“碩鼠，刺重?cái)恳?。?guó)人刺其君重?cái)浚Q食于民。不修其政，貪而畏人，若大鼠也?！?/p>

《魏風(fēng)·碩鼠》形象地刻畫(huà)出剝削者的丑惡面目，“三歲貫女，莫我肯顧”，奴隸們長(zhǎng)年勞動(dòng)，用自己的血汗養(yǎng)活了奴隸主，而奴隸主卻沒(méi)有絲毫的同情和憐憫，殘忍無(wú)情，得寸進(jìn)尺，剝削的程度愈來(lái)愈強(qiáng)?！笆艑⑷ヅm彼樂(lè)土”到“樂(lè)國(guó)”，再到“樂(lè)郊”，奴隸們似乎已經(jīng)有了對(duì)自由和幸福的向往，幻想著能找到一塊理想的國(guó)土，自此擺脫嚴(yán)重的剝削，再也不用哀傷嘆息地過(guò)日子了。

這首《碩鼠》是《詩(shī)經(jīng)》中的又一首反抗詩(shī)，是對(duì)壓迫和盤(pán)剝的控訴。在《碩鼠》中不但有憤怒，還有反抗，“碩鼠碩鼠，無(wú)食我黍！”貪婪的大老鼠，不要再吃的我糧食了！反映著勞動(dòng)人民捍衛(wèi)自己勞動(dòng)成果的正義要求，有著深刻的進(jìn)步意義。

園有桃

園有桃，其實(shí)之殽^[1]。心之憂矣，我歌且謠^[2]。不我知者^[3]，謂我士也驕。彼人是哉？子曰何其^[4]？心之憂矣，其誰(shuí)知之？其誰(shuí)知之，蓋亦勿思^[5]！園有棘^[6]，其實(shí)之食。心之憂矣，聊以行國(guó)^[7]。不我知者，謂我士也罔極^[8]。彼人是哉，子曰何其？心之憂矣，其誰(shuí)知之？其誰(shuí)知之，蓋亦勿思。

【注釋】

[1]其實(shí)之殽：即“殽其實(shí)”。殽（xiáo）：吃，食用。[2]歌：有樂(lè)曲的唱。謠：無(wú)曲調(diào)的唱。[3]不我知：即“不知我”。[4]何：如何。其：語(yǔ)氣詞，表揣測(cè)。[5]蓋：通“盍”，何不。[6]棘：酸棗樹(shù)。[7]行國(guó)：在國(guó)都中走走。[8]罔：無(wú)，沒(méi)有。極：限度、準(zhǔn)則。

【賞析】

園里長(zhǎng)有桃樹(shù)，摘那果實(shí)來(lái)吃。心中滿是憂愁，我唱起憂傷的歌謠。不了解我的人，說(shuō)我這人太驕傲。執(zhí)政者是正確的嗎？你又為啥多嘮叨？心中憂愁，誰(shuí)能了解我的苦惱？誰(shuí)能了解我的苦惱？何不不再去想！園里長(zhǎng)有棘樹(shù)，摘那果實(shí)來(lái)吃。心中滿是憂愁，姑且在國(guó)都走走。不了解我的人，說(shuō)我做人有違常道。執(zhí)政者是正確的嗎？你又為啥多嘮叨？心中憂愁，誰(shuí)能了解我的苦惱？誰(shuí)能了解我的苦惱？何不不再去想！

唐風(fēng)

葛生

葛生蒙楚^[1]，蘞蔓于野^[2]。

予美亡此^[3]。誰(shuí)與？獨(dú)處！

葛生蒙棘^[4]，蘞蔓于域。

予美亡此。誰(shuí)與？獨(dú)息！

角枕粲兮^[5]，錦衾爛兮。

予美亡此。誰(shuí)與？獨(dú)旦！

夏之日，冬之夜。

百歲之后，歸于其居^[6]！

冬之夜，夏之日。

百歲之后，歸于其室^[7]！

【注釋】

[1]蒙：覆蓋。[2]蘞（liǎn）：野葡萄。[3]予美：我的愛(ài)人。[4]棘：酸棗。[5]粲：同“燦”。[6]其居：墓穴。[7]其室：同“其居”。

【賞析】

這是一首女子哭悼亡夫的詩(shī)。整首詩(shī)以葛起興，寄托哀思?！坝杳劳龃?。誰(shuí)與？獨(dú)處！”這是女子內(nèi)心的獨(dú)白，聽(tīng)起來(lái)十分沉重，在荒涼的墓地，她悲慟地悼念亡夫，茫茫大地上野葛遮蓋了一層又一層，那野草下面隱藏著的，是一個(gè)多么讓人傷痛的現(xiàn)實(shí)啊！

自己一生唯一愛(ài)著的丈夫，就長(zhǎng)眠在野草之下。往后的日子是多么難熬，自己將與悲傷同行。冬之夜，夏之日。后來(lái)有千日，不知如何獨(dú)守空室，思念亡去的人兒，于是婦人哀嘆道，“百歲之后，歸于其室”！只有等到百年之后，同眠地下，才是最后的歸宿與解脫。

這首詩(shī)是女性的悼亡懷念作品，凄凄低語(yǔ)，這種真真切切的情意，讓人動(dòng)容。

今時(shí)今日，悼亡哀思仍是一樣的傷情，“予美亡此。誰(shuí)與？獨(dú)息！予美亡此。誰(shuí)與？獨(dú)旦！”道破了懷念的本質(zhì)。

蟋蟀

蟋蟀在堂，歲聿其莫^[1]。今我不樂(lè)，日月其除。無(wú)已大康^[2]，職思其居^[3]。好樂(lè)無(wú)荒，良士瞿瞿^[4]。蟋蟀在堂，歲聿其逝。今我不樂(lè)，日月其邁^[5]。無(wú)已大康，職思其外^[6]。好樂(lè)無(wú)荒，良士蹶蹶^[7]。蟋蟀在堂，役車其休。今我不樂(lè)，日月其慆^[8]。無(wú)已大康，職思其憂。好樂(lè)無(wú)荒，良士休休^[9]。

【注釋】

[1]聿：助詞，無(wú)實(shí)義。莫：同“暮”，晚，將盡。[2]已：太，甚。大：同“太”，過(guò)分?？担喊部?，逸樂(lè)。[3]職：應(yīng)當(dāng)。其居：擔(dān)任的職位，所處的地位。[4]良：賢。瞿瞿：小心謹(jǐn)慎的樣子。[5]邁：去，（時(shí)光）消逝。[6]外：職務(wù)以外的事。[7]蹶蹶（guì）：勤奮敏捷的樣子。[8]慆（tāo）：逝去，過(guò)去。[9]休休：快樂(lè)而有節(jié)制的樣子。

【賞析】

蟋蟀在堂屋鳴叫，一年又到盡頭。今天不及時(shí)行樂(lè)，光陰一去再不還。過(guò)度安樂(lè)也不好，還要想想所擔(dān)的職責(zé)。喜歡行樂(lè)但不荒淫無(wú)度，賢人應(yīng)該常保持警醒。蟋蟀在堂屋鳴叫，一年又將過(guò)去。今天不及時(shí)行樂(lè)，光陰一去再不還。過(guò)度安樂(lè)也不好，還要想想職守以外的事。喜歡行樂(lè)但不荒淫無(wú)度，賢人勤奮又靈敏。蟋蟀在堂屋鳴叫，出差的車兒將回來(lái)。今天不及時(shí)行樂(lè)，光陰一去再不還。過(guò)度安樂(lè)也不好，還要想想憂心的事。喜歡行樂(lè)但不荒淫無(wú)度，賢人安詳又舒心。

綢繆

綢繆束薪^[1]，三星在天^[2]。今夕何夕，見(jiàn)此良人^[3]？子兮子兮^[4]，如此良人何^[5]？綢繆束芻^[6]，三星在隅^[7]。今夕何夕？見(jiàn)此邂逅^[8]。子兮子兮，如此邂逅何！綢繆束楚^[9]，三星在戶^[10]。今夕何夕？見(jiàn)此粲者^[11]。子兮子兮，如此粲者何！

【注釋】

[1]綢繆（móu）：纏繞。束：捆。薪：柴。[2]三星：這里指參宿三星。[3]良人：好人兒。[4]子兮：你呀。[5]如……何：把……怎么樣。[6]芻（chú）：喂牲口的草。[7]隅：角落。[8]邂逅：不期而遇的人。[9]楚：荊條。[10]戶：門(mén)。[11]粲：美麗，艷麗。

【賞析】

把一捆柴禾左纏右綁，參宿三星高高在天。今夜是個(gè)啥日子？見(jiàn)到這個(gè)好人兒。你呀你呀，要把這個(gè)好人兒怎么辦？把一捆牧草左纏右綁，參宿三星東南天邊閃。今夜是個(gè)啥日子？見(jiàn)到這個(gè)可心人。你呀你呀，要把這個(gè)可心人怎么辦？把一捆荊條左纏右綁，參宿三星低低門(mén)口閃。今夜是個(gè)啥日子？見(jiàn)到這個(gè)美人兒。你呀你呀，要把這個(gè)美人怎么辦？

檜風(fēng)

匪風(fēng)

匪風(fēng)發(fā)兮^[1]，匪車偈兮^[2]。顧瞻周道^[3]，中心怛兮^[4]。匪風(fēng)飄兮^[5]，匪車嘌兮^[6]。顧瞻周道，中心吊兮^[7]。誰(shuí)能亨魚(yú)^[8]？溉之釜鬵^[9]。誰(shuí)將西歸？懷之好音^[10]。

【注釋】

[1]匪：通“彼”，那。發(fā)：猶“發(fā)發(fā)”，象聲詞，風(fēng)聲。[2]偈（jié）：猶“偈偈”，車疾馳的樣子。[3]顧：回頭。瞻：看，望。周道：大路，大道。[4]怛（dá）：悲傷，憂傷。[5]飄：飄風(fēng)，本指旋風(fēng)，這里是形容風(fēng)勢(shì)疾猛。[6]嘌（piāo）：疾馳的樣子。[7]吊：悲傷。[8]亨：古“烹”字。[9]溉：洗滌。釜（fǔ）：鍋。鬵（xún）：大釜，大鍋。[10]懷之：使之懷，讓他帶。好音：好信兒，平安的消息。

【賞析】

風(fēng)兒刮得發(fā)發(fā)響，車子跑得飛一樣?；仡^望著大路，我心中充滿憂愁。風(fēng)兒刮得打旋轉(zhuǎn)，車子輕快地飛跑?；仡^望著大路，我心中充滿傷悲。誰(shuí)能烹魚(yú)做菜？我為他把鍋洗干凈。誰(shuí)要回歸西方？請(qǐng)幫我捎個(gè)平安信。

秦風(fēng)

蒹葭

蒹葭蒼蒼^[1]，白露為霜。

所謂伊人^[2]，在水一方^[3]。

溯洄從之^[4]，道阻且長(zhǎng)。

溯游從之^[5]，宛在水中央^[6]。

蒹葭萋萋，白露未晞^[7]。

所謂伊人，在水之湄^[8]。

溯洄從之，道阻且躋^[9]。

溯游從之，宛在水中坻^[10]。

蒹葭采采，白露未已。

所謂伊人，在水之涘^[11]。

溯洄從之，道阻且右^[12]。

溯游從之，宛在水中沚^[13]。

【注釋】

[1]蒼蒼：茂盛的樣子。下“萋萋”、“采采”同。[2]所謂：指所懷念的。伊人：即思念追尋之人。[3]方：邊。[4]從：追求、尋找。[5]溯游：順流而下。[6]宛：宛然，好像。[7]晞（xī）：曬。[8]湄（méi）：水與草的交接處，即指岸邊。[9]躋（jī）：升高，這里指地勢(shì)越來(lái)越高。[10]坻（chí）：水中的小沙洲。[11]涘（sì）：水邊。[12]右：指道路迂回。[13]沚（zhǐ）：水中的小塊陸地。

