他的人格堪稱學界典范

孫昌武

年紀老大了，經(jīng)常聽到親朋好友去世的消息。前些年每得到這類信息，難免“訪舊半為鬼，驚呼熱中腸”的傷感；近年來，這類信息越來越多，心里也有些“麻木”了，只能無可奈何地沉思默悼?？墒亲蛲?，突然得知傅璇琮先生去世，震驚之余，內(nèi)心更是五味雜陳，無限地痛惜，有不能已于言者。

我和傅先生交往三十多年了。一九七九年，我在好友幫助下，調(diào)進南開大學，回到教學、研究隊伍，不久就結(jié)識了傅先生。這是所謂“改革開放”初期，他也剛剛“改正”，和我有類似的經(jīng)歷，自然有“同病相憐”之感。當時學術研究在多年沉寂之后，剛剛“復興”；后起之秀還沒有培養(yǎng)出來，隊伍不大。京津兩地相鄰，開會、學生論文答辯、工作出差，等等，來往頻繁，接膝傾談，交換著作，交誼漸深。后來他得到“器重”，職位漸高，職責也漸重，我去北京，順便到中華書局看看他，不便多有打擾。近年來他身體不如從前，出來活動少了。五年前，我的《佛教文化史》出版，開新書發(fā)布會，本來沒有邀請他，但他聽說，趕來參加，并發(fā)了言。據(jù)主辦方說，是他主動要求發(fā)言。會上，按他的習慣，說了許多溢美贊揚的好話。再一次，也是幾年前，他的故鄉(xiāng)浙江蕭山請他幫忙組織一個孟浩然的會，他安排我們夫婦參加，說是可以順便到那里看看。就這樣，三十多年的交誼，平平淡淡。但在我內(nèi)心里，是視他為平生難得的少數(shù)“知己”之一的。他只年長我四歲，可我又視這種交誼在師友之間。我早年“運交華蓋”，多經(jīng)坎坷，命運終于改變，重新走上學術研究的道路。自己常常慶幸，生平多虧遇到一些好人，給我?guī)椭?，給我機遇。傅先生是給我?guī)椭疃?、最大的人之一?/p>

傅先生的學術成就，有留下的大量著作在，不煩在這里評說?；叵脒@三十年來的交往，深感他人品的優(yōu)秀，在當代學人中堪稱典范，是更值得珍重的。

他心胸寬厚，樂于助人，“平生不解藏人善”，切切實實地幫助有志從事學術研究的人，特別是年輕人。這一點只要看看這些年他給年輕學者著作寫的那些序就可以知道。他對這些著作認真研讀，其中只要有一點學術成績必定細心摘出，表揚稱贊不遺余力。就這些年古典文學研究領域說，新成長起來、做出成績的學者大都得到過他的幫助、鼓勵。就如我這個年紀的人，和他算是同輩分，他也是支持、激勵有加。上世紀八十年代，和他剛剛結(jié)交的那些年，我對歷史上佛教與文學的關系有興趣，寫了些還很膚淺的文字。他不僅一再對我本人說，給予肯定，還在很多場合加以介紹，指出這個領域研究的價值、意義。如今已經(jīng)聚集很多人從事這方面的研究，并取得相當?shù)某煽?，是和他大力鼓吹、推動分不開的。這幾十年來古典文學研究各領域取得的成績，大都包含他的努力在內(nèi)。

他待人親切，善于團結(jié)人，得人信任，有凝聚力，從而能夠集合老、中、青，在官、在學的各色人等共同從事一些學術項目，開展學術活動，取得成就，推進學術事業(yè)的發(fā)展。在這些年遠不夠理想的學術環(huán)境下，開展大規(guī)模的，乃至全國性的學術活動可說是困難重重。傅先生能夠組織大量這類活動，當然和他（只是后來）擔任領導職務有關系。但這類事能夠促成，僅僅靠領導地位遠遠不夠。更重要的是靠組織者的人品、學養(yǎng)和威望。例如做《唐才子傳校箋》這樣的工作，幾乎吸收了全國唐代文學研究者參加，做出了一個有關唐代文人研究的總結(jié)性的成績。作為主編的傅先生付出的辛勞不知凡幾，而他能夠聯(lián)系、組織這一大群人共同工作更非易事。他的領導職位只是提供了組織工作的方便，而讓人實心實意地追隨他工作，還是靠大家對他心悅誠服的敬重、信任。事實上并不是每個身在高位的領導者都能夠團結(jié)起一個集體來從事學術研究工作的。

我身經(jīng)反右到“文化大革命”這二十多年，“體驗”過那個年代作為“另類”生活的艱難，從事學術研究更是難上加難。古典文學本來被認定是“封資修”，你又是“另類”，還想堅持搞下去，圖謀何在？但有些人不避艱危，知其不可而為之，在重壓之下仍認定一個目標不放松。傅先生當年就是在這樣的環(huán)境下自覺地進行學術訓練，打下了堅實的基礎。待環(huán)境轉(zhuǎn)變，杰出的學術成果傾瀉而出。而可貴的是，他后來擔任了領導職務，而且是實實在在的“領導”工作，卻仍堅持進行學術研究，不斷做出驕人的成績。這顯示作為“學人”的一種境界，也是他倍受人們，特別是年輕人尊敬、欽佩的原因之一。

人們常說，治學首先要做人。在這一點上，傅先生是個典范。這些年學術嚴重“官僚化”，頗有學者主動、被動地去謀取一官半職；學術嚴重“商業(yè)化”，又頗有學者想方設法謀取經(jīng)濟利益。學風窳敗讓人痛心。特別是一些不合理的制度助長學術腐敗趨勢，實際是逼迫人隨著潮流流宕忘反。內(nèi)心保持強固的定力，堅持操守和理想不變，傅先生無疑是堪稱典范的一位。

傅先生離開了，我覺得作為一位學人，他在當今學界是不可替代的。讀韓愈的《貞曜先生墓志銘》，開頭一段云：“唐元和九年，歲在甲午，八月己亥，貞曜先生孟氏卒。無子，其配鄭氏以告。愈走位哭，且召張籍會哭。明日，使以錢如東都，供葬事，諸嘗與往來者，咸來哭吊……愈哭曰：‘嗚呼！吾尚忍銘吾友也夫！’”詩人孟郊死后落寞，留下寡妻，只有韓愈、張籍等友人哭吊，韓愈寫得極其痛切。傅先生有幸，事業(yè)有成，安然遠去。有消息說，將在八寶山開追悼會，會是冠蓋云集吧。后來孟郊將葬，友人張籍說，“先生揭德振華，于古有光”，因此私謚為“貞曜”。孟郊是杰出詩人，友人沒有表揚他的詩，而特別贊揚他的為人；稱贊為“貞曜”，這是孟郊留下的最為珍貴的遺產(chǎn)。我作為和傅先生交往三十多年的友人，悲悼之余，希望對于死者，不是紀念之后則“親戚或余悲，他人亦已歌”，除了認真地學習、繼承他留下的學術遺產(chǎn)，還要讓更多的人認識他的人品和精神。敝以為在當今，在這方面加以表彰、發(fā)揚是更為重要的。