東岳廟游記

我近年來為了古史的研究，覺得同時(shí)有研究神話的必要。其一，古史的本身本來是神話，至少可以說它是帶著神話性的，所以必得先了解了神話的意義，然后可以了解古史的意義。其二，古代的史書與神話本是一物，后來漸漸的分開來了；分開之后，神話依然發(fā)展，它的深入人心始終和古人的古史觀念一樣，不過因?yàn)椴灰姴捎谑窌路鹣袼バ频?；我們要了解古代神話的去處，要了解現(xiàn)代神話的由來，應(yīng)當(dāng)對(duì)于古今的神話為一貫的研究。

我們要研究古代的神話，有史書、筆記、圖畫、銘刻等等供給材料，要研究現(xiàn)代的神話，有廟宇、塑像、神祇、陽陰生、星相家、燒香人等等供給材料。我對(duì)于研究神話的興趣是發(fā)生得很早的，當(dāng)我七八歲時(shí)，我的祖父就把新年中懸掛的“神軸”上的神道解釋給我聽，所以我現(xiàn)在對(duì)于神道的印象中，還留著神軸的形式。這神軸上，很莊嚴(yán)的玉皇大帝坐在第一級(jí)，旁邊立著男的日神，女的月神。很慈祥的觀音菩薩是第二級(jí)，旁邊站著很活潑的善財(cái)和龍女。黑臉的孔圣人是第三級(jí)，旁邊很清俊的顏淵捧著書立著。第四級(jí)中的人可多了：有穿樹葉衣服的盤古，有溫雅的文昌帝君，有紅臉的關(guān)老爺，有捧刀的周倉，有風(fēng)流旖旎的八仙，又有很可厭的柳樹精在八仙中混著。第五級(jí)為搖鵝毛扇的諸葛亮，捧元寶的五路財(cái)神。第六級(jí)為執(zhí)令旗的姜太公，弄刀使槍的尉遲敬德和秦叔寶，伴著黑虎的趙玄壇。第七級(jí)為歪了頭的申公豹，踏著風(fēng)火輪的哪吒太子，捧著蟾蜍盤笑嘻嘻的和合，瞋目怒發(fā)的四金剛。第八級(jí)中是神職最小的了：有老憊的土地公公，有呆坐在井欄上的井泉童子，有替人管家務(wù)的灶君。以上所說，因?yàn)榧兪延洃洠植幻庥性S多錯(cuò)誤（如神的階級(jí)應(yīng)當(dāng)和官的階級(jí)一樣，分為九等，但這里我只想出八等來），但大概是不錯(cuò)的。這個(gè)神軸的印象在我的腦子里，確是一件很有趣味的東西。那時(shí)候聽祖父的講說，似乎覺得天地間的布置非常完美：各種的性格都有，各種的才具都有，各種的面貌也都有，使我對(duì)于宇宙的想象有豐富的愉快。后來年紀(jì)大了些，知道這些神名和神跡多半是靠不住的，我們不值得去理會(huì)，所以對(duì)它漸漸的輕蔑下來。到近來，它的價(jià)值我知道了，頗覺得有重新理會(huì)的價(jià)值了，但又牽于一切的事務(wù)，深深感受到時(shí)間缺乏的痛苦，只虛存此愿而已。

從上面的一節(jié)話看，我們要對(duì)于近代人心目中的神話，作一個(gè)粗淺的歷史解釋，是很容易的。我們且把這些神道分作幾部分，第一部分，是中國古代原有的神，如玉皇（即上帝）、日神、月神，以至最末了的土地和灶君。第二部分，是真的人，他們有赫赫的功業(yè)和德行，只因?yàn)槊癖姷某绨葸^度，遂把他們神話化了，如姜太公、孔圣人、關(guān)老爺、諸葛亮。第三部分，是本國中邊遠(yuǎn)的民族傳進(jìn)來的，如盤古（這一部分想來還多，只是我們不知道）。第四部分，是隨了佛教而傳進(jìn)來的，如觀音菩薩、哪吒太子、四金剛。第五部分，是本國后起的神，如趙玄壇、和合、申公豹、八仙。我們?nèi)裟茏鲆环敿?xì)的考查，一一尋出他們的出處，再排出他們的先后，真是非常的有趣，真不知可以幫助我們了解古人的古史觀念到怎樣的程度。

道教的經(jīng)典我現(xiàn)在尚未能看，只是從蘇州的玄妙觀、北京的東岳廟領(lǐng)略一個(gè)道教的大意。這兩個(gè)地方都是神道的總匯處?，F(xiàn)在先說玄妙觀。玄妙觀在蘇州城的中心，是宋朝時(shí)造的，占有很大的地方，有兩個(gè)大殿，許多廟宇。前面的大殿是三清殿，石筑的露臺(tái)擁著七楹的高殿，大有太和殿的氣概。后邊是彌羅寶閣，現(xiàn)在燒了，記得幼時(shí)去過，看見七樓七底之中塑著無數(shù)的神像。大殿的東邊，是東岳殿、火神殿、財(cái)神殿、三官殿、祖師殿、機(jī)房殿、斗姆宮。大殿的西邊是雷祖殿。大殿的后邊是蓑衣真人殿、李祖師殿，和方丈。這許多殿的里邊，還有無數(shù)小殿，總一個(gè)玄妙觀計(jì)算，房屋當(dāng)不在三千間以下。我每走過這地，總覺得這是一個(gè)宗教史的寶藏，它正候著我們?nèi)グl(fā)掘和研究；只是我太不能干，又沒有空閑，又沒有同志，這個(gè)寶藏只是空空地鼓動(dòng)我的歆羨之心！

北京的東岳廟的規(guī)模固然不能及玄妙觀大，但至少可以說是北京人的迷信的總匯，他們的生活上無論起了何種的不安，或生了何種的要求，都可以到東岳廟里去請(qǐng)求解決。我自從在《歌謠》周刊上發(fā)表了《東岳廟的七十二司》一文之后，總想再到朝陽門外去看一次，做較精密的調(diào)查。陰歷四月二十八日，是神仙生日，沈兼士先生說那天東岳廟有廟會(huì)，廟會(huì)日子是各殿洞開的，我就和我的同事胡文玉、劉澄清二先生前往參觀。哪知一到廟門口，依然冷清清的，這天并沒有廟會(huì)，我們就把殿宇的匾額抄了出來，畫成兩個(gè)草圖。于是我知道七十二司的數(shù)目是錯(cuò)的，應(yīng)當(dāng)是七十六司。于是我可以修正上一次的分類了：