【賞析】

詩(shī)的大意是，一個(gè)青年在白露茫茫、秋葦蒼蒼的水邊徘徊，尋找他的“伊人”?！耙寥恕痹谀睦?？她似乎就在眼前，但卻隔著一條無(wú)法渡過(guò)的河水，他只能看到佳人在水一方的倩影，美麗的笑容在霧中若隱若現(xiàn)。伊人可望而不可即，青年惘然若失。伊人之美，“宛在水中央”。男子為了保持心目中“伊人”若隱若現(xiàn)之美，不去接近，享受著水中望月的朦朧縹緲之美。

《蒹葭》詩(shī)中，青年從未真正清晰地看到過(guò)自己的心儀對(duì)象，但心中怕是早已有了她的模樣，那么惹人喜愛(ài)。追尋的路途充滿艱險(xiǎn)，想要把那女子的模樣忘掉，但怎么忘也忘不了。愛(ài)情，尤其是單相思帶給人的常常就是悲苦與感傷，現(xiàn)在男子無(wú)法克制地思念那個(gè)人，迷離，恍惚，所以，他只好常常來(lái)這一片水邊，只好傻傻地朝對(duì)岸遙望。女子也不能從“水中央”走出來(lái)，她只能屬于水邊，臨水而居，與秋霜、蘆葦為伴，才顯得那么不染塵俗，盈盈一水間，脈脈不得語(yǔ)，《蒹葭》的若即若離美感，氤氳效果，讓后世千年遐想萬(wàn)分。

距離產(chǎn)生美。人世間越是追求不到的東西，越是覺(jué)得它可貴，愛(ài)情尤其如此。英國(guó)戲劇家蕭伯納曾說(shuō)過(guò)：人生有兩大悲劇，一是得不到想得到的東西，一是得到了想得到的東西。得不到回報(bào)的愛(ài)情，帶給人多少肝腸寸斷，剪不斷，理還亂。但無(wú)論如何，伊人在男子的心中，愈發(fā)高潔、可愛(ài)、可敬，更令他神往。

關(guān)于這首《蒹葭》的解釋，《毛詩(shī)序》認(rèn)為：“蒹葭，刺襄公也。未能用周禮，將無(wú)以固其國(guó)焉?！苯鷮W(xué)者方玉潤(rùn)作《詩(shī)經(jīng)原始》，還有姚際恒的《詩(shī)經(jīng)通論》，則認(rèn)為這是一首招賢詩(shī)，其中的“伊人”即“賢才”，說(shuō)“征求逸隱不以其道，隱者避而不見(jiàn)”。又說(shuō)“賢人隱居水濱，而人慕而思見(jiàn)之”。但更多的學(xué)者是將其視為愛(ài)情詩(shī)?！昂舆吿J葦青蒼蒼，秋深露水結(jié)成霜。意中人兒在何處？就在河水那一方。逆著流水去找她，道路險(xiǎn)阻又太長(zhǎng)。順著流水去找她，仿佛在那水中央。”（程俊英先生譯本）。其實(shí)說(shuō)是愛(ài)情詩(shī)，更能讓人接受，因?yàn)椤霸谒环健钡囊寥嗽缫殉蔀橹袊?guó)古典詩(shī)詞里的一個(gè)經(jīng)典影像。

關(guān)于此首詩(shī)的意境，《古詩(shī)十九首》中有一首《迢迢牽牛星》頗為神似，其最后兩句詩(shī)曰“盈盈一水間，脈脈不得語(yǔ)”，似最得《詩(shī)經(jīng)》風(fēng)致，只不過(guò)《蒹葭》清淺明麗，古氣縈溢，雖有憂思但溫潤(rùn)而不失高貴，而《迢迢牽牛星》則帶多了幾分憂苦悱惻，更多的世俗氣息。

無(wú)衣

豈曰無(wú)衣？與子同袍^[1]。王于興師^[2]，修我戈矛^[3]，與子同仇^[4]！豈曰無(wú)衣？與子同澤^[5]。王于興師，修我矛戟^[6]，與子偕作^[7]。豈曰無(wú)衣？與子同裳^[8]。王于興師，修我甲兵^[9]，與子偕行。

【注釋】

[1]袍：長(zhǎng)衣。行軍時(shí)白天當(dāng)衣，晚上當(dāng)被，類似現(xiàn)在的斗蓬、披風(fēng)。[2]王：此指秦王。于：句中助詞。興師：起兵，發(fā)兵。[3]修：修理、裝配。戈矛：長(zhǎng)柄兵器。[4]同仇：共同對(duì)敵。[5]澤：貼身的內(nèi)衣。[6]戟：古代長(zhǎng)柄武器，形似戈，有橫直兩鋒刃，兼鉤啄和刺擊作用。[7]偕：共同。作：行動(dòng)起來(lái)，一同出征作戰(zhàn)。[8]裳：下衣，戰(zhàn)裙，有護(hù)腿足的作用。[9]甲：鎧甲。兵：武器的通稱。

【賞析】

誰(shuí)說(shuō)沒(méi)有衣裳？和你共穿一件戰(zhàn)袍。君王要起兵興師，修整我們的戈與矛。和你共同對(duì)付敵人。誰(shuí)說(shuō)沒(méi)有衣裳？和你共穿一件衣衫。君王要起兵興師，修整我們的矛與戟，和你一起作戰(zhàn)到底。誰(shuí)說(shuō)沒(méi)有衣裳？和你共穿一件戰(zhàn)裙。君王要起兵興師，修整我們的鎧甲兵器，和你并肩上戰(zhàn)場(chǎng)。

陳風(fēng)

東門(mén)之楊

東門(mén)之楊，其葉牂牂^[1]。

昏以為期^[2]，明星煌煌^[3]。

東門(mén)之楊，其葉肺肺。

昏以為期，明星晢晢^[4]。

【注釋】

[1]牂牂（zāng）：葉大而茂盛的樣子。下文“肺肺”同。[2]昏：黃昏。[3]明星：?jiǎn)⒚餍??；突停好髁恋臉幼?。[4]晢晢（zhé）：同“煌煌”。

【賞析】

東門(mén)的大白楊樹(shù)啊，葉兒正發(fā)出低音輕唱。約會(huì)定好的時(shí)間是黃昏，直等到明星東上。東門(mén)的大白楊樹(shù)啊，葉兒正發(fā)出輕聲嘆息。約會(huì)定好的時(shí)間是黃昏，直等到明星燦爛。

陳國(guó)都城的東門(mén)外是男女青年的聚會(huì)之地，有“丘”、“池”、“枍”等，《陳風(fēng)》中的愛(ài)情之歌《東門(mén)之池》、《宛丘》、《月出》、《東門(mén)之枌》，大都產(chǎn)生在這塊愛(ài)情的圣地上。

《東門(mén)之楊》寫(xiě)等待帶來(lái)的美感，有一種珍惜在里邊，歐陽(yáng)修的《生查子·元夕》中也流露出來(lái)同樣的情感：“去年元夜時(shí)，花市燈如晝。月上柳梢頭，人約黃昏后。今年元夜時(shí)，月與燈依舊。不見(jiàn)去年人，淚滿春衫袖?！?/p>

“月上柳梢頭，人約黃昏后”，那片楊樹(shù)林面積比較大，樹(shù)因?yàn)槟甏眠h(yuǎn)了枝葉茂盛，是不是也象征著陳國(guó)男女的愛(ài)情也如樹(shù)林一樣繁茂而生生不息？和心愛(ài)的人約好了時(shí)間，早來(lái)的望著樹(shù)林，急切地徘徊，焦急的心情相信等待過(guò)的人都會(huì)了解。這約會(huì)在戀人的心上，無(wú)疑既隱秘又新奇，期間涌動(dòng)著的，當(dāng)然還有幾分羞澀、幾分興奮。等待者站在高大的楊樹(shù)下，抬頭看見(jiàn)了天上閃亮的星星，似乎在向自己眨著眼睛，心情也就略微好了起來(lái)，有星星相陪，想著念著，靜靜地等待著愛(ài)人的到來(lái)，也是一種幸福吧。

月出

月出皎兮，佼人僚兮^[1]。

舒窈糾兮^[2]，勞心悄兮^[3]。

月出皓兮，佼人兮^[4]。

舒懮受兮，勞心慅兮^[5]。

月出照兮，佼人燎兮^[6]。

舒夭紹兮^[7]，勞心慘兮^[8]。

【注釋】

[1]佼人：美人。僚：美麗。[2]舒：安閑輕盈的樣子。窈糾（jiǎo）：女子體態(tài)窈窕的樣子。[3]勞心：憂心，思念。悄：深憂。[4]（liú）：嫵媚的樣子。[5]慅：心神不安。[6]燎：形容女子樣貌優(yōu)雅，漂亮。[7]夭紹：形容女子優(yōu)雅的樣子。[8]慘：當(dāng)作“懆（cǎo）”，憂愁不安的樣子。

【賞析】

“詩(shī)以言志”，古人認(rèn)為詩(shī)是抒發(fā)內(nèi)心的感受的?！对鲁觥芬彩侨绱??？吹阶约合矚g的女子，在皎潔的月光下，男子就唱出了這一首歌。

天上月兒多么皎潔，照見(jiàn)你那嬌美的臉龐，你那優(yōu)雅苗條的倩影，只能使我心中憂傷！天上月兒多么素凈，照見(jiàn)你那嫵媚的臉龐，你那舒緩安詳?shù)哪?，只能使我心中紛亂！天上月兒多么明朗，照見(jiàn)你那亮麗的臉龐，你那婀娜多姿的身影，只能使我黯然神傷！

對(duì)美人的相思之情，在中國(guó)的文學(xué)作品中屢見(jiàn)不鮮，在古代以詩(shī)歌為主要代表?！对鲁觥繁闶沁@樣一首吟唱的民謠。

月亮出來(lái)了，灑下皎潔明亮的光亮，照在她嬌媚嫵媚的臉龐，讓他懷想。長(zhǎng)久的相思牽動(dòng)他的愁腸，癡戀的心情，如此令人煩憂。“明月當(dāng)空引人愁，萬(wàn)家歡樂(lè)唯我憂”。皓月當(dāng)空，清輝皎潔，千里的明月光中，卻讓歌者憂傷起來(lái)?！霸鲁鲳ㄙ?，佼人僚兮?！币粋€(gè)“皎”字，傳達(dá)出后人對(duì)月光的永久記憶。拿月光來(lái)比美人，確實(shí)“勞心悄兮”，月光美人，成為一種意象，一種世間最動(dòng)人的意象?！对鲁觥返淖髡叩谝粋€(gè)用含情脈脈的審美眼光關(guān)照月亮，在冰冷的自然之物中發(fā)現(xiàn)了溫情的詩(shī)意。因此，說(shuō)中國(guó)的月亮就是從《月出》中升起的，也無(wú)可厚非。在后世的詩(shī)詞曲賦中，月亮便成了表達(dá)美好寄托相思的固定意象。

這首《月出》連用了“月出皎兮”，“月出皓兮”，“月出照兮”，循環(huán)往復(fù)，簡(jiǎn)單樸素，卻給人一種真切的美感。足見(jiàn)詩(shī)韻之美不在華彩，而在情真。

