宋江的立威術(shù)

少時讀《水滸》，對其主角宋江是既鄙夷，但又不得不佩服。鄙夷宋江，是因為在風(fēng)風(fēng)火火的群雄中，這個人無文章經(jīng)世之才，也無拔木扛鼎之勇，卻偏偏要在一個英雄群體中當(dāng)主角；不得不佩服宋江，是因為這樣一個無才無勇、貌不出眾的鄆城小吏，偏偏能夠籠絡(luò)群雄，使天下好漢都樂為之用。

然而佩服歸佩服，困惑卻始終存在：像這樣一個連庸陋如我輩都瞧不上眼的人物，在江湖中為什么會有那么崇高的威望，使天下好漢都樂為之用呢？少年時代讀《水滸》的次數(shù)也不算少了，越讀越覺得就人物塑造論，宋江是此書的一大敗筆，因為從書中，讀者找不到宋江獲得江湖極尊地位的合乎情理的邏輯。

現(xiàn)在看來，兒時讀書，敢對名著質(zhì)疑，豪氣固然可貴，但未免過于粗疏了。《水滸》一書，何嘗沒有寫出宋江在江湖上的立威之術(shù)。只不過需要細心尋繹罷了。

小恩小惠為什么能收服群雄？

毫無疑問，宋江之所以在江湖上極受尊崇，舍得花銀子是非常重要的一個因素，這也是其綽號“及時雨”的由來?？烧f實在的，宋江贏得“仗義疏財”之美名，為此而花的銀子并不多，每次也就幾兩十幾兩，幾乎沒有一次是超過百兩的，說此乃“小恩小惠”一點兒也不過分。這就很奇怪了，那些行走江湖的豪杰，什么樣的陣仗沒見過，平生敬服過誰，為什么卻因為宋江的一點小恩小惠，就要做小伏低呢？

筆者以為，這應(yīng)該從兩方面來談。第一，要注意宋代商品經(jīng)濟高度發(fā)展的背景。歷史學(xué)家們都承認，兩宋時期的商品經(jīng)濟超過了以往任何一個朝代。而商品經(jīng)濟發(fā)展的一個必然現(xiàn)象就是“貨幣拜物教”的流行，因為貨幣仿佛在社會生活中無所不能，也就是通常所說的“錢能通神”，所以，滋生了人們對“貨幣”的崇拜乃至迷信。在這個時候，由于人們都高度重視貨幣的作用，因此緊緊捏住錢袋的人，所謂“守財奴”的比例，就遠遠超過了歷史上任何一個時期。只認錢不認人，重錢輕義，這一類“守財奴”，只能在商品經(jīng)濟高度發(fā)展后才會大量涌現(xiàn)，不僅中國，西方也是如此，這一點我們只要想想巴爾扎克筆下的歐也妮·葛朗臺就明白了。而正因為貨幣的力量太過強大，社會普遍重錢輕義，“仗義疏財”的人才顯得特別稀罕和珍貴。其實何止宋江一人因為舍得花銀子贏得了聲譽，柴進不也是以其對待財富的特有方式讓江湖好漢敬仰嗎？

第二，要考慮游民階層的特點。先在江湖上漂，后一起到梁山聚義的那些好漢，其中的絕大多數(shù)，身份都應(yīng)該歸入“游民階層”?！坝蚊瘛保攸c在一“游”字，他居無定所，也無恒財，更無牽掛，雖然樂得逍遙自在，但常常難免要鬧錢荒。雖然有時可以靠一些非法勾當(dāng)暫時緩解經(jīng)濟困境，可畢竟受主客觀條件的制約，并非任何時候都能如愿。怎么辦呢？游民們就特別盼望世界上出現(xiàn)一個廣有資財，偏偏視金錢如糞土，而且又很賞識他們的“救世主”，可以在其最困難的時候“仗義疏財”，幫他們渡過難關(guān)。宋江正好滿足了游民階層這兩方面的愿望，他成為游民們心目中的理想人物，享有極高的威望，又有什么好奇怪的呢？

在“貨幣拜物教”盛行的時代，在衙門中當(dāng)押司的宋江，卻愛在游民階層中拋撒銀子，這已經(jīng)足以讓他“及時雨”的美名傳遍江湖了。而宋江并不以此自限，對待江湖豪杰，他還有非同尋常的籠絡(luò)人心的功夫。

從王矮虎納妻看宋江手段

宋江籠絡(luò)人才和人心的功夫，可以說已到了無微不至無孔不入的化境。

一方面，他很有“江海不擇細流故能就其深”的氣魄，在吸納人才的問題上，沒有任何門庭、出身、資歷、武藝高低乃至品行好壞等條條框框的限制，只要來投奔他的，都可以收歸己有，為己所用。那些差點要了他命的燕順、張橫、穆春穆弘兄弟，宋江可以完全不計前嫌；楊雄、時遷等人在祝家莊惹了禍，到梁山尋求庇護，因“雞鳴狗盜”的行徑差點被晁蓋拒之門外，宋江卻全不計較，有來必錄。而事實證明，即使像時遷這樣的雞鳴狗盜之徒，只要使用得當(dāng)，也是可以發(fā)揮奇效的。宋江在這一點上顯然要高過晁蓋一頭。

