才子書(shū)小引

仆往時(shí)曾見(jiàn)有“人生奇福，是讀未見(jiàn)書(shū)”之語(yǔ)，心極以為不然。何則？書(shū)自《五經(jīng)》《語(yǔ)》《孟》《左》《國(guó)》《莊》《屈》《史》《漢》《韓》《蘇》以還，約略亦總盡矣，尚有何未見(jiàn)書(shū)又應(yīng)見(jiàn)？即有之，亦大都剽割如上諸書(shū)之膚膜，以自繆于同時(shí)小兒之前曰“某亦有書(shū)”云爾即已耳，而奈何謂足當(dāng)乃公見(jiàn)，見(jiàn)而又屈乃公讀，讀而乃公又自以為奇福者耶？既而仆入唱經(jīng)之室，而始然驚焉！唱經(jīng)，仆弟行也。仆昔從之學(xué)《易》二十年，不能盡其事，故仆實(shí)私以之為師。凡家人伏臘相聚以嬉，猶故弟耳；一至于有所咨請(qǐng)，仆即未嘗不坐為起立為右焉。夫唱經(jīng)室中書(shū)，凡涉其手者，實(shí)皆世人之所并未得見(jiàn)者也。何必疑如上諸書(shū)之外，又別有書(shū)？正即彼如上諸書(shū)，人人孰不童而藝之也者？然以云見(jiàn)，則亦可稱(chēng)一交臂之間矣。間嘗竊請(qǐng)唱經(jīng)：“何不刻而行之？”啞然應(yīng)曰：“吾貧無(wú)財(cái)。”“然則何不與坊之人刻行之？”又顰蹙曰：“古人之書(shū)，是皆古人之至寶也。今在吾手，是即吾之至寶也。吾方且珠櫝錦襲香熏之，猶恐或褻，而忍遭瓦礫、荊棘、坑坎，便利之惟命哉？”凡如此言，皆其隨口謾人。夫唱經(jīng)實(shí)于世之名利二者，其心乃如薪盡火滅，不復(fù)措懷也已，獨(dú)是吾黨則將奈之何歟？且今唱經(jīng)年亦已老，脫真不諱，是亦為人生之常，而萬(wàn)一其書(shū)亦因以一夜散去，則是不見(jiàn)者終于不得見(jiàn)也！即不然，而唱經(jīng)身后頗亦有人為抱不得同時(shí)之恨，而終與之發(fā)其光焰，因而復(fù)得人人見(jiàn)之，此則后之人自快樂(lè)，其與今之人固無(wú)與也。夫人生世上，不見(jiàn)唱經(jīng)書(shū)，即為不見(jiàn)如上諸書(shū)矣，能不痛哉！能不痛哉！茲暮春之月夕，仆以試事北發(fā)，辱同人餞之水涯，夜深偶語(yǔ)及此，皆慷慨欷，若不勝情。仆曰：“豈有意乎？”皆舉手曰：“敬諾！”因遂呼筆識(shí)之如左。仆既竟去，殊未知諸子將何以為之所也！

時(shí)順治己亥春日，同學(xué)矍齋法記圣瑗書(shū)