代序 弘揚(yáng)延安精神

第十屆全國人大常委會(huì)副委員長

中國延安精神研究會(huì)會(huì)長

李鐵映

一個(gè)政黨、國家和民族，要興旺發(fā)達(dá)，就要有一種精神力量，就要有自己的理論。一個(gè)沒有自己理論的政黨、國家和民族，是站不住、挺不直、走不遠(yuǎn)的。沒有自己的理論，就會(huì)成為別人的俘虜。有了自己的理論和精神，也就掌握了自己的前途和命運(yùn)。延安精神就是中國共產(chǎn)黨在馬克思主義指導(dǎo)下，根據(jù)自己的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，形成的屬于自己的精神、自己的理論力量。

走中國特色的發(fā)展道路，要靠當(dāng)代中國人自己探索。別國的理論和經(jīng)驗(yàn)可以學(xué)習(xí)借鑒，但不能照抄照搬?！皷|教條”不行，“西教條”也不行，一切教條主義都不是科學(xué)，都不能解決中國的實(shí)際問題。

抓中國的“老鼠”，要靠“中國貓”?！把筘垺笔菍櫸?，連“老鼠洞”在哪里都不知道，怎么抓？

在新的歷史時(shí)期，如何實(shí)現(xiàn)延安精神與時(shí)代精神的結(jié)合呢？我認(rèn)為應(yīng)該把握以下幾點(diǎn)：

——在改革開放中弘揚(yáng)延安精神

改革開放是當(dāng)代中國新的時(shí)代精神。改革是社會(huì)進(jìn)步的重要方式，是革除積弊、促進(jìn)發(fā)展的精神。開放是吸收人類文明，與世界各國和平共處、平等合作的精神。不改革，社會(huì)就沒有活力，社會(huì)主義就不能發(fā)展。僵化就是死路一條。不開放，就不能吸收人類文明的優(yōu)秀成果。夜郎自大，閉關(guān)鎖國，也是死路一條。改革開放，合作共贏，正是中國的和平發(fā)展道路。

改革開放的時(shí)代精神與延安精神是有機(jī)統(tǒng)一的。改革是延安精神的題中應(yīng)有之義。延安時(shí)期，我們黨在邊區(qū)政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化、社會(huì)等方面創(chuàng)建了一整套的制度，如“三三制”、男女平等、婚姻自由、民主選舉、精兵簡政、減租減息等，既是對舊中國的改造，也是對蘇維埃制度的創(chuàng)新。

延安時(shí)期是革命的，是改革的，也是開放的。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，當(dāng)時(shí)從國統(tǒng)區(qū)奔赴延安的知識青年有25萬多人，僅1938年5月—8月，經(jīng)八路軍駐西安辦事處介紹到延安的就有2288人，最多時(shí)一個(gè)月就有1000人。還有600多位海外華僑、200多位國際友人來到延安。這些都說明，即使在那樣一個(gè)窮鄉(xiāng)僻壤，我們黨也不是封閉的。

當(dāng)代中國的改革開放，同100多年來的歷史發(fā)展有直接的關(guān)系。孫中山、毛澤東、鄧小平，都是偉大的革命者，也是偉大的改革者、偉大的探索者。

——不斷推進(jìn)理論和實(shí)踐的雙重探索

延安時(shí)期，中國共產(chǎn)黨人在理論和實(shí)踐的雙重探索中，取得了輝煌成果。延安精神集中體現(xiàn)了我們黨偉大的探索精神。沒有這種理論和實(shí)踐的雙重探索，也就沒有毛澤東思想，就沒有中國革命的成功。

實(shí)踐探索是理論探索的基礎(chǔ)、源泉、動(dòng)力、檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)和價(jià)值體現(xiàn)。理論探索就是總結(jié)和概括實(shí)踐探索的經(jīng)驗(yàn)，將它們提升為科學(xué)理論，進(jìn)一步提出實(shí)踐的新任務(wù)和前進(jìn)方向，指導(dǎo)實(shí)踐探索的深入發(fā)展。兩種探索相輔相成，共同演奏出中國革命、建設(shè)和改革的華彩樂章。

中國特色社會(huì)主義，同樣是理論和實(shí)踐的雙重探索，同樣是偉大的結(jié)合過程，但是任務(wù)更艱巨，情況更復(fù)雜。現(xiàn)實(shí)存在的社會(huì)主義，都是有特色的、具體的、不斷探索的，只能是和本國實(shí)際相結(jié)合的社會(huì)主義。所謂純粹的、抽象的社會(huì)主義，只能存在于人們的頭腦中、書本里。

發(fā)展永無止境，探索也必然是永無止境的。不同歷史階段，有不同的探索。今天我們搞中國特色社會(huì)主義，既是延安時(shí)期偉大探索精神的繼承，又是對西方文明成果的借鑒，是立足當(dāng)代的新探索，而且規(guī)模更大，范圍更廣，程度更深，情況也更復(fù)雜。延安時(shí)期，條件艱苦，形勢危急，敵人就在眼前，兇險(xiǎn)能夠直接感受得到。而現(xiàn)在的環(huán)境遠(yuǎn)比延安時(shí)期復(fù)雜得多，也兇險(xiǎn)得多。那時(shí)，敵人不可能給我們唱贊歌，而現(xiàn)在圍追堵截我們的手法多種多樣。正因如此，我們既要大膽探索，又要謹(jǐn)慎應(yīng)對。