株林

胡為乎株林^[1]？從夏南兮^[2]！

匪適株林，從夏南兮！

駕我乘馬^[3]，說(shuō)于株野^[4]。

乘我乘駒，朝食于株^[5]。

【注釋】

[1]胡：為什么。株：陳國(guó)邑名。林：郊野。[2]夏南：夏姬之子。[3]我：指陳靈公。[4]說(shuō)：同“稅”，停車。[5]朝食：吃早飯。

【賞析】

這是一首諷刺詩(shī)，用冷峻犀利的筆墨諷刺揭露了陳靈公的狗彘之行。

“他們?yōu)槭裁磁d沖沖地趕到株邑城外的郊野？只因?yàn)榧敝ヒ?jiàn)夏南嗎？他們不是去株邑郊野嗎？他們是要去找夏南的母親吧。駕著打車趕起四匹馬，停車在株邑的郊外。架起輕車趕著四匹寶馬，抵達(dá)株邑歇息吃早餐?！?/p>

鄭穆公的女兒嫁給陳國(guó)大夫夏御叔為妻子，按習(xí)俗從丈夫的姓，改名夏姬。夏御叔是陳定公的孫子，封地在株林地方。夏姬是一個(gè)美艷絕倫的女人，她未出嫁時(shí)，與自己的庶兄公子蠻私通，等嫁給夏御叔不到九個(gè)月，便生下了一個(gè)兒子，取名為夏南。雖然夏御叔有些懷疑孩子是否是自己的親生子，但是惑于妻子的美貌，就沒(méi)有深究。[12]年后，夏御叔病亡，夏姬也就隱居株林。寡婦門(mén)前是非多，而夏姬又是出了名的絕色美人，夏御叔一死，那些平時(shí)在暗地里垂涎夏姬美貌的男人就冒出來(lái)了。沒(méi)有多久，經(jīng)常進(jìn)出株林的夏御叔的好友孔寧與儀行父都成了夏姬的床幕之賓。經(jīng)過(guò)兩個(gè)人介紹，國(guó)君陳靈公也加入了他們的行列?？蓯u的丑聞像是熊熊的山火在陳國(guó)肆虐蔓延，諷刺的歌謠在民間遍布流傳。這首《株林》便是其中的代表。

盡管如此，陳靈公和他的大臣們并沒(méi)有就此停下前往株林的腳步。最初時(shí)候，陳靈公還不敢聲張，總是尋找種種借口偷偷摸摸前來(lái)。畢竟，與臣子的寡妻私通對(duì)一個(gè)國(guó)王來(lái)說(shuō)并不是件光彩的事，夏姬的兒子夏南也一天天長(zhǎng)大懂事起來(lái)?？墒牵兆右痪?，他與孔寧、儀行父就肆無(wú)忌憚、不再遮掩了。這樣，君臣三人沉迷酒色的淫行成為了陳國(guó)公開(kāi)的秘密。陳靈公任命夏南承襲了他父親生前的官職與爵位，執(zhí)掌兵權(quán)，堵住了他的嘴巴和自尊心。面對(duì)君臣三人時(shí)常在朝堂上拿著夏姬的內(nèi)衣嬉戲調(diào)笑，大臣們敢怒不敢言，選擇視而不見(jiàn)。民間則開(kāi)始用歌謠嘲諷君主的失威敗德，荒廢國(guó)事。

《毛詩(shī)序》認(rèn)為“《株林》，刺靈公也。淫乎夏姬，驅(qū)馳而往，朝夕不休息焉”。

曹風(fēng)

蜉蝣

蜉蝣之羽^[1]，衣裳楚楚^[2]。

心之憂矣，于我歸處？

蜉蝣之翼，采采衣服^[3]。

心之憂矣，于我歸息？

蜉蝣掘閱^[4]，麻衣如雪。

心之憂矣，于我歸說(shuō)^[5]？

【注釋】

[1]蜉蝣：一種壽命極短的昆蟲(chóng)。[2]楚楚：干凈整齊的樣子。[3]采采：光潔鮮艷的樣子。[4]掘閱：光潔的樣子。[5]說(shuō)：同“稅”，舍息，居住。

【賞析】

這首詩(shī)中，敏感的詩(shī)人借助一只蜉蝣寫(xiě)出了脆弱的生命在死亡前的短暫美麗和面臨死亡的困惑。蜉蝣是一種生命周期很短的昆蟲(chóng)，它的幼蟲(chóng)在水中孵化以后，大概要在水中待^[3]年才能達(dá)到成熟期，然后爬到水面的草枝上，把殼蛻掉成為蜉蝣，之后還要經(jīng)過(guò)兩次蛻皮才能展翅飛舞。之后，要在幾個(gè)小時(shí)內(nèi)交配、產(chǎn)卵，而后就要死去。

《淮南子》中記載說(shuō)：“蠶食而不飲，二十二日而化；蟬飲而不食、三十二日而蛻；蜉蝣不食不飲，三日而死?！泵鞒顣r(shí)珍在自己的藥學(xué)巨著《本草綱目》中更是一語(yǔ)抓住蜉蝣的生態(tài)特征：“蜉，水蟲(chóng)也……朝生暮死?！背核?，這是蜉蝣的命運(yùn)，然而放大來(lái)看，也是天地蒼生的共同命運(yùn)——人生何其短暫。

“蜉蝣的羽啊，明艷如穿著鮮明的衣衫。我的心充滿了憂傷，不知哪里是我的歸處？蜉蝣的翼啊，明艷如穿著鮮明的衣衫。我的心充滿憂傷，不知哪里是我的歸息？蜉蝣多光彩啊，仿佛穿著如雪的麻衣。我的心里充滿了憂傷，不知哪里是我的歸結(jié)？”

這是一首對(duì)生命敬畏并且充滿了憂傷的歌曲，作者想要淡然地面對(duì)生命這個(gè)嚴(yán)肅的話題，卻又戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，無(wú)法克制內(nèi)心對(duì)于時(shí)光飛逝的驚恐。

蘇東坡在《前赤壁賦》也發(fā)過(guò)類似的感嘆：“寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟，哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮。”古戰(zhàn)場(chǎng)赤壁在，滾滾東流的長(zhǎng)江也在，而那些曾經(jīng)叱咤風(fēng)云的英雄消失無(wú)蹤。時(shí)間是如此無(wú)情，不會(huì)對(duì)任何一個(gè)人、一件事情客氣，英雄人物以為自己改變的事情對(duì)時(shí)間來(lái)說(shuō)，不過(guò)是一顆細(xì)小的塵埃罷了。

《曹風(fēng)·蜉蝣》是千年前的古人唱出的對(duì)生命荒涼的惆悵。作者知道蜉蝣不久就會(huì)死去，可是蜉蝣似乎不知自己就要死去，還是穿著鮮艷好看的衣服，美麗無(wú)比，俏麗動(dòng)人。身姿輕盈，宛如古代的宮女，尾部的兩三根細(xì)長(zhǎng)的尾絲，也如古代美女長(zhǎng)裙下?lián)u曳的飄帶。作者不禁發(fā)出了長(zhǎng)嘆：蜉蝣在有限的生命里還是在盡情展現(xiàn)自己，而我們?nèi)祟愑兄L(zhǎng)的生命，卻不知道要走向何方。

豳風(fēng)七月

七月流火^[1]，九月授衣^[2]。一之日觱發(fā)^[3]，二之日栗烈^[4]。無(wú)衣無(wú)褐^[5]，何以卒歲？三之日于耜^[6]，四之日舉趾^[7]。同我婦子，馌彼南畝^[8]。田畯至喜^[9]。

七月流火，九月授衣。春日載陽(yáng)，有鳴倉(cāng)庚^[10]。女執(zhí)懿筐^[11]，遵彼微行，爰求柔桑。春日遲遲，采蘩祁祁^[12]。女心傷悲，殆及公子同歸^[13]。

七月流火，八月萑葦^[14]。蠶月條桑^[15]，取彼斧斨鄭^[16]。以伐遠(yuǎn)揚(yáng)^[17]，猗彼女桑^[18]。七月鳴^[19]，八月載績(jī)。載玄載黃，我朱孔陽(yáng)^[20]，為公子裳。

四月秀葽^[21]，五月鳴蜩^[22]。八月其獲，十月隕萚^[23]。一之日于貉，取彼狐貍，為公子裘。二之日其同，載纘武功^[24]。言私其^[25]，獻(xiàn)于公^[26]。

五月斯螽動(dòng)股^[27]，六月莎雞振羽^[28]。七月在野，八月在宇，九月在戶，十月蟋蟀，入我床下。穹窒熏鼠^[29]，塞向墐戶^[30]。嗟我婦子，曰為改歲，入此室處。

六月食郁及薁^[31]，七月亨葵及菽。八月剝棗，十月獲稻。為此春酒，以介眉?jí)?sup>[32]。七月食瓜，八月斷壺^[33]，九月叔苴^[34]，采荼薪樗^[35]。食我農(nóng)夫。

九月筑場(chǎng)圃，十月納禾稼。黍稷重穋^[36]，禾麻菽麥。嗟我農(nóng)夫，我稼既同，上入執(zhí)宮功。晝爾于茅，宵爾索绹^[37]，亟其乘屋，其始播百谷。

二之日鑿冰沖沖^[38]，三之日納于凌陰^[39]。四之日其蚤，獻(xiàn)羔祭韭。九月肅霜，十月滌場(chǎng)。朋酒斯饗^[40]，曰殺羔羊，躋彼公堂。稱彼兕觥^[41]：萬(wàn)壽無(wú)疆！

【注釋】

[1]流火：大火星。流，消逝降下的意思。[2]授衣：縫制冬衣。[3]一之日：即夏歷十一月。觱（bì）發(fā)：寒風(fēng)發(fā)出的聲音。[4]栗烈：凜冽。[5]褐：粗布衣。[6]耜（sì）：古代一種農(nóng)具。[7]舉趾：下地種田。[8]馌（yè）：送飯。[9]田畯（jùn）：監(jiān)工的農(nóng)官。[10]倉(cāng)庚：黃鶯。[11]懿筐：深筐。[12]蘩：白蒿。祁祁：婦女眾多的樣子。[13]歸：出嫁。[14]萑（huán）葦：蘆葦。[15]條：修剪。[16]斨（qiāng）：方孔的斧。[17]遠(yuǎn)揚(yáng)：向上長(zhǎng)的桑枝。[18]猗（jī）：攀折。女桑：嫩桑葉。[19]（jú）：伯勞，一種鳥(niǎo)。[20]孔陽(yáng)：色彩鮮艷。[21]葽（yāo）：一種藥用植物。[22]蜩（tiáo）：蟬。[23]萚（tuò）：落葉。[24]纘：繼續(xù)。[25]（zōng）：一歲的小豬。[26]（jiān）：三歲大豬。[27]斯螽（zhōng）：蚱蜢。[28]莎雞：紡織娘。[29]穹室：堵塞鼠洞。[30]墐：用泥涂抹。[31]薁（yù）：野葡萄。[32]介：求取。眉?jí)郏洪L(zhǎng)壽。[33]壺：葫蘆。[34]叔苴（jū）：拾麻籽。[35]荼：苦菜。樗（chū）：苦椿樹(shù)。[36]重：晚熟作物。穋（lù）：早熟作物。[37]索绹（táo）：搓草繩。[38]沖沖：鑿冰聲。[39]凌陰：鑿冰的地窖。[40]朋酒：兩壺酒。饗（xiǎng）：用酒食招待客人。[41]兕?。╯ì gōng）：古時(shí)的一種酒器。

【賞析】

《七月》是源于豳地的民間歌謠。豳地在現(xiàn)在陜西省旬邑縣、彬縣一帶，當(dāng)時(shí)是個(gè)農(nóng)業(yè)部落。七月火星向西落，婦女在九月的時(shí)候就縫制冬衣，因?yàn)槭欢碌臅r(shí)候就會(huì)寒風(fēng)徹骨，沒(méi)有足夠御寒的衣服，怎么能夠抵御這寒冷的冬日呢？冬天一過(guò)，便要開(kāi)始修理鋤具，準(zhǔn)備二月下地耕種。

