“七七”感言

歐洲有些自然科學(xué)家，以為戰(zhàn)爭(zhēng)是大自然的鐮刀，用來(lái)修削人類中的枯枝敗葉的。我不知道這話的真實(shí)程度有多高，我所知的是在人類還未達(dá)到“真人類”的階段，戰(zhàn)爭(zhēng)是不能避免的。這所謂“真人類”，并非古生物學(xué)的，而是文化的。文化的真人是與物無(wú)貪求，于人無(wú)爭(zhēng)持的。因?yàn)樯锏娜诉€沒(méi)進(jìn)化到文化的人，所以他的行為，有時(shí)還離不開畜道。在畜道上才有戰(zhàn)爭(zhēng)，在人道與畜道相遇時(shí)也有戰(zhàn)爭(zhēng)。畜生們?yōu)闋?zhēng)一只腐鼠，也可以互相殘嚙到膏滴血流，同樣地，它們也可以侵犯人。它們是不可以理喻的。在人道的立腳點(diǎn)上說(shuō)，凡用非理的暴力來(lái)侵害他人的，如理論道絕的期候，當(dāng)以暴力去制止它，使畜道不能在光天化日之下猖獗起來(lái)。

說(shuō)了一大套好像不著邊際的話，作者到底是何所感而言呢！他覺(jué)得許多動(dòng)物雖名為人，而具有牛頭馬面狼心狗肺的太多，嚴(yán)格說(shuō)起來(lái)還不能算是人，因此聯(lián)想到畜道在人間的傳染。童話里的“熊人”，“虎姑”，“狐貍精”，不過(guò)是“畜人”。至于“人狼”，“人狗”，“人貓”，“人馬”，這簡(jiǎn)直是“人畜”。這兩周年的御日工作也許會(huì)成將來(lái)很好的童話資料。我們理會(huì)暴日雖戴著“王道”的面具，在表演時(shí)卻具足了畜道的特征。我們不可不知在我們中間也有許多墮在畜道上。此中最多的是“狗”和“貓”。我們中間的“人狗”、“人貓”，最可惡的有吠家狗引盜狗，饕餮貓與懶惰貓。兩年間的御日工作可以說(shuō)對(duì)得人住，對(duì)得祖宗天地住。但是對(duì)于打狗轟貓這種清理家內(nèi)的工作卻令人有點(diǎn)不滿意。

在御×工作吃緊的期間，忽然從最神圣的中樞里發(fā)出類乎向×乞憐的狺聲，或不站在自己的崗位，而去指東摘西的，是吠家狗。甘心引狼入宅，吞噬家人的是引盜狗。我們?nèi)艨匆?jiàn)海港里運(yùn)來(lái)一切御×?xí)r期所不需的貨物，尤其是從“××船”來(lái)的，與大批的原料運(yùn)到東洋大海去，便知道那是不顧群眾利益，只求個(gè)人富裕的饕餮貓的所行。用公款做投機(jī)事業(yè)，對(duì)于國(guó)家購(gòu)入的品物抽取回扣，或以劣替優(yōu)，以賤充貴，也是饕餮貓的行徑。具有特殊才干，在國(guó)家需要他的時(shí)候，卻閉著眼，撫著耳，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地躲在安全地帶，那就是懶惰貓。這些人狗，人貓，多如牛毛，我們?nèi)舨话阉鼈兂艟筒荒苊撾x畜道在家里橫行，雖有英勇的國(guó)士在疆場(chǎng)上與狼奮斗著，也不能令人不起功微事繁的感想。所以我們要加緊做打狗轟貓的工作。

又有些人以為民眾知識(shí)缺乏，所以很容易變成迷途的羔羊，而為貓狗甚至為狼所利用?？墒侵R(shí)是不能絕對(duì)克服意志的，我們所怕的是意志薄弱易陷于悲觀的迷途的牧者。在危難期間，沒(méi)有迷途的羔羊，有的是迷途的牧者。我的意思不是鼓勵(lì)舍棄知識(shí)，乃是要指出意志要放在知識(shí)之上，無(wú)論成敗如何，當(dāng)以正義的扶持為準(zhǔn)繩，以人道的出現(xiàn)為極則。人人應(yīng)成為超越的男女，而非卑劣的羔羊。人人在力量上能自救，在知識(shí)上能自存，在意志上能自決，然后配稱為軒轅的子孫。這樣我們還得做許多積極工作。一方面要摧毀敗群的貓狗，一方面要扶植有為的男女，使他們成為優(yōu)越的人類。非得如此，不能自衛(wèi)，也不能救人，不配自衛(wèi)，也不配救人。所以此后我們一部分的精神應(yīng)貫注在整理內(nèi)部，使我們的威力更加充實(shí)。那么，就使那些比狼百倍厲害的野獸來(lái)侵犯我們，我們也可以應(yīng)付得來(lái)。為人道努力的人們，我們應(yīng)當(dāng)在各方面加緊工作，才不辜負(fù)兩年來(lái)為這共同理想而犧牲的將士和民眾。