五章

本章由天道推論人道，中心是清靜無(wú)為。老子認(rèn)為，天地對(duì)萬(wàn)物冷漠不仁，任隨它們生生滅滅；圣人對(duì)百姓也無(wú)所恩愛(ài)，任隨他們動(dòng)作生息。自然和社會(huì)本來(lái)都像風(fēng)箱一樣，虛空而不窮竭，動(dòng)與靜會(huì)自然調(diào)節(jié)互補(bǔ)。老子告誡人們，增廣見(jiàn)聞不如清虛守靜，有為不如無(wú)為。

天地不仁，以萬(wàn)物為芻狗^[1]；圣人不仁，以百姓為芻狗。天地之間，其猶橐籥乎^[2]？虛而不屈^[3]，動(dòng)而愈出。多聞數(shù)窮^[4]，不如守中^[5]。

【翻譯】

天地對(duì)萬(wàn)物無(wú)恩無(wú)為，而聽(tīng)?wèi){它們自長(zhǎng)自消；圣人對(duì)萬(wàn)物也無(wú)恩無(wú)為，聽(tīng)?wèi){他們自生自滅。天地中間，大概像是風(fēng)箱吧？空虛卻不會(huì)竭盡，動(dòng)起來(lái)排風(fēng)不止而生風(fēng)不停。增廣見(jiàn)聞會(huì)加速困窮，不如保持內(nèi)心的清靜。

注釋

[1]芻（chú雛）狗：用草扎成而專用于祭祀的狗，祭祀完畢，就把它扔掉或燒掉。本文用作比喻：天地對(duì)萬(wàn)物，圣人對(duì)百姓都因不經(jīng)意、不留心而任其自長(zhǎng)自消、自生自滅。正如元代吳澄所說(shuō)：“芻狗，縛草為狗之形，禱雨所用也。既禱則棄之，無(wú)復(fù)有顧惜之意。天地?zé)o心于愛(ài)物，而任其自生自成；圣人無(wú)心于愛(ài)民，而任其自作自息，故以芻狗為喻?！绷硪慌烧f(shuō)：“芻狗”，“乃始用終棄之物也”。“天地之于萬(wàn)物，圣人之于百姓，均始用而旋棄，故以芻狗為喻，而斥之為不仁?！笨晒﹨⒖?。

[2]橐籥（tuó yuè駝月）：風(fēng)箱，是冶煉時(shí)為爐火送風(fēng)助燃的器具，據(jù)吳澄說(shuō)。

[3]屈：竭盡。

[4]“多聞”句：“多聞”兩字，通行本作“多言”，焦竑說(shuō)龍興碑作“多聞”，馬敘倫說(shuō)《文子·道原篇》作“多聞”，帛書(shū)甲、乙兩本正作“多聞”。今據(jù)帛書(shū)改作“多聞”。老子認(rèn)為，見(jiàn)多識(shí)廣，有了智慧，反而破壞了天道。此句可參見(jiàn)十二章：“五色令人目盲，五音令人耳聾?！睌?shù)：通“速”，意思是加快了。窮：困窮，無(wú)路可行。

[5]中：這里指內(nèi)心的虛靜。