《七月》敘述人們的艱辛努力，生活隨著時(shí)令和季節(jié)的變換律動(dòng)而改變。勞作不是因?yàn)榫次飞竦牧α?，也不是為了祭祀神靈，而是為了獲得生活的保障。他們一年四季的勞動(dòng)生活，涉及當(dāng)時(shí)生活的各個(gè)方面。

《七月》是一幅男耕女織時(shí)代的風(fēng)俗畫(huà)。三月里女孩子帶著漂亮的籃子，采桑葉養(yǎng)蠶，六月采摘野葡萄，七月榨滿豆?jié){，八月打棗、收稻谷，九月打谷，重新做了菜園子，十月釀酒，十一月、十二月農(nóng)活結(jié)束了，男人開(kāi)始去打獵。夜晚歸來(lái)還不休息，趁著農(nóng)閑收拾好屋子，以抵御夜晚的風(fēng)霜，還要準(zhǔn)備過(guò)年，來(lái)年開(kāi)春又要忙著種地了。

在詩(shī)中有很多細(xì)節(jié)描寫(xiě)，比如，蟋蟀爬進(jìn)屋中，在燈下跳來(lái)跳去，提醒著北風(fēng)的寒涼。人們趕緊鎖上窗戶，把門(mén)洞都堵塞上，屋中就暖和起來(lái)。

在平和的詩(shī)句下，詩(shī)人又向人們展現(xiàn)出另一幅古代農(nóng)人生活畫(huà)面。農(nóng)夫辛辛苦苦地白日忙完莊稼，夜晚又要搓麻繩，在一年的最后時(shí)刻忙祭祀的種種活動(dòng)，獻(xiàn)上先前冷凍在冰窖里的韭菜和羊羔，分發(fā)美酒給賓客，與眾人一起舉杯為主人祝福，高呼萬(wàn)壽無(wú)疆。在這里，我們可以看到農(nóng)民與貴族統(tǒng)治者生活的鮮明對(duì)比。農(nóng)夫終年從事繁重的農(nóng)事和勞役，在生活上卻得不到相應(yīng)的待遇。相反，貴族卻則完全過(guò)著另一種生活：住的是防風(fēng)耐寒的房屋，穿的是上等鮮亮的好衣裳，吃的是酒肉，沒(méi)事還祭祀宴請(qǐng)，祈求多福多貴多長(zhǎng)壽。

相似的內(nèi)容在詩(shī)經(jīng)中其他篇章中也有體現(xiàn)，如《魏風(fēng)·伐檀》、《魏風(fēng)·碩鼠》。后兩首都體現(xiàn)了一種反抗精神，但在這首《七月》中我們幾乎看不到同樣的情感。

鴟鸮

鴟鸮鴟鸮^[1]，既取我子，無(wú)毀我室。

恩斯勤斯^[2]，鬻子之閔斯^[3]！

迨天之未陰雨^[4]，徹彼桑土^[5]，綢繆牖戶^[6]。

今女下民^[7]，或敢侮予^[8]？

予手拮據(jù)^[9]，予所捋荼^[10]，予所蓄租^[11]，

予口卒瘏^[12]，曰予未有室家！

予羽譙譙^[13]，予尾尾翛翛^[14]，予室翹翹^[15]，

風(fēng)雨所漂搖，予維音嘵嘵^[16]！

【注釋】

[1]鴟鸮（chīxiāo）：貓頭鷹。[2]恩：愛(ài)。斯：語(yǔ)氣助詞。[3]鬻（yù）：育。閔：病。[4]迨（dài）：及，到。[5]徹：同“撤”，取。桑土：桑根。[6]綢繆：纏繞。牖：窗。戶：門(mén)。[7]女：同“汝”。下民：下面的人。[8]或：有。[9]拮據(jù)：指腳爪勞累。[10]捋：成把摘取。荼：茅草花。[11]蓄：積蓄。租：通“苴”，茅草。[12]卒瘏（tú）：患病。[13]譙譙（qiáo）：羽毛疏落的樣子。[14]翛翛（xiāo）：羽毛枯敝無(wú)澤。[15]翹翹：危而不穩(wěn)的樣子。[16]嘵嘵（xiāo）：形容驚恐的叫聲。

【賞析】

這首詩(shī)歌的意思是：可惡的貓頭鷹，你已經(jīng)抓走了我的幼子，別再來(lái)毀壞我的家園了?？蓱z我含辛茹苦費(fèi)盡心思，早已經(jīng)為撫養(yǎng)幼子病倒了！趁著天晴沒(méi)有雨水，找些樹(shù)枝桑根，修補(bǔ)門(mén)窗。如今你們樹(shù)下的人，說(shuō)不定什么時(shí)候又要來(lái)欺負(fù)我。我的爪子疼痛無(wú)比，還得繼續(xù)采集茅草來(lái)墊巢底，我的嘴巴泥土都捉不動(dòng)了，可是我的窩巢還未曾修好?。∥业挠鹈÷涞驓?，我的窩巢也搖搖欲墜，正在風(fēng)雨飄搖啊，我只能驚恐地哀號(hào)！

寓言作為一種文學(xué)的表現(xiàn)方式，為戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的諸子百家所廣泛運(yùn)用，使得古代的說(shuō)理散文增添了許多的藝術(shù)魅力。

在這首詩(shī)中，小鳥(niǎo)被貓頭鷹吃掉了，巢穴也被破壞掉了，但是母鳥(niǎo)還趁著天晴修補(bǔ)自己的家園。詩(shī)中的鳥(niǎo)很堅(jiān)強(qiáng)，面對(duì)災(zāi)禍有著生存的勇氣和毅力。剛剛還沉浸在喪子的痛苦之中，一會(huì)兒就在哀傷之中抬起頭來(lái)，重建家園。這只母鳥(niǎo)的悲哀在于它以為自己的幼子被貓頭鷹吃掉之后，通過(guò)哀求貓頭鷹就不會(huì)再來(lái)侵襲它了。它哪里知道，貓頭鷹都是貪婪的，嘗到甜頭的貓頭鷹肯定還會(huì)再來(lái)，家園還會(huì)遭到它們的襲擊。

鳥(niǎo)兒明知道貓頭鷹時(shí)刻都會(huì)再來(lái)侵?jǐn)_，卻依然固守家園。況且家園已經(jīng)被破壞，它依然不嫌棄，希望可以修繕重建。這艱難的生活，讓它付出了巨大的代價(jià)：它的爪子受傷了，嘴也不能再用了，羽毛也失去了以前的光澤，變得凋零了。這只母鳥(niǎo)的遭遇是生活在下層的勞動(dòng)人民的一個(gè)寫(xiě)照，深受壓迫，但是還要生存下去，還是堅(jiān)持對(duì)家園的固守。

破斧

既破我斧，又缺我斨^[1]。

周公東征，四國(guó)是皇^[2]。

哀我人斯^[3]，亦孔之將^[4]。

既破我斧，又缺我锜^[5]。

周公東征，四國(guó)是吪^[6]

哀我人斯，亦孔之嘉^[7]。

既破我斧，又缺我銶^[8]。

周公東征，四國(guó)是遒^[9]。

哀我人斯，亦孔之休^[10]。

【注釋】

[1]斨（qiāng）：斧的一種，斧孔橢圓，新孔方。[2]皇：同“惶”，恐懼。[3]斯：語(yǔ)氣詞，相當(dāng)于“啊”。[4]孔：很、甚、極，程度副詞。將：大。[5]锜（qí）：鑿子，一說(shuō)是古代的一種鋸。[6]吪（é）：教化。[7]嘉：善，美。[8]銶（qiú）：鑿子，一說(shuō)是獨(dú)頭斧。[9]遒（qiú）：《毛傳》：“固也?！薄多嵐{》：“斂也?！币徽f(shuō)是臣服。[10]休：美好。

【賞析】

周公平定叛亂，四方都順?lè)y(tǒng)治，這從民族高度上來(lái)講，是符合民意，順應(yīng)歷史潮流的，歷史意義巨大。由此，周公也得到史學(xué)家們的一致肯定，一代英名由此奠定。但是戰(zhàn)爭(zhēng)殘酷，能夠活下來(lái)實(shí)在是件幸運(yùn)的事情。這首詩(shī)中發(fā)出的正是這樣的感慨。

“既破我斧，又缺我斨?！备^都折斷了，武器都成了殘缺，可見(jiàn)戰(zhàn)斗之慘烈，作為小人物的士兵，時(shí)刻處于危亡之中，“哀我人斯，亦孔之將?！敝芄蓱z我們這些平民士兵，是多么地善良，死亡是無(wú)可避免的事，死里逃生真是大幸呀！

周武王伐紂滅了商朝之后，建立起西周政權(quán)。為了鞏固自己的新政權(quán)，他推行了“分封制”。

功臣論功賞賜后，武王也給紂王的兒子武庚封了一塊地，就是殷都。武王不放心，就派自己的三個(gè)兄弟管叔、蔡叔和霍叔去監(jiān)視武庚。

武王在位兩年后就病死，大臣周公旦輔佐成王繼位。成王當(dāng)時(shí)才^[13]歲，不能理政，周公旦就掌握了全部的權(quán)力。在外的管叔、蔡叔和霍叔不服氣，到處散布謠言說(shuō)周公旦要篡奪皇位。謠言多了，成王對(duì)周公就不信任了，內(nèi)訌問(wèn)題出現(xiàn)。

當(dāng)時(shí)周朝剛剛建立，統(tǒng)治基礎(chǔ)還很薄弱，原來(lái)的殷商勢(shì)力仍很強(qiáng)大。紂王的兒子武庚就利用這個(gè)機(jī)會(huì)，串通管叔三人，聯(lián)絡(luò)一大批殷商的權(quán)貴，并且煽動(dòng)?xùn)|夷幾個(gè)部落，聯(lián)合造反，聲勢(shì)很大。

周王朝一時(shí)面臨著殷商復(fù)辟的危險(xiǎn)。周公旦面對(duì)來(lái)自內(nèi)外兩方面的沉重壓力，多方權(quán)衡，斷然決定興師親自東征。歷經(jīng)三年，叛亂平定，武庚被殺，管叔等三人得到應(yīng)有的報(bào)應(yīng)：一個(gè)上吊自殺，一個(gè)被革職，一個(gè)被遠(yuǎn)遠(yuǎn)充軍。

周公同時(shí)揮兵又把周邊的幾個(gè)動(dòng)亂的國(guó)家一一收服了，這次戰(zhàn)事是繼武王伐紂之后，周公為商朝社稷做出的最大功績(jī)，周朝的統(tǒng)治由此奠定下來(lái)。

出于對(duì)周公的贊頌，民間有了這首《豳風(fēng)·破斧》。

東山

我徂東山^[1]，慆慆不歸^[2]。我來(lái)自東^[3]，零雨其濛^[4]。我東曰歸^[5]，我心西悲^[6]。制彼裳衣^[7]，勿士行枚^[8]。蜎蜎者蠋^[9]，烝在桑野^[10]。敦彼獨(dú)宿^[11]，亦在車下。我徂東山，慆慆不歸。我來(lái)自東，零雨其濛。果臝之實(shí)^[12]，亦施于宇^[13]。伊威在室^[14]，蟏蛸在戶^[15]。町疃鹿場(chǎng)^[16]，熠耀宵行^[17]。不可畏也，伊可懷也^[18]！我徂東山，慆慆不歸。我來(lái)自東，零雨其濛。鸛鳴于垤^[19]，婦嘆于室。灑掃穹窒^[20]，我征聿至^[21]。有敦瓜苦^[22]，烝在栗薪^[23]。自我不見(jiàn)，于今三年。我徂東山，慆慆不歸。我來(lái)自東，零雨其濛。倉(cāng)庚于飛^[24]，熠耀其羽。之子于歸，皇駁其馬^[25]。親結(jié)其縭^[26]，九十其儀^[27]。其新孔嘉^[28]，其舊如之何^[29]？