另一方面，對待各類豪杰，宋江的身段極低，謙恭極了，也細膩極了。初見魯莽的李逵，他不僅一見面就給他銀子賭錢，更一口一個“大哥”，估計李逵這輩子都沒有聽人這么叫過；面對精明而自負的武松，他又可以大灌“兄弟你如此英雄，決定做得大事業(yè)”的迷魂湯；引誘別人入伙，他更能隨口將梁山泊主的寶座大方奉上；……而最見其手腕的，應(yīng)該表現(xiàn)在他對王矮虎的態(tài)度上。

在梁山群雄中，貌丑、貪色、武藝低微的王矮虎完全是下下之選，一個要做大事業(yè)的人，本來是可以完全輕忽他的，宋江卻全然不是這樣。在清風(fēng)山上，王矮虎要擄來的劉知寨的娘子做自己的壓寨夫人，宋江因為自己要去投奔的花榮和劉知寨是同僚，怕日后下不了臺，堅持放走了劉知寨的娘子。好色的王矮虎被壞了好事，“又羞又悶，只不做聲”，宋江說了一番話：“兄弟，你不要焦躁，宋江日后好歹要與兄弟完娶一個，教你歡喜便了?！痹谶@個時候，我想不僅是在旁的燕順、鄭天壽把宋江此語視為一句玩笑話，就是王矮虎本人恐怕也未必當(dāng)真，因為書中王矮虎聽宋江勸解后的態(tài)度是顯豁的，“雖不滿意，敢怒而不敢言，只得陪笑”。

然而宋江卻一直把這事記在心上，即使在他已貴為梁山泊主，諸事叢脞日理萬機的時候。在梁山攻打祝家莊的戰(zhàn)斗中，王矮虎見對方叫陣的扈三娘貌美，“指望一合便捉得過來”，不料卻反為所擒。戰(zhàn)場上本是性命相搏的非常時刻，好色的王矮虎“做光”的樣子，卻歷歷如繪。因此宋江在林沖擒獲扈三娘后，對這個戰(zhàn)俘的處置便早已成竹在胸。把扈三娘配給王矮虎，已經(jīng)足以顯示宋江的重然諾了，宋江似乎覺得扈三娘這個“道具”的作用還未發(fā)揮到極致，于是又讓扈三娘當(dāng)著群雄的面拜他爹宋太公為義父，使扈三娘頭上又有了“梁山泊主干妹妹”的光環(huán)，抬高了她的身份。當(dāng)然，這種身份對扈三娘并不緊要，要緊的是，這樣一來，那個好色卻輕死的王矮虎卻會格外受用，感覺有面子，更愿意死心塌地隨著宋江的號令而驅(qū)馳了。尤具妙用的是，這場戲的直接受惠者是王矮虎，觀眾卻是梁山群雄，他們眼看著自己尊敬的大頭領(lǐng)對王矮虎這樣一個卑猥的人物，關(guān)懷都這么無微不至，而他們都應(yīng)該自視高于王矮虎，則自己在“大哥”心目中是何等地位，還用得著說？既然“大哥”如此恩重，自己應(yīng)該如何效死，豈非不言而喻？所以宋江這出戲，表面上是為了王矮虎，實際上更是演給梁山群雄看的。

對自己組織中像王矮虎這樣的一個下下人物，宋江都決不會使他有所怨望，至于其他人等，宋江又會下何種功夫，完全是可以管中窺豹的。因此張恨水先生雖鄙夷宋江，也不得不對此大加贊嘆：“試觀《水滸》一百零七人，品格不齊，性情各異，而或重情義，宋即以情義動之，或愛禮貌，宋即以禮貌加之，或貪嗜好，宋即以嗜好足之，于是指揮若定，一一皆為其效死而莫知或悔。”說得十分到位！

自然，宋江要在江湖上立威，還離不開他最本質(zhì)的一面，即玩弄權(quán)術(shù)。面對憨直的江湖好漢，這類把戲也往往會有奇效。如梁山當(dāng)初邀他上山時，他始終高唱忠孝節(jié)義的調(diào)子，欲拒還迎，甚至當(dāng)花榮要他卸枷和兄弟們喝酒盡歡時，他還大言不慚地說：“此是國家法度，如何敢擅動！”其實，敢私放犯下驚天大案的晁蓋的宋押司，哪里是把“國家法度”放在眼里的人呢！“如何敢擅動”云云只是裝腔作勢罷了，不久，宋江和兩個負責(zé)押解的公人離開梁山，公人為討好宋江，提議開枷，宋江的回答卻又與面對花榮時迥異了，“說的是！”“當(dāng)時去了行枷”……

“沒有金剛鉆，不攬瓷器活”，沒有兩把刷子，也就不要到江湖上混。宋江雖然武無拔木扛鼎之勇，文無經(jīng)國濟世之才，但依靠他特殊的手段，卻足以傲視江湖上那種你一槍我一刀的匹夫之技，堪稱江湖組織中的“萬人敵”。盧俊義、林沖等人哪怕勇冠三軍，卻也只能在宋江手下討生活，若有人問宋江此中奧妙，估計他會和那個漢高祖劉邦一樣得意地回答：寧斗智，不斗力?？上дf到底，他的這種“智”只是“小智小術(shù)”而已。