行者常至

破陣樂

李世民^[1]

秋風(fēng)四面足塵沙，塞外征人暫別家。

千里不辭行路遠(yuǎn)，時(shí)光早晚到天涯。

如果掩蓋住作者名字，人們大概不會想到，它竟出自一位大有作為的帝王之手。因?yàn)橐话愕挠∠螅@類帝王為詩，往往都是雄渾奇崛，雷霆萬鈞，大氣磅礴，俯視古今；而此詩卻簡易清通，平實(shí)自然，寫的是普通的軍旅生活，說的是平常道理，完全看不到所謂“帝王氣象”。應(yīng)該說，這恰恰是這首詩的絕妙之處。

本詩以理蘊(yùn)見長，貫穿一種昂揚(yáng)奮發(fā)的主調(diào)?？墒?，卻又不是開板就唱出大道理；而是從常見景物上領(lǐng)起。本來，塞外秋老風(fēng)寒，塵沙撲面，征人離鄉(xiāng)背井，艱苦跋涉，極容易產(chǎn)生感傷的意緒和畏難的心理；而詩人卻生面別開，翻出新意，以一個(gè)“暫”字，緩解行人的離愁別緒。接下來，便從實(shí)際生活出發(fā)，闡釋一番鼓振人心且易于理解、人們盡皆信服的道理——即便是前路迢遙，千里萬里，遠(yuǎn)在海角天涯，只要目標(biāo)明確，肯于邁開大步，堅(jiān)定不移地走下去，時(shí)光或早或晚，總會到達(dá)目的地的。

與此詩有相似的理蘊(yùn)，清代詩人袁枚寫過一首七絕：“重理殘書喜不支，一言擬告世人知：莫嫌海角天涯遠(yuǎn)，但肯搖鞭有到時(shí)?！痹娙苏f他遠(yuǎn)行歸來，心情愉快得有點(diǎn)支持不住了，一邊整理殘書，一邊想到有些親身感悟，要對人們說一說。他想說什么呢？無非是：海角天涯再遠(yuǎn)，只要肯搖鞭上路，總有到達(dá)之時(shí)。

春秋時(shí)齊國的著名政治家晏嬰，當(dāng)聽到大臣梁丘據(jù)說：“吾至死不及夫子矣！”當(dāng)即鄭重其事地答道：“嬰聞之，為者常成，行者常至。嬰非有異于人也。常為而不置，常行而不休者，故難及也？”（事見《晏子春秋》）“為者常成，行者常至”，這是顛撲不破、百試百驗(yàn)的真理。

清人黃叔燦《唐詩箋注》，對于此詩有“征戍之苦，深宮遠(yuǎn)念”之評語。說太宗關(guān)心士卒是對的，但止于“深宮遠(yuǎn)念”則不確。因?yàn)樨懹^年間，太宗曾率師親征遼東，身歷塞外塵沙風(fēng)寒。此詩所記，自是他的實(shí)際感受與切身體驗(yàn)。宋人洪邁編選《唐人萬首絕句》時(shí)，收入了這首七絕，并標(biāo)明為李世民所作。到了明代，趙宦光對此書進(jìn)行整理、考訂，刪除其中“訛舛總雜”者近一百二十首，此詩仍然保留，作者也沒有變化。可是，到了清人編輯《全唐詩》時(shí)，卻不知何故，將其列到張祜名下，想來當(dāng)是誤植。后來編輯《全唐詩續(xù)補(bǔ)遺》，便根據(jù)《樂府詩選》，改作李世民詩。

[1] 李世民（598—649），即唐太宗。杰出的政治家、軍事家，具有遠(yuǎn)大的政治目光。文學(xué)藝術(shù)修養(yǎng)較深，現(xiàn)存詩近百首。破陣樂，唐法部大曲名，太宗貞觀七年制。