【注釋】

[1]徂（cú）：往，到。東山：山名，在今山東曲阜附近，亦即蒙山。[2]慆慆（tāo）：悠久，時(shí)間長(zhǎng)。[3]來(lái)：回來(lái)，歸來(lái)。自：從。[4]零雨：小雨。濛：細(xì)雨綿綿的樣子。[5]東：在東邊。曰歸：聽(tīng)說(shuō)要回家。[6]西悲：為思念西方的故鄉(xiāng)而傷悲。[7]制：縫制。裳衣：衣服。這里指與軍服不同的便服。[8]勿：不要，不用。士：通“事”，從事。行：同“橫”。枚：用木片或竹枝做的筷子大小一樣的東西，兩端有帶，可系頸上。古代軍隊(duì)夜行作戰(zhàn)，士兵和戰(zhàn)馬口中銜枚，以免發(fā)出聲響而暴露目標(biāo)。[9]蜎蜎（yuān）：軟體蟲(chóng)子爬行蠕動(dòng)的樣子。蠋（shú）：昆蟲(chóng)名，色青，多生桑樹(shù)上，故又名桑蠶或野蠶。[10]烝（zhēng）：久，留。[11]敦：形容身體蜷縮一團(tuán)的樣子。[12]果臝（luǒ）：植物名，蔓生，似黃瓜。[13]施（yì）：蔓延。宇：屋檐。[14]伊威：昆蟲(chóng)名。俗稱土鱉，扁圓多足，生長(zhǎng)在潮濕的地方。[15]蟏蛸（xiāo?shāo）：一種長(zhǎng)腳的小蜘蛛，又名喜蛛。傳說(shuō)這種蜘蛛爬在人身上，是親人將至的喜兆。[16]町疃（tǐng?tuǎn）：田舍旁邊的空地。鹿場(chǎng)：成了野鹿踐踏出沒(méi)的場(chǎng)地，指田園荒蕪。[17]熠耀（yì?yào）：閃閃發(fā)亮。宵行（háng）：螢火蟲(chóng)。[18]伊：這是。懷：懷念。[19]鸛（guàn）：水鳥(niǎo)名，形似鶴，又似鷺，捕食魚(yú)蝦。垤（dié）：小土堆。[20]穹窒（qióng?zhì）：即“窒穹”。窒：堵塞。穹：空洞，縫隙。這是作者想象妻子的心理活動(dòng)。[21]征：征人。聿（yù）：語(yǔ)氣助詞，含有“將要”的意思。[22]有敦：即“敦敦”，團(tuán)團(tuán)，堆堆。瓜苦：即苦瓜，瓠瓜。古時(shí)婚禮，將切開(kāi)的瓠瓜給新郎新娘各持一半，盛酒漱口，行合巹之禮。[23]烝：句首語(yǔ)氣詞。栗：聚合之義。薪：柴桿。栗薪：即束薪。古時(shí)婚禮，將一束柴薪放置洞房?jī)?nèi)，象征永結(jié)同心，共同生活。[24]倉(cāng)庚：黃鶯。于：在。[25]皇：黃白色相雜。駁：紅白色相雜。指馬的毛色。馬：指陪嫁的馬。[26]親：指妻子的母親?？r（lí）：佩巾。古代婚俗，母親親自替出嫁的女兒系結(jié)佩巾，稱為“結(jié)縭”。[27]九十：虛數(shù)，非確指。[28]新：新婚?？祝汉?，非常。嘉：美滿，美好。[29]舊：婚后分別三年，所以稱“舊”。

【賞析】

我出征到了東山，長(zhǎng)年累月不能回家。今天我從東方回，正逢細(xì)雨濛濛倍凄涼。我在東邊聽(tīng)說(shuō)要回，西望家鄉(xiāng)心里悲傷?？p制一套平時(shí)裝，不再銜枚上戰(zhàn)場(chǎng)。彎彎成團(tuán)的桑蟲(chóng)，潛伏在桑林野外。那獨(dú)睡的戰(zhàn)士縮成團(tuán)，鉆在兵車下面權(quán)當(dāng)床。我出征到了東山，長(zhǎng)年累月不能回家。今天我從東方回，正逢細(xì)雨濛濛倍凄涼。瓜蔞的果實(shí)，爬滿了屋檐。土鱉伏在屋角，喜蛛在室內(nèi)游轉(zhuǎn)。野鹿出沒(méi)在房前屋后，流螢閃閃飛來(lái)飛去。家園雖荒不可怕，它是那么令人深深懷念！我出征到了東山，長(zhǎng)年累月不能回家。今天我從東方回，正逢細(xì)雨濛濛倍凄涼。鸛鶴在山上哀鳴，妻子在屋里悲嘆。灑掃庭院，修整房屋，盼我征人早還鄉(xiāng)。苦瓜團(tuán)團(tuán)，放在柴堆上。久久不相見(jiàn)，眨眼就是三年。我出征到了東山，長(zhǎng)年累月不能回家。今天我從東方回，正逢細(xì)雨濛濛倍凄涼。還記得黃鶯快樂(lè)地飛翔，它的羽毛閃閃耀眼。這個(gè)女子出嫁，黃白的花馬去迎娶。母親為她系佩巾，繁多的禮儀一項(xiàng)項(xiàng)。那新婚生活真美滿，久別重逢會(huì)如何？

大雅

蕩

蕩蕩上帝，下民之辟^[1]。疾威上帝，其命多辟。天生烝民，其命匪諶^[2]。靡不有初，鮮克有終。文王曰咨，咨女殷商！曾是強(qiáng)御^[3]，曾是掊克^[4]，曾是在位，曾是在服。天降慆德，女興是力。文王曰咨，咨女殷商！而秉義類^[5]，強(qiáng)御多懟^[6]。流言以對(duì)，寇攘式內(nèi)^[7]。侯作侯祝^[8]，靡屆靡究^[9]。文王曰咨！咨女殷商！女炰烋于中國(guó)^[10]，斂怨以為德。不明爾德，時(shí)無(wú)背無(wú)側(cè)^[11]。爾德不明，以無(wú)陪無(wú)卿。文王曰咨，咨女殷商！天不湎爾以酒，不義從式。既愆爾止^[12]，靡明靡晦。式號(hào)式呼，俾晝作夜。文王曰咨，咨女殷商！如蜩如螗^[13]，如沸如羹。小大近喪^[14]，人尚乎由行。內(nèi)奰于中國(guó)^[15]，覃及鬼方^[16]。文王曰咨，咨女殷商！匪上帝不時(shí)，殷不用舊。雖無(wú)老成人，尚有典刑^[17]。曾是莫聽(tīng)，大命以傾。文王曰咨，咨女殷商！人亦有言，顛沛之揭^[18]，枝葉未有害，本實(shí)先撥^[19]。殷鑒不遠(yuǎn)，在夏后之世^[20]。

【注釋】

[1]辟（bì）：君王。[2]匪諶（chén）：不可信。[3]強(qiáng)御：強(qiáng)暴。[4]掊克：暴斂貪狠。[5]義類：邪曲之事。[6]懟（duì）：怨恨。[7]寇攘：寇盜攘竊。[8]作：古“詛”字。祝：通“咒”。[9]屆：至，引申為“極”。[10]炰烋（páo?xiào）：即“咆哮”。[11]時(shí)：是。背：后。側(cè)：旁邊。背側(cè)：君主左右兩旁的近侍。[12]愆（qiān）：罪咎，過(guò)失。止：威儀容止。[13]蜩（tiáo）：蟬。螗（táng）：蟬。[14]喪：?jiǎn)释?，亡失。[15]奰（bì）：怒。[16]覃（tán）：延，擴(kuò)大。鬼方：遠(yuǎn)方之國(guó)的通稱。[17]典刑：先王傳留的舊法常規(guī)。[18]顛沛：倒伏。揭：舉起，樹(shù)根蹶起大貌。[19]撥：敗壞，斷絕。[20]夏后：夏桀。

【賞析】

驕縱放蕩的天帝啊，卻是下民的君王。暴虐貪婪的天帝啊，政令邪僻不正常。天生蕓蕓眾百姓，天命荒唐不可信。開(kāi)始都能有善行，很少有能保持始終。文王嘆息道：你這殷商的末代君王！怎能這樣逞強(qiáng)，怎能這樣的暴斂、貪贓。你竟是這樣在高位，竟是這樣掌大權(quán)。上天降下這些邪惡臣，助長(zhǎng)國(guó)王來(lái)作惡。文王嘆息道：你這殷商的末代君王！你若任用正義人，強(qiáng)梁之輩心怏怏。流言蜚語(yǔ)滿國(guó)內(nèi)，盜寇竊賊禍朝綱。詛咒朝廷害賢良，好人全都遭禍殃。文王嘆息道：你這殷商的末代君王！你跋扈橫行于國(guó)中，卻將壞人當(dāng)好人。不能辨明好和壞，奸臣叛臣結(jié)成邦，你真糊涂啊，不知公卿誰(shuí)能當(dāng)。文王嘆息道：你這殷商的末代君王！老天沒(méi)叫你貪酒杯，也沒(méi)叫你干壞事。你威儀容止全失態(tài)，沒(méi)日沒(méi)夜飲酒漿?？窈魜y叫不像樣，日夜顛倒國(guó)事荒。文王嘆息道：你這殷商的末代君王！朝政昏亂如蟬兒在亂叫，怨聲載道似沸湯。大小政事全搞亂，你卻一意孤行還那樣。國(guó)內(nèi)民眾怒氣升，憤怒之火燃向遠(yuǎn)方。文王嘆息道：你這殷商的末代君王！不是上帝心不好，是你不遵循舊法章。雖無(wú)德高望重老臣，還有法度可遵循。先王話你也聽(tīng)不進(jìn)，國(guó)運(yùn)怎能不衰亡。文王嘆息道：你這殷商的末代君王！人們也曾這樣講：大樹(shù)傾倒根子出，枝葉暫時(shí)未受傷，樹(shù)根已壞命難長(zhǎng)。殷商的借鑒并不遠(yuǎn)，看那夏桀怎樣遭滅亡。

烝民

天生烝民，有物有則。民之秉彝^[1]，好是懿德。天監(jiān)有周，昭假于下^[2]。保茲天子，生仲山甫^[3]。仲山甫之德，柔嘉維則^[4]。令儀令色^[5]，小心翼翼。古訓(xùn)是式^[6]，威儀是力^[7]。天子是若^[8]，明命使賦^[9]。王命仲山甫，式是百辟^[10]。纘戎祖考^[11]，王躬是保。出納王命^[12]，王之喉舌^[13]。賦政于外，四方爰發(fā)^[14]。肅肅王命，仲山甫將之^[15]。邦國(guó)若否^[16]，仲山甫明之。既明且哲，以保其身。夙夜匪解^[17]，以事一人^[18]。人亦有言，柔則茹之^[19]，剛則吐之^[20]。維仲山甫，柔亦不茹，剛亦不吐。不侮矜寡^[21]，不畏強(qiáng)御。人亦有言，德如毛^[22]，民鮮克舉之。我儀圖之^[23]，維仲山甫舉之，愛(ài)莫助之。袞職有闕^[24]，維仲山甫補(bǔ)之。仲山甫出祖^[25]，四牡業(yè)業(yè)^[26]，征夫捷捷，每懷靡及。四牡彭彭，八鸞鏘鏘^[27]。王命仲山甫，城彼東方。四牡骙骙^[28]，八鸞喈喈。仲山甫徂齊，式遄其歸。吉甫作誦，穆如清風(fēng)。仲山甫永懷，以慰其心。

