例言

《康衢》、《擊壤》。肇開(kāi)聲詩(shī)。上自陶唐，下暨秦代，韻語(yǔ)可采者，或取正史，或裁諸子，雜錄古逸，冠于漢京，窮詩(shī)之源也。詩(shī)紀(jì)備詳，茲擇其尤雅者。

風(fēng)騷既息，漢人代興，五言為標(biāo)準(zhǔn)矣。就五言中，較然兩體：蘇李贈(zèng)答、無(wú)名氏十九首，古詩(shī)體也；廬江小吏妻、《羽林郎》、《陌上?！分?，樂(lè)府體也。昭明獨(dú)尚雅音，略于樂(lè)府，然措詞敘事，樂(lè)府為長(zhǎng)，茲特補(bǔ)昭明《選》未及，后之作者，知所區(qū)別焉。

《安世房中歌》，詩(shī)中之雅也。漢武郊祀等歌，詩(shī)中之頌也。廬江小吏妻、《羽林郎》、《陌上?！返绕?，詩(shī)中之國(guó)風(fēng)也。樂(lè)府中亦具三體，當(dāng)分別觀之。

曹子建云：“漢曲訛不可辨?！蔽喝饲胰?，況今日耶？凡不能句讀及無(wú)韻不成誦者，均不錄。

蘇李以后，陳思繼起。父兄多才，渠尤獨(dú)步，故應(yīng)為一大宗。鄴下諸子，各自成家，未能方埒也。嗣宗觸緒興懷，無(wú)端哀樂(lè)，當(dāng)涂之世，又成別調(diào)矣。

壯武之世，茂先、休奕，莫能軒輊；二陸、潘、張，亦稱魯衛(wèi)。太沖拔出于眾流之中，豐骨峻上，盡掩諸家；鐘記室季孟于潘、陸之間，非篤論也。后此越石、景純，聯(lián)鑣接軫。過(guò)江末季，挺生陶公，無(wú)意為詩(shī)，斯臻至詣，不第于典午中屈一指云。

詩(shī)至于宋，體制漸變，聲色大開(kāi)?？禈?lè)神工默運(yùn)，明遠(yuǎn)廉俊無(wú)前，允稱二妙。延年聲價(jià)雖高，雕鏤太甚，未宜鼎足矣。齊人寥寥，玄暉獨(dú)有一代，元長(zhǎng)以下，無(wú)能為役。

蕭梁之代，風(fēng)格日卑。隱侯短章，猶存古體。文通、仲言，辭藻斐然。雖非出群之雄，亦稱一時(shí)作者。陳之視梁，抑又降焉。子堅(jiān)、孝穆，并以總持，略其體裁，專求名句，所云差強(qiáng)人意者耶。

梁時(shí)《橫吹曲》，武人之詞居多。北音鏗鏘，鉦鐃競(jìng)奏，《企喻歌》、《折楊柳歌詞》、《木蘭詩(shī)》等篇，猶漢魏人遺響也。北齊《敕勒歌》，亦復(fù)相似。

北朝詞人，時(shí)流清響。庾子山才華富有，悲感之篇，常見(jiàn)風(fēng)骨，所長(zhǎng)不專在造句也。徐、庾并名，恐孝穆華詞，瞠乎其后。

隋煬帝艷情篇什，同符后主，而邊塞諸作，矯然獨(dú)異，風(fēng)氣將轉(zhuǎn)之候也。楊處道清思健筆，詞氣蒼然。后此射洪、曲江，起衰中立，此為之勝?gòu)V矣。

漢武立樂(lè)府采歌謠，郭茂倩編《樂(lè)府詩(shī)集》，雜謠歌詞，亦俱收錄，謂觀此可以知治忽驗(yàn)盛衰也。愚于各代詩(shī)人后嗣以歌謠，猶前人志云。

漢以前歌詞，后人擬作甚夥，如夏禹《玉牒詞》、漢武帝《落葉哀蟬曲》類是也。詞旨可取，不妨并登，真?zhèn)巫钥纱娑徽?。然如《皇娥》、《白帝》歌，事近于誣；虞姬答歌、蘇武妻答詩(shī)，詞近于時(shí)。類此者，不敢從俗采入。

詩(shī)非談理，亦烏可悖理也。仲長(zhǎng)統(tǒng)《述志》云：“畔散五經(jīng)。滅棄風(fēng)雅。”放恣不可問(wèn)矣。類此者，概所屏卻。

晉人《子夜歌》、齊梁人《讀曲》等歌，俚語(yǔ)俱趣，拙語(yǔ)俱巧，自是詩(shī)中別調(diào)。然雅音既遠(yuǎn)，鄭衛(wèi)雜興，君子弗尚也。愚于唐詩(shī)選本中，不收西昆香奩諸體，亦是此意。

新城王尚書(shū)向有古詩(shī)選本，抒文載實(shí)，極工裁擇。因五言、七言分立界限。故三、四言及長(zhǎng)短雜句均在屏卻。茲特采錄各體，補(bǔ)所未備。又王選五言兼取唐人，七言下及元代。茲從陶唐氏起，南北朝止，探其源不暇沿其流也。

詩(shī)之為用甚廣，范宣討貳，爰賦《摽梅》；宗國(guó)無(wú)鳩，乃歌《圻父》，斷章取義，原無(wú)達(dá)詁也。箋釋評(píng)點(diǎn)，俱可無(wú)庸，為學(xué)人啟途經(jīng)，未能免俗耳。

書(shū)中征引，宜錄全文，緣疏通大義，匪同箋注。凡經(jīng)史子集，時(shí)從刪節(jié)，近于因陋就簡(jiǎn)，識(shí)者諒諸。

德潛學(xué)識(shí)淺鮮，于剬詩(shī)緝頌，略無(wú)所得。此書(shū)援據(jù)典實(shí)，通達(dá)奧義，得三益之功居多。參訂姓氏，詳列于簡(jiǎn)。

歸愚沈德潛識(shí)