前言

《容齋隨筆》是南宋著名學者洪邁窮四十余年之功編纂而成的一部史料筆記，該書與沈括的《夢溪筆談》、王應麟的《困學紀聞》，共稱宋代最有學術價值的“三大筆記著作”。

洪邁，字景盧，號容齋，鄱陽（今江西鄱陽）人，官至端明殿學士。他學識淵博，一生涉獵典籍頗多，被稱為博治通儒，有志怪小說集《夷堅志》傳世，并編有《萬首唐人絕句》等著作。他讀書每有心得，便隨手記錄下來，集腋成裘，撰寫成《容齋隨筆》這一皇皇巨作。洪邁在《容齋隨筆》卷首說：“余老去習懶，讀書不多，意之所之，隨即紀錄，因其先后，無復全次，故目之曰隨筆?！?/p>

《容齋隨筆》共5集74卷1220則。這部書內(nèi)容博大，從經(jīng)史子集到詩詞文翰，從典章制度到醫(yī)卜星歷，無所不包，無所不容，堪稱宋朝之前的百科全書。其考證辨析之確切，議論評價之精當，備受稱道，是我國古代筆記小說中不可多得的珍品，被后世史學家公認為研究宋代歷史的必讀之書。后人更將《容齋隨筆》中有關詩歌部分，輯為《容齋詩話》。

明代河南巡按、監(jiān)察御史李翰在弘治十一年（1498）說：洪邁聚天下之書而遍閱之，搜悉異聞，考核經(jīng)史，捃拾典故，值言之最者必札之，遇事之奇者必摘之，雖詩詞、文翰、歷讖、卜醫(yī)，鉤纂不遺，從而評之……此書可以勸人為善，可以戒人為惡；可使人欣喜，可使人驚愕；可以增廣見聞，可以澄清謬誤；可以消除懷疑，明確事理；對于世俗教化頗有裨益”。清《四庫全書總目提要》評價《容齋隨筆》說：“南宋說部，當以此為首”。

毛澤東一生“活到老，學到老”，他對《容齋隨筆》更是情有獨鐘，從中年至晚年，《容齋隨筆》一直伴隨其左右。例如，1944年7月28日，毛澤東致函謝覺哉說：“《容齋隨筆》換一函送上?！彪S后，謝覺哉7月31日的日記就有讀《容齋隨筆》大篇心得記載，此后9月20日、29日、30日，10月1日、4日等都有閱讀與應用記載，從中可見閱讀《容齋隨筆》也可以啟迪日常工作的思維。

1959年10月30日，毛澤東出京視察，指名要帶的有限書籍中就有《容齋隨筆》。1972年毛澤東曾將此書送給他青年時代的朋友、湖南第一師范的同學周世釗。即使在1976年9月8日，也就是毛澤東去世的前一天，還由別人為他代讀《容齋隨筆》37分鐘。

古人云“開卷有益”，但是世上確實有許多壞書、無聊之書，鄭板橋就曾告誡自己的親人，讀了壞書“如破爛櫥柜，臭油壞醬悉貯其中，其齷齪亦耐不得”。即使是所謂“好書”也不可輕信。在許多篇章中，洪邁就指出，古籍和今作中之所以有錯誤，有的是識見有誤，有的是照抄了前人的成說，未加深考。所以讀書要隨時考證清楚，否則，自己的論證、學問就是建立在不可靠的基礎上，不僅會前功盡棄，還會貽害別人。

讀書時要養(yǎng)成“不動筆墨不看書”的習慣。動筆看書又不是簡單的在書上劃劃杠杠，寫點批語之類，而是要認真做讀書筆記，做摘記。《容齋隨筆》正是這樣，有時是隨讀隨記，有時是綜合思考作一些綜合摘記。在使用文字方面，則有時是直錄原文，有時是用自己的語言撮要，對于直錄的、引用的，洪邁是特別注意的，都較準確，注明出處。有時也加以評論、考證?！度蔟S隨筆》不僅給人“勤筆勉思”的啟示，更給人以可以直接引用的極有價值的資料。

在《容齋隨筆》中，我們看到，洪邁不論是在朝時、在野時或出使時，又不論是春夏秋冬，或晨起更深，都是有空就讀書的。積累知識是為學第一步，知識積累起來了，還要使這些知識有用，這就要善于綜合思考?！度蔟S隨筆》以大量的事例反復地顯示了要融會貫通，才能提煉出觀點。在洪邁看來，人生哲理、讀書至道，正在于對萬事、萬物、萬書之融會貫通。融會貫通，固然需要依靠天賦，但更多的卻靠后天的努力。

從《容齋隨筆》看來，論證可以分兩方面，一是論述，二是考證。論述一般為綜合性的，重點在展示論點，范圍較大，涉及面較廣?？甲C則專題性較強，重點在于判定一件事、一個詞、一個地名等是否正確，范圍相對而言比論述小。但兩者卻又總是聯(lián)系在一起的。考證雖有時作為論著的“零件”，但其本身也是立論點、擺論據(jù)、作論證的過程。論點不論是正面闡述命題，還是反面駁斥，都要明確，新鮮，論據(jù)則要豐富準確，論證則要辯證、周密而又有趣味。

一部《容齋隨筆》，粗讀可以消食解頤，細讀可以增長知識。后人評價它“可以勸人為善，可以戒人為惡；可使人欣喜，可使人驚愕；可以增廣見聞，可以澄清謬誤；可以消除懷疑，明確事理”。為了使廣大讀者能夠從中受益，我們將五卷隨筆刪繁就簡，擇其精妙，加以注釋評析，以便于大家能夠更好地從中吸取養(yǎng)分，而后舉一反三，觸類旁通，從此走上博學多能之路。限于筆者水平，書中難免有許多疏漏，敬請廣大讀者批評指正。