【注釋】

[1]彝（yí）：常理。[2]昭：明。假：告，至。[3]仲山甫：周宣王時(shí)的卿士，封于樊邑。[4]柔嘉：溫和善良。[5]令：美善。儀：風(fēng)度。色：表情，顏色。[6]古訓(xùn)：先王之遺訓(xùn)、遺典。[7]力：勤，勉力遵行。[8]若：擇，此指擇賢能而重用之。[9]明命：成命，政令。賦：猶“敷”，宣布施行。[10]百辟：猶言“百君”，各國(guó)諸侯。[11]纘（zuǎn）：繼。戎：汝，你。祖考：祖先。[12]出納：總攬、執(zhí)掌。[13]喉舌：代言人。[14]爰：乃，則。發(fā)：施行，執(zhí)行。[15]將：奉行。[16]若：善。否：惡。[17]匪解：不敢怠慢。[18]一人：指周宣王。[19]柔：軟弱。茹：納，食，引申為吞并、侵侮。[20]吐：引申為畏避。[21]矜（guān）：同“鰥”，男老而無(wú)妻。[22]（yóu）：古代輕車名，引申為“輕”。[23]儀圖：謀慮。[24]袞（gǔn）：龍袍。古代天子之服。闕：通“缺”，過(guò)失。[25]出祖：古時(shí)為出行吉利而祭祀路神。[26]業(yè)業(yè)：健壯高大的樣子。[27]八鸞：八只鸞鳥(niǎo)形的車鈴，一馬二鈴，四馬八鈴。[28]骙骙（kuí）：奔馳不息的樣子。

【賞析】

上天生此蕓蕓百姓，世上萬(wàn)物總有法則。人們保持好的本性，可以養(yǎng)成美善的德行。上天俯察我周室，光明的德行昭示天下。保佑這位周天子啊，生下賢人仲山甫，輔佐他。仲山甫的美德啊，溫和善美為準(zhǔn)則。風(fēng)度優(yōu)雅又親和，小心翼翼多謹(jǐn)慎。遵循先人遺訓(xùn)，總是威儀不懈。天子選擇重用他，政令派他去頒行。周王命令仲山甫，要給諸侯做榜樣。繼承祖先大業(yè)，保衛(wèi)周王無(wú)恙。收發(fā)周王之命，做王喉舌代王言。發(fā)布政令傳天下，四方諸侯都響應(yīng)。莊嚴(yán)的王命，仲山甫執(zhí)行。國(guó)事的是非，仲山甫心明。他開(kāi)明又睿智，順理以守身。早晚勤勉不懈，奉事周天子盡心。人們常說(shuō)：軟的吞進(jìn)去，硬的吐出來(lái)。唯有仲山甫啊，軟的他不吃，硬的他不吐。他不欺侮那鰥寡，也不畏懼強(qiáng)暴。人們常說(shuō)：德行輕如毫毛，人們卻很少能夠舉起它。我暗自忖度啊，只有仲山甫能舉起它，我們愛(ài)莫能助??！天子的龍袍上有破綻，只有仲山甫能縫補(bǔ)它。仲山甫出行祭路神，四匹雄馬真強(qiáng)壯。隨行的車夫都敏捷，還擔(dān)心事情完不成。四匹馬兒奔走快，八個(gè)鈴兒響叮當(dāng)。周王命令仲山甫，建筑城邑在東方。四匹馬兒真雄壯，八個(gè)鈴兒音鏘鏘。仲山甫動(dòng)身去齊國(guó)，盼他辦事快回來(lái)。山甫寫(xiě)首歌，和諧如清風(fēng)。山甫遠(yuǎn)行多思念，用歌安慰他的心。

小雅

隰桑

隰桑有阿^[1]，其葉有難^[2]。

既見(jiàn)君子^[3]，其樂(lè)如何！

隰桑有阿，其葉也有沃^[4]。

既見(jiàn)君子，云何不樂(lè)。

隰桑有阿，其葉也有幽^[5]。

既見(jiàn)君子，德音孔膠。[6]

心乎愛(ài)矣，遐不謂矣^[7]，

中心藏之，何日忘之。

【注釋】

[1]隰（xí）：低濕的地方。阿：同“婀”，美。[2]難（nuó）：同“娜”，茂盛的樣子。[3]君子：指所愛(ài)之人。[4]沃：柔。[5]幽：同“黝”，青黑色。[6]德音：指情話?？啄z：情意纏綿。[7]遐：何。

【賞析】

《隰桑》講述的是采桑女在桑園中見(jiàn)到了她思念已久的男人，難以掩藏心中的喜悅情景。于是她唱道：洼地桑樹(shù)多婀娜，葉兒茂盛掩枝柯。我看見(jiàn)了那人兒，快樂(lè)滋味無(wú)法說(shuō)！情話綿綿說(shuō)不夠，叫我如何不快樂(lè)！

發(fā)生在桑園中的約會(huì)媾和，是先秦時(shí)候的一種風(fēng)氣。桑林在上古時(shí)期是充滿曖昧的場(chǎng)合，先民們認(rèn)為，在與勞動(dòng)相關(guān)的自然田野約會(huì)可以得天地之精華，有益健康，并且和谷物的生長(zhǎng)聯(lián)系起來(lái)，認(rèn)為是一種吉兆。

從這首詩(shī)中我們可以看到，桑園的特殊地位在詩(shī)歌中一再出現(xiàn)，后來(lái)逐漸成為一種意象，承載著采桑女的喜怒哀樂(lè)與生活，而借桑抒情也成為女性一種自然貼切的傾訴方式。這在《詩(shī)經(jīng)》的許多篇章中都能見(jiàn)到。

鹿鳴

呦呦鹿鳴^[1]，食野之^[2]。我有嘉賓^[3]，鼓瑟吹笙^[4]。吹笙鼓簧^[5]，承筐是將^[6]。人之好我^[7]，示我周行^[8]。呦呦鹿鳴，食野之蒿^[9]。我有嘉賓，德音孔昭^[10]。視民不恌^[11]，君子是則是效^[12]。我有旨酒^[13]，嘉賓式燕以敖^[14]。呦呦鹿鳴，食野之芩^[15]。我有嘉賓，鼓瑟鼓琴^[16]。鼓瑟鼓琴，和樂(lè)且湛^[17]。我有旨酒，以燕樂(lè)嘉賓之心。

【注釋】

[1]呦呦（yōu）：鹿鳴叫的聲音。[2]：草名，一說(shuō)為蒿草，一說(shuō)為馬帚，即北方的掃帚菜。[3]嘉賓：貴賓、佳客。[4]瑟：古代彈撥樂(lè)器。笙（shēng）：古代的一種簧管樂(lè)器。[5]簧（huáng）：笙中之簧葉。鼓簧：指吹笙，鼓動(dòng)簧葉而發(fā)聲。[6]承：奉（“捧”之古體）?？穑褐甘挪窨?。承筐：指主人命奴仆捧出盛幣帛的竹筐。將：送。[7]好（hào）：愛(ài)護(hù)。[8]示：指示。周行（háng）：大道，正道。[9]蒿（hāo）：青蒿。[10]德音：好品德，美名?？祝汉?。昭：明?？渍眩汉茱@著。[11]視：古“示”字。恌（tiāo）：輕浮，不正派。不恌，指正派厚道。[12]君子：指有道德修養(yǎng)有學(xué)問(wèn)的人。則：準(zhǔn)則。效：效仿。[13]旨：美，甘。旨酒：美酒。[14]式：語(yǔ)助詞。燕：同“宴”，宴會(huì)。敖：即“遨”，游樂(lè)，逍遙。[15]芩（qín）：草名，蒿草之類。[16]琴：古代彈撥樂(lè)器名。古人往往以琴瑟喻夫婦或友人情誼和諧。[17]湛（zhàn）：同“沈”，深。

【賞析】

群鹿呦呦鳴叫，來(lái)吃田野青草。我有佳客貴賓來(lái)啊，彈瑟又吹笙。吹笙吹笙，鼓簧鼓簧，捧出盈筐幣帛，來(lái)贈(zèng)我那尊貴的客人?。≠F賓對(duì)我無(wú)限厚愛(ài)，教我道理最歡喜。群鹿呦呦鳴叫，來(lái)吃田野青蒿。我有佳客貴賓來(lái)啊，品德高尚有美名。示范人們不可輕佻，君子學(xué)習(xí)好典型。我有瓊漿美酒，貴賓就請(qǐng)暢飲逍遙吧！群鹿呦呦鳴叫，來(lái)吃田野芩草。我有佳客貴賓來(lái)啊，彈瑟彈琴來(lái)助興。彈瑟又彈琴，賓主和樂(lè)又盡興。我有瓊漿美酒，貴賓沉醉樂(lè)開(kāi)懷。

四牡

四牡^[1]，周道倭遲^[2]。豈不懷歸？王事靡盬^[3]，我心傷悲。四牡，啴啴駱馬^[4]。豈不懷歸？王事靡盬，不遑啟處^[5]。翩翩者^[6]，載飛載下^[7]，集于苞栩^[8]。王事靡盬，不遑將父^[9]。翩翩者，載飛載止，集于苞杞^[10]。王事靡盬，不遑將母。駕彼四駱，載驟骎骎^[11]。豈不懷歸？是用作歌^[12]，將母來(lái)諗^[13]。

【注釋】

[1]四牡（mǔ）：四匹公馬。（fēi）：馬疾馳的樣子。[2]周道：大路。倭遲：逶迤，指道路迂回漫長(zhǎng)。[3]靡（mǐ）：無(wú)。盬（gǔ）：止息。[4]啴啴（tān）：喘息的樣子。駱馬：長(zhǎng)著黑鬃的白馬。[5]遑（huáng）：暇，顧。啟處：安居休息。[6]（zhuī）：斑鳩。[7]下：降落。[8]苞：叢生茂盛的草木。栩（xǔ）：柞櫟，即橡樹(shù)。[9]將：奉養(yǎng)、贍養(yǎng)。[10]杞（qǐ）：枸杞。[11]驟（zhòu）：奔馳，疾馳。骎骎（qīn）：奔馳之狀。[12]是：此，這。用：因，以。是用作歌：用是作歌，因此作歌。[13]諗（shěn）：思念，想念。

【賞析】

四匹駿馬奔啊奔，大路迢迢大路彎。我難道不想回故鄉(xiāng)嗎？官家的差使無(wú)休止，我心悲愁我心傷！四匹駿馬奔啊奔，黑鬃白馬喘吁吁。我難道不想回故鄉(xiāng)？官家的差使無(wú)盡頭，不知何時(shí)方能歇一歇。斑鳩鳥(niǎo)兒翩翩飛，飛上去，飛下來(lái)，群棲在繁茂的櫟樹(shù)上。官家的差使無(wú)休止，哪有空兒奉養(yǎng)老父親??！斑鳩鳥(niǎo)兒翩翩飛，飛過(guò)去，停下來(lái)，群棲在繁茂的櫟樹(shù)上。官家的差使無(wú)盡頭，哪有空兒奉養(yǎng)老母親??！駕起那四匹黑鬃白馬，疾馳如風(fēng)奔向前方。我難道不想回家鄉(xiāng)？為此作支歌兒來(lái)抒懷，母親啊，我多么想念您。

常棣

常棣之華^[1]，鄂不??[2]。凡今之人，莫如兄弟。死喪之威^[3]，兄弟孔懷^[4]。原隰裒矣^[5]，兄弟求矣。脊令在原^[6]，兄弟急難^[7]。每有良朋，況也永嘆。兄弟鬩于墻^[8]，外御其務(wù)^[9]。每有良朋，烝也無(wú)戎^[10]。喪亂既平，既安且寧。雖有兄弟，不如友生^[11]？?jī)啝柣e豆^[12]，飲酒之飫^[13]。兄弟既具^[14]，和樂(lè)且孺^[15]。妻子好合，如鼓瑟琴。兄弟既翕^[16]，和樂(lè)且湛。宜爾室家^[17]，樂(lè)爾妻帑^[18]。是究是圖，亶其然乎^[19]？

