五四新文化運動之后， 由于歷史環(huán)境的激蕩，中西文化之碰撞，使傳統(tǒng)的學(xué)術(shù)發(fā)生了巨大的變化，涌現(xiàn)出一批大師級的學(xué)者。經(jīng)過他們不懈的努力，為我們留下足以垂范后世的經(jīng)典之作。直到今天，大師們的開拓性成果，依然是多門學(xué)科研究的起點。年青一代研讀到大師們的著作，受益是多方面的。

聞一多(1899—1946)先生正是這一時期一位重要的大師。在今天的青年人眼中，聞一多首先是一位著名的詩人和民主斗士，事實上，他更是一位著名的學(xué)者。早年，聞一多留學(xué)美國，學(xué)習(xí)美術(shù)和文學(xué)，先后在青島大學(xué)、清華大學(xué)任教。曾加入新月社，致力于詩歌創(chuàng)作，著有詩集《紅燭》《死水》。他的詩風(fēng)在形式上邊求格律化，講究音樂美、繪畫美。后來從事學(xué)術(shù)研究，在《周易》《詩經(jīng)》《莊子》《楚辭》及唐詩、神話、古文字等諸多研究領(lǐng)域中，做了大量開創(chuàng)性的研究，取得了豐碩的成果，在學(xué)術(shù)界產(chǎn)生了廣泛而深遠(yuǎn)的影響。郭沫若先生曾經(jīng)這樣評價聞先生的研究工作：“眼光的犀利，考索的賅博，立說的新穎而翔實，不僅是前無古人，恐怕還要后無來者的。” 就聞先生的學(xué)術(shù)成就而言，這種評價絕非溢美之詞，是對聞先生治學(xué)最為準(zhǔn)確的概括。

《唐詩雜論》是聞一多先生的一本名著，其中的文章大都發(fā)表在二十世紀(jì)二三十年代的報章雜志上，后來匯編成冊。書中內(nèi)容涉及類書與詩的優(yōu)劣，宮體詩的墮落與自贖、文章體裁、著名詩人、詩人年譜以及詩歌的翻譯等多方面的內(nèi)容，故名之曰雜論。這本小書是聞一多先生站在一個嶄新的角度，以歷史的眼光分析研究唐詩的結(jié)晶。對唐朝一些著名的詩人“初唐四杰”、孟浩然、賈島、岑參、杜甫、李白等人的詩歌成就有獨到而深刻的見解和分析。文章論述精辟，引用的詩歌皆具有代表性；語言生動形象，兼有知識性和趣味性，引人入勝，讀來頗為愜意。與傳統(tǒng)的學(xué)術(shù)研究相比，本書從詩人的角度看待、研究詩歌，因此能夠多所創(chuàng)見。作為一部開拓性的著作，它在唐詩研究中的歷史地位在今天仍然是不可動搖的。同時，聞一多的唐詩研究有他獨特的視角和方法，這對我們今天的學(xué)者仍然富有啟迪。

隨著時間的推移。將這一經(jīng)典作品以新的形式提供給年輕的讀者已成為必要。為此，我們將本書重新整理出版，以饗讀者。相信對于青年讀者了解唐詩發(fā)展的一些基本脈絡(luò)，促進唐詩研究都會大有裨益。

本書所選內(nèi)容，參校了已經(jīng)出版過的多種版本，凡作者行文有見疑之處，一仍其舊，除個別明顯錯訛之處做了修改外，一些符號習(xí)慣原則不做改動，以存原貌。同時，近代學(xué)者著作，在引用書證時，有或略或減，或略去出處之習(xí)慣，聞先生著作中亦有此種現(xiàn)象，限于本書體例和宗旨，未做專門校補，望讀者明察。為了便于專業(yè)之外的普通青少年讀者閱讀，我們在原書的基礎(chǔ)上做了一些工作：隨原著的文字附上了相應(yīng)的知識性文字及唐人詩句，以幫助讀者擴展相關(guān)的知識；刪去了《岑嘉州系年考證》一篇純考證且與其他篇目聯(lián)系不大的一篇；為原著配上大量的圖片，使得讀者能夠獲得更好的閱讀感受。

愿這輯小書能使聞一多先生的學(xué)術(shù)成果流布到普通讀者手中。增進更多的朋友對唐詩的興趣與了解。

編者