——著力研究解決中國的實(shí)際問題

從來沒有什么救世主，一切全靠我們自己，走自己的路。這是延安精神給我們的最大啟示。當(dāng)代中國，13億人起步邁向工業(yè)化、現(xiàn)代化，在整個(gè)人類歷史上，都是前所未有的巨變！已經(jīng)，還將繼續(xù)震驚世界！沒有現(xiàn)成的模式可以借鑒，面臨的問題也是前所未有的，這同樣是艱苦卓絕的歷史探索。問題，是時(shí)代的聲音。沒有問題，要共產(chǎn)黨人干什么？！解決中國的問題，必須從中國的實(shí)際出發(fā)，不斷推動(dòng)馬克思主義中國化。

今天中國的發(fā)展，已經(jīng)進(jìn)入“大塊頭、大變化”的歷史時(shí)期。“治大國，若烹小鮮。”中國現(xiàn)在是一艘“大船”，要謀求“高速小波動(dòng)”的發(fā)展，必須保持長期穩(wěn)定，實(shí)現(xiàn)長期發(fā)展。

在國際關(guān)系上，我們要堅(jiān)持對外開放，學(xué)習(xí)借鑒世界各國的好成果。為什么要拒絕別人的好東西呢？封閉是不能發(fā)展的。從歷史上看，任何一種文明，如果不能學(xué)習(xí)借鑒別國的文明成果，最終也會(huì)走向衰落，走向枯竭。因此，一個(gè)民族要進(jìn)步，一個(gè)國家要發(fā)展，學(xué)習(xí)借鑒是必需的。要學(xué)習(xí)借鑒，就要同世界各國建立平等互利、合作共贏、共同繁榮的國際關(guān)系。只有這樣，才會(huì)有持久和平。沒有共同利益的和平是靠不住的。

哥本哈根會(huì)議改變了人類對世界未來發(fā)展道路的看法。世界各國都在重新審視工業(yè)文明以來的發(fā)展觀，推動(dòng)了發(fā)展觀的重大變革。發(fā)展不應(yīng)是對自然的征服和掠奪，而應(yīng)該是人與自然的協(xié)調(diào)發(fā)展。我們的工業(yè)化、現(xiàn)代化也不可能重復(fù)西方工業(yè)化、現(xiàn)代化的老路，只能走中國特色的發(fā)展道路。

2008年爆發(fā)的全球金融危機(jī)，給我們一個(gè)深刻的啟示。在經(jīng)濟(jì)全球化背景下，所謂“新自由主義”實(shí)質(zhì)上是為資本打開別國大門的鑰匙。

——善于總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)

什么是最寶貴的？自己的經(jīng)驗(yàn)是最寶貴的！總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)，可以使我們更加清醒、更加理性地把握歷史發(fā)展規(guī)律，堅(jiān)持實(shí)踐中被證明為正確的東西，修正被實(shí)踐證明為錯(cuò)誤或不合理的東西，以期更好地指導(dǎo)實(shí)踐。我們黨非常重視總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)，形成了兩個(gè)歷史問題的決議，使我們在大的方面有了準(zhǔn)繩。不過，總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)不是一次性完成的。對于黨在延安13年的歷史，我們還需要進(jìn)一步系統(tǒng)地加以整理、總結(jié)，力爭寫出一部信史，這樣，才不會(huì)給所謂的“戲說”留下空間。

——不斷有所創(chuàng)造，有所發(fā)展

一切不發(fā)展的東西，都是堅(jiān)持不住、弘揚(yáng)不了的。延安時(shí)期是黨和人民的創(chuàng)造力空前迸發(fā)的時(shí)期。毛澤東思想，就是這種偉大創(chuàng)造精神所結(jié)出的豐碩成果。在新的歷史時(shí)期，我們繼承和弘揚(yáng)延安精神，就要進(jìn)一步弘揚(yáng)這種創(chuàng)造精神，不斷開創(chuàng)馬克思主義的新境界，用創(chuàng)新的理論和精神推動(dòng)各項(xiàng)事業(yè)的發(fā)展。

——要有憂患意識

古人講，“生于憂患，死于安樂”。盛世憂患，很不容易。隨著我國綜合國力的提高，國際上遏制、威脅、恐嚇等“棒殺”我們的輿論有所減弱，但忽悠、吹捧的“捧殺”輿論特別興盛起來。什么“G2”呀，中國再有20年30年趕上美國呀，等等。居心何在呢？我們不懼怕任何外來的恐嚇和威脅，不怕“棒殺”，但要特別警惕“捧殺”！兩者只差一筆。從歷史上看，一個(gè)民族被“捧殺”的可能性是存在的。

本文節(jié)選自作者在中國延安精神研究會(huì)第五次會(huì)員代表

大會(huì)上的講話。經(jīng)作者同意，作為本書代序。