【注釋】

[1]常棣（dì）：又名唐棣，數(shù)朵花為一簇，實(shí)如櫻桃狀。詩(shī)中以此表達(dá)兄弟情誼。[2]鄂：花萼。（wěi）：光明、光輝，此處形容花色鮮明。[3]威：通“畏”，可怕。[4]孔懷：非常關(guān)心。[5]裒（póu）：缺少其人。[6]脊令：是一種水鳥(niǎo)。在原：水鳥(niǎo)在原，比喻有難。[7]急難：火速搶救之義。[8]鬩（xì）：互相爭(zhēng)斗，相互怨恨，相互爭(zhēng)訟。[9]務(wù)：即“侮”。[10]烝（zhēng）：眾多。戎（róng）：相助。[11]生：語(yǔ)氣助詞。[12]儐（bīn）：陳列?；e、豆：均系古代用于盛放食品的器皿。[13]飫（yù）：指家宴。[14]具：俱，集。[15]孺：屬，有親慕之意。[16]翕（xī）：聚合，收斂。[17]宜：安。室家：家人，此指夫婦。[18]帑（nǔ）：通“孥”，子孫。[19]亶（dǎn）：信，誠(chéng)。

【賞析】

常棣花開(kāi)一簇簇，花萼鮮艷又奪目。遍觀當(dāng)今世人啊，哪有像兄弟那樣親又親。死亡的事多么可怕啊，只有兄弟相牽掛。原野洼地少個(gè)人啦，只有兄弟來(lái)尋找。水鳥(niǎo)脊令落郊原，兄弟急忙救急難。雖有良朋益友，徒喚奈何且長(zhǎng)嘆。兄弟家內(nèi)也有紛爭(zhēng)，對(duì)外則同心共御敵。雖有良朋益友，眾友蕓蕓無(wú)所助啊。死喪禍亂平定了，生活幸福又安寧。雖有手足親兄弟，不如好友情誼深。擺列餐具享美食，開(kāi)懷暢飲酒意酣。兄弟相聚在一起，融洽篤愛(ài)且和樂(lè)。妻兒和諧恩情深，奏瑟彈琴心相印。兄弟們友愛(ài)又和睦，融洽歡樂(lè)無(wú)窮盡。家庭美滿又幸福，妻兒相依樂(lè)陶陶。深思熟慮理自明呀，確實(shí)如此當(dāng)牢記。

采薇

采薇采薇^[1]，薇亦作止^[2]。曰歸曰歸，歲亦莫止^[3]。靡室靡家^[4]，狁之故^[5]。不遑啟居^[6]，狁之故。采薇采薇，薇亦柔止^[7]。曰歸曰歸，心亦憂止。憂心烈烈^[8]，載饑載渴^[9]。我戍未定^[10]，靡使歸聘^[11]。采薇采薇，薇亦剛止^[12]。曰歸曰歸，歲亦陽(yáng)止^[13]。王事靡盬^[14]，不遑啟處^[15]。憂心孔疚^[16]，我行不來(lái)^[17]！彼爾維何^[18]？維常之華^[19]。彼路斯何^[20]？君子之車。戎車既駕^[21]，四牡業(yè)業(yè)^[22]。豈敢定居，一月三捷^[23]。駕彼四牡，四牡骙骙^[24]。君子所依^[25]，小人所腓^[26]。四牡翼翼^[27]，象弭魚(yú)服^[28]。豈不日戒，狁孔棘^[29]。昔我往矣^[30]，楊柳依依^[31]。今我來(lái)思^[32]，雨雪霏霏^[33]。行道遲遲，載渴載饑。我心傷悲，莫知我哀！

【注釋】

[1]薇：即野碗豆苗，可以食用。[2]作：初生。止：語(yǔ)氣助詞。[3]莫：古“暮”字。[4]靡：無(wú)。[5]?狁（xiǎn?yǔn）：我國(guó)北方的少數(shù)民族。西周時(shí)稱狁，春秋時(shí)稱北狄，戰(zhàn)國(guó)以后稱匈奴。[6]遑（huáng）：暇。啟：跪坐。居：安坐。古人席地而坐，兩膝著席，跪坐時(shí)腰板伸直，臀都跟足跟離開(kāi)；安坐時(shí)臀部貼在足跟上。[7]柔：幼嫩。[8]烈烈：火勢(shì)猛烈的樣子，這里指憂心如焚。[9]載：又。[10]戍：戍守，指駐守的地方。[11]使：使者。聘：?jiǎn)柡?。歸聘：帶回問(wèn)候家人的音信。[12]剛：粗硬，指薇菜將老，莖葉變粗變硬。[13]陽(yáng)：陰歷十月。[14]靡盬：沒(méi)有止境。盬（gǔ）：停止。[15]啟處：與上文“啟居”同義。[16]孔：非常。疚：痛苦。[17]來(lái)：返回，歸來(lái)。[18]爾：花盛開(kāi)的樣子。維何：是什么。[19]常：通“棠”，棠棣。華：古“花”字。[20]路：同“輅（lù）”，古代的一種大車。斯何：同“維何”。[21]戎車：兵車，戰(zhàn)車。[22]牡：雄馬。業(yè)業(yè)：高大健壯的樣子。[23]捷：通“接”，即接戰(zhàn)。[24]骙骙（kuí）：強(qiáng)壯的樣子。[25]依：乘。[26]腓（féi）：蔽護(hù)，掩護(hù)。[27]翼翼：行列整齊的樣子。[28]弭（mǐ）：弓的兩頭縛弦的地方。象弭：用象牙鑲飾的弓。魚(yú)服：用魚(yú)皮做的箭袋。服：通“菔”，箭袋。[29]棘：同“急”。[30]昔：過(guò)去。[31]依依：柳條隨風(fēng)搖曳飄拂的樣子。[32]思：語(yǔ)氣助詞。[33]雨（yù）：降落，散落。霏霏：大雪紛飛的樣子。

【賞析】

采薇菜呀采薇菜，薇菜新芽已長(zhǎng)大?；丶亦l(xiāng)呀回家鄉(xiāng)，已盼到年終歲尾。拋棄親人離家園，只因匈奴來(lái)侵犯。跪不寧來(lái)坐不安，只因匈奴來(lái)侵犯。采薇菜呀采薇菜，薇菜柔嫩剛發(fā)芽?；丶亦l(xiāng)呀回家鄉(xiāng)，心里憂愁多牽掛。憂心如同被火焚，又饑又渴真苦煞。防地調(diào)動(dòng)難定下，無(wú)法給家人捎音信。采薇菜呀采薇菜，薇莖漸漸長(zhǎng)硬?；丶亦l(xiāng)啊回家鄉(xiāng)，又到十月“小陽(yáng)春”。王室差事無(wú)休無(wú)止，想要休息沒(méi)閑暇。心中充滿憂愁傷痛，遠(yuǎn)征在外難歸還。那絢麗耀眼的是什么？那是棠棣的花朵。高大的馬車屬于誰(shuí)？那是將軍的戰(zhàn)車。駕起兵車要出戰(zhàn)，四匹雄馬矯健齊奔騰。邊地怎敢圖安居？一月要爭(zhēng)幾回勝。駕著那四匹雄馬，雄馬強(qiáng)壯又矯健，將軍乘坐在車中，小兵掩護(hù)也靠它。四匹馬步調(diào)一致，象牙弓配著魚(yú)皮箭袋。哪有一天不戒備？匈奴實(shí)在太猖狂?；叵胛耶?dāng)初出征時(shí)，楊柳依依隨風(fēng)吹。如今回來(lái)路途中，雪花紛紛飄落下。我行路艱難慢慢走，又饑又渴真勞累。滿心傷感滿腔悲，卻沒(méi)有誰(shuí)人知道我的哀痛。

鶴鳴

鶴鳴于九皋^[1]，聲聞?dòng)谝啊ｔ~(yú)潛在淵，或在于渚。樂(lè)彼之園，爰有樹(shù)檀，其下維萚^[2]。他山之石，可以為錯(cuò)^[3]。鶴鳴于九皋，聲聞?dòng)谔臁ｔ~(yú)在于渚，或潛在淵。樂(lè)彼之園，爰有樹(shù)檀，其下維榖^[4]。他山之石，可以攻玉^[5]。

【注釋】

[1]九：虛數(shù)。皋：沼澤地。[2]萚（tuò）：枯葉。[3]錯(cuò)：礪石，磨石。[4]榖（gǔ）：楮樹(shù)，葉似桑，樹(shù)皮可制紙。[5]攻玉：雕琢玉器。

【賞析】

鶴兒長(zhǎng)鳴在那屈折沼澤中，鳴聲嘹亮傳四野。魚(yú)兒潛在深水里，有時(shí)游出近小島。那令人賞心悅目的林園，有檀樹(shù)大又高，樹(shù)下落葉已焦枯。那個(gè)山上的石頭，能把那玉石琢。鶴兒長(zhǎng)鳴在那曲折沼澤中，聲音飄蕩在云霄。魚(yú)兒游在沙洲邊，或者潛在深水里。那令人賞心悅目的林園，有那檀樹(shù)大又高，又有楮樹(shù)矮又小。那個(gè)山上的石頭，同樣可以把玉雕。

黃鳥(niǎo)

黃鳥(niǎo)黃鳥(niǎo)，無(wú)集于榖，無(wú)啄我粟。此邦之人，不我肯穀^[1]。言旋言歸^[2]，復(fù)我邦族^[3]。黃鳥(niǎo)黃鳥(niǎo)，無(wú)集于桑，無(wú)啄我粱。此邦之人，不可與明^[4]。言旋言歸，復(fù)我諸兄。黃鳥(niǎo)黃鳥(niǎo)，無(wú)集于栩^[5]，無(wú)啄我黍。此邦之人，不可與處。言旋言歸，復(fù)我諸父^[6]。

【注釋】

[1]不我肯穀（gǔ）：即“不肯穀我”。穀：善意待人。[2]言：語(yǔ)氣助詞。旋：回，返。[3]復(fù)：返回。[4]明：通“盟”，起誓。[5]栩（xǔ）：柞樹(shù)。[6]諸父：同族中長(zhǎng)一輩的男性。

【賞析】

黃鳥(niǎo)黃鳥(niǎo)聽(tīng)我講，不要落在楮樹(shù)上，不要啄食我的粟米。這個(gè)國(guó)家的人們，對(duì)我實(shí)在不友善。回去吧，回去吧，回到本國(guó)我家鄉(xiāng)。黃鳥(niǎo)黃鳥(niǎo)聽(tīng)我講，不要落在桑樹(shù)上，不要啄食我的黃粱。這個(gè)國(guó)家的人們，不守信用真荒唐?；厝グ?，回去吧，回到故土見(jiàn)兄長(zhǎng)。黃鳥(niǎo)黃鳥(niǎo)聽(tīng)我講，不要落在柞樹(shù)上，不要吃我的黍米糧。這個(gè)國(guó)家的人們，不能與之相處共來(lái)往?；厝グ?，回去吧，回到我的父輩身旁。

小旻

旻天疾威，敷于下土^[1]。謀猶回遹^[2]，何日斯沮^[3]？謀臧不從，不臧覆用。我視謀猶，亦孔之邛^[4]！潝潝^[5]，亦孔之哀。謀之其臧，則具是違^[6]；謀之不臧，則具是依。我視謀猶，伊于胡底^[7]？我龜既厭^[8]，不我告猶。謀夫孔多，是用不集^[9]。發(fā)言盈庭，誰(shuí)敢執(zhí)其咎^[10]？如匪行邁謀，是用不得于道。哀哉為猶，匪先民是程^[11]，匪大猶是經(jīng)^[12]。維邇言是聽(tīng)^[13]，維邇言是爭(zhēng)^[14]。如彼筑室于道謀，是用不潰于成^[15]！國(guó)雖靡止^[16]，或圣或否。民雖靡^[17]，或哲或謀，或肅或艾^[18]。如彼泉流，無(wú)淪胥以敗。不敢暴虎^[19]，不敢馮河^[20]。人知其一，莫知其他。戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如臨深淵，如履薄冰^[21]。

【注釋】

[1]敷：散布。下土：指人間。[2]謀猶：謀略、政策?；剡y（yù）：邪僻。[3]沮：終止。[4]邛（qióng）：病，壞。[5]潝潝：相和也。（zǐ）：相詆也，即攻擊、毀謗。[6]具：通“俱”。違：違背，不從。[7]于：往。底：至。[8]龜：龜甲，古人用于占卜。[9]集：成就。[10]咎：罪過(guò)，罪責(zé)。[11]程：效法。[12]大猶：大道，基本規(guī)律。經(jīng)：行，遵循。[13]邇言：淺近邪僻之言。[14]爭(zhēng)：這里指讒臣為私利而爭(zhēng)進(jìn)邇言。[15]潰：順利，達(dá)到。[16]止：至，大。[17]（wǔ）：厚，多。[18]艾：治理。[19]暴（bó）：通“搏”，徒手空拳。[20]馮（píng）：無(wú)舟渡水，徒涉。[21]履：踩踏。

【賞析】

老天狂暴真殘酷，降下災(zāi)禍遍及全國(guó)。政策邪僻全錯(cuò)誤，什么時(shí)候?yàn)?zāi)荒才能結(jié)束？好的策略不聽(tīng)從，壞的反受重用。所用謀略依我看，弊病太多難執(zhí)行。隨聲附和和誹謗，小人當(dāng)權(quán)實(shí)可悲。國(guó)家政策雖然定得好，但是實(shí)行起來(lái)全都違背。政策中的錯(cuò)誤，全部都照辦了。我看政策問(wèn)題多，究竟何處是依據(jù)？我占卜用的龜甲都已厭惡了，占不出謀略的吉兇。出謀劃策人很多，議論紛紛難作數(shù)。滿院都是發(fā)言者，誰(shuí)人敢承擔(dān)責(zé)任？好像有事問(wèn)路人，很難得到正確的方法。制定政策很可悲，不是效法祖先。治國(guó)的遠(yuǎn)大謀略不實(shí)行，只愛(ài)聽(tīng)膚淺淺薄的話，還要爭(zhēng)論是與非。好像蓋房子問(wèn)路人，人多嘴雜建不成。盡管國(guó)家不大，有人聰明有人平庸。人民雖然數(shù)量不多，有的明智計(jì)謀多，有的嚴(yán)肅能治國(guó)。朝政應(yīng)該像泉水流，不要陷入污濁。不敢空手打虎，不敢徒步過(guò)河。人們知道這一條，不知道其他更危險(xiǎn)的事。一定要小心謹(jǐn)慎多提防，就像走近那深淵旁，就好像踩在薄冰上。

何草不黃

何草不黃^[1]，何日不行^[2]？何人不將^[3]，經(jīng)營(yíng)四方^[4]？何草不玄^[5]，何人不矜^[6]？哀我征夫，獨(dú)為匪民^[7]！匪兕匪虎^[8]，率彼曠野^[9]。哀我征夫，朝夕不暇^[10]！有芃者狐^[11]，率彼幽草。有棧之車，行彼周道。

【注釋】

[1]黃：枯黃。[2]行：行役。[3]將：義同“行”，出征。[4]經(jīng)營(yíng)：往來(lái)，操勞。[5]玄：赤黑色，指草由枯而腐爛。[6]矜（guān）：通“瘝”，勞瘁病苦。[7]匪：通“非”。[8]匪：通“彼”，那，那些。兕（sì）：只生一只角的野牛。[9]率：循著，沿著。[10]暇：空暇，閑瑕。[11]有：助詞，放在形容之前，無(wú)實(shí)義。有芃（péng）：同“芃芃”，草木茂盛的樣子，此處形容蓬蓬松松的狐貍尾巴。

【賞析】

哪種草呀不枯黃？什么日子不出行？哪有人呀不去服兵役？往來(lái)經(jīng)營(yíng)走四方。哪種草兒不枯萎？哪有人兒不經(jīng)苦難？可憐我們出征人，偏偏不被當(dāng)人看。不是野牛，不是老虎，卻要奔波在曠野上。哀痛我們出征人，從早到晚沒(méi)空閑。狐貍尾巴蓬松松，沿著路邊鉆草叢。高高的役車征夫坐，行在漫漫的大道上。

周頌

烈文

烈文辟公^[1]，錫茲祉福^[2]。

惠我無(wú)疆，子孫保之。

無(wú)封靡于爾邦^[3]，維王其崇之^[4]。

念茲戎功，繼序其皇之。[5]

無(wú)競(jìng)維人^[6]，四方其訓(xùn)之。

不顯維德^[7]，百辟其刑之^[8]。

於乎前王不忘。[9]

【注釋】

[1]烈：光明。文：文德。辟公：諸侯。[2]錫（cì）：賜。茲：此。祉（zhǐ）：福。[3]封：大。靡：罪惡。[4]崇：崇敬。[5]戎：大?；剩好馈6]競(jìng)：爭(zhēng)。[7]維：于。[8]百辟：指眾諸侯。刑：同“型”，效法。[9]前王：指周文王、周武王。

【賞析】

這首《烈文》是在周公歸政成王之后，成王首次以一個(gè)獨(dú)立的天子身份進(jìn)行祭祀所作的詩(shī)。

周武王討伐商紂，得到了廣泛的支持，《尚書(shū)》中記載“是時(shí)諸侯不期而會(huì)盟津者八百”。由于家喻戶曉的《封神演義》宣傳，大多數(shù)人都認(rèn)定武王是周朝的開(kāi)國(guó)君主，但是，并不知曉他在位四年就病逝了，當(dāng)時(shí)時(shí)局根本不穩(wěn)固，而真正奠定周朝大業(yè)的是周公和成王。

武王死后，周公攝政代管朝堂。成王的三位叔叔作亂，而周公東征平定，回朝的時(shí)候，作了一首詩(shī)歌送給成王表明心跡?？墒浅赏跏盏竭@首詩(shī)之后并沒(méi)有接受周公的表白，沒(méi)有采取安撫的行動(dòng)，只是接受了既成事實(shí)的輔政，在內(nèi)心中仍懼怕周公。

當(dāng)然結(jié)局是皆大歡喜的，到成王年滿二十，周公還政，成王親自到郊外以國(guó)家之禮迎接周公。于是，就有了這首《烈文》。在祖廟里，周成王作了誓詞，他說(shuō)道：

你們要效忠我們周王室，直到永遠(yuǎn)，不只你們，你們的子子孫孫也都要這樣。也就是說(shuō)我是周代所有諸侯的宗主，擁有對(duì)你們的絕對(duì)管轄權(quán)。不相信嗎？就連周公這個(gè)曾經(jīng)權(quán)傾天下的人，不也匍匐在我面前嗎？

你們不要在封地作亂，要尊重先王所制定的規(guī)矩。你們要顧念祖先的戎馬功勞，要像他們一樣為我效勞。潛臺(tái)詞就是：難道你們沒(méi)看到作亂者的下場(chǎng)嗎？

你們要禮賢下士，好好治理封地，四方的人民都在看著你們，向你們學(xué)習(xí)；先王的恩德澤被到你們，你們要學(xué)習(xí)先王。我在四方布置了很多耳目，要規(guī)規(guī)矩矩的啊。

啊！我們不能忘了先王！這句話，怕是說(shuō)給周公聽(tīng)的，意思是別忘了他們，記得他們對(duì)你的信任，可一定要效忠于我啊。

有客

有客有客^[1]，亦白其馬^[2]。有萋有且^[3]，敦琢其旅^[4]。有客宿宿，有客信信^[5]！言授之縶^[6]，以縶其馬。薄言追之，左右綏之^[7]。既有淫威^[8]，降?？滓?sup>[9]！

【注釋】

[1]客：宋人?！蹲髠鳌べ夜哪辍罚骸八?，先代之后，于周為客。”[2]亦：而。白馬：《毛傳》：“殷尚白也?！盵3]萋、且：馬瑞辰《通釋》：“萋、且雙聲字，皆以狀從者之盛?！盵4]敦琢：本為治玉，在此形容客人隨從儀容整飭，猶如攻治過(guò)的美玉。旅：即客人的隨從人員。[5]宿宿、信信：《毛傳》：“一宿曰宿，再宿曰信?！贝颂幬幢卮_指，重復(fù)言之，不過(guò)表達(dá)留客殷勤之意。[6]縶：即絆馬繩索。授縶也是表達(dá)留客之意。[7]綏：絆。[8]淫威：馬瑞辰《通釋》：“《廣雅·釋言》：‘威，德也?！侵耪咄?xùn)德?！扔幸?，猶言既有大德耳?！盵9]夷：馬瑞辰《通釋》：“《說(shuō)文》夷從大、從弓，古夷字必有‘大’訓(xùn)?！蹈？滓摹q云降?？状笠??！?/p>

【賞析】

客人來(lái)了客人來(lái)了，他乘坐雪白的馬，從者極盛，個(gè)個(gè)人才出眾，如玉琢成。客人住了一天又一天，住了很多時(shí)日。送給他絆馬繩，系住馬好停留。設(shè)好宴餞送他，百官都來(lái)問(wèn)候他。他既有盛德和威望，天降洪福保佑他。

商頌

玄鳥(niǎo)

天命玄鳥(niǎo)^[1]，降而生商，宅殷土芒芒^[2]。古帝命武湯^[3]，正域彼四方^[4]。方命厥后^[5]，奄有九有^[6]。商之先后，受命不殆^[7]，在武丁孫子。武丁孫子，武王靡無(wú)勝。龍旂十乘^[8]，大糦是承^[9]。邦畿千里^[10]，維民所止^[11]，肇域彼四海^[12]。四海來(lái)假^[13]，來(lái)假祁祁^[14]。景員維河^[15]。殷受命咸宜，百祿是何^[16]！

【注釋】

[1]玄鳥(niǎo)：燕子。[2]宅：居。芒芒：廣大。[3]古帝：指天帝。[4]正：治理。域：封疆。[5]方：古通“旁”，廣，普遍。[6]奄有：盡有。九有：即九州。[7]殆：“怠”之通假，懈怠。[8]十乘：此指兵車十輛。[9]糦：指酒食，祭祀用的供品。[10]邦畿：指封畿。[11]止：居住。[12]肇：開(kāi)始。[13]假：至，來(lái)朝。[14]祁祁：眾多貌。[15]景：大。員：周圍。維：圍繞。[16]何：通“荷”，承受。

【賞析】

上天命令神燕，降生下了契來(lái)做商王，住在殷這塊廣大的土地之上。古時(shí)候天帝命成湯治理天下，征服四方。遍告天下諸侯，商朝全部擁有九州之廣。商的先王接受了天命勤政不怠，武丁子孫繼承大業(yè)保興旺。成湯更是好君主，十輛馬車龍旗揚(yáng)，酒食豐盛祭先祖。上千里遼闊的國(guó)土啊，是人民安居樂(lè)業(yè)的好地方。封疆達(dá)四海，四海諸侯絡(luò)繹不絕朝見(jiàn)忙。高高的山原縈繞著黃河，殷商受之于天命萬(wàn)事吉祥，繁榮富強(qiáng)永無(wú)疆。