古詩(shī)源卷一

古逸

擊壤歌

帝王世紀(jì)：帝堯之世，天下太和，百姓無(wú)事，有老人擊壤而歌。

日出而作。日入而息。鑿井而飲。耕田而食。帝力于我何有哉。

帝堯以前，近于荒渺，雖有皇娥、白帝二歌，系王嘉偽撰，其事近誣，故以擊壤歌為始。

康衢謠

列子：帝治天下五十年，不知天下治與不治與？?jī)|兆愿戴己與？乃微服游于康衢，聞兒童謠云：

立我蒸民。莫匪爾極。不識(shí)不知。順帝之則。

伊耆氏蠟辭

禮記郊特牲云：伊耆氏始為蠟。蠟者，索也。歲十二月，合聚萬(wàn)物而索饗之也。祝辭曰：

土反其宅。水歸其壑。昆蟲毋作。草木歸其澤。

末句言草木歸根于藪澤，不生于耕稼之土也。

堯戒　淮南子人間訓(xùn)。

戰(zhàn)戰(zhàn)栗栗。日謹(jǐn)一日。人莫躓于山。而躓于垤。

大圣人憂勤惕厲語(yǔ)。

卿云歌

尚書大傳：舜將禪禹，于是俊乂百工，相和而歌卿云。帝倡之，八伯咸稽首而和，帝乃載歌。

卿云爛兮。糾縵縵兮。日月光華。旦復(fù)旦兮。

“旦復(fù)旦”，隱寓禪代之旨。

八伯歌

明明上天。爛然星陳。日月光華。弘于一人。

帝載歌

日月有常。星辰有行。四時(shí)從經(jīng)。萬(wàn)姓允誠(chéng)。于予論樂(lè)。
配天之靈。遷于賢善。莫不咸聽(tīng)。鼚乎鼓之。軒乎舞之。
菁華已竭。褰裳去之。

南風(fēng)歌

家語(yǔ)：舜彈五弦之琴，歌南風(fēng)之詩(shī)，其詩(shī)曰：

南風(fēng)之熏兮?？梢越馕崦裰畱C葉平兮。南風(fēng)之時(shí)兮?？梢愿肺崦裰?cái)兮。

禹玉牒辭

祝融司方發(fā)其英。沐日浴月百寶生。

竟似歌行中名語(yǔ)，開(kāi)后人奇警一派。

夏后鑄鼎繇

困學(xué)記聞云：太卜三兆，其頌皆千有二百，夏后鑄鼎繇云云。

逢逢白云。一南一北。一西一東。九鼎既成。遷于三國(guó)。

“北”與“國(guó)”為韻，而以“一西一東”句間之，章法甚奇。

商銘　見(jiàn)國(guó)語(yǔ)。

嗛嗛之德。不足就也。不可以矜。而只取憂也。嗛嗛之食。
不足狃也。不能為膏。而只離咎也。

嗛嗛，小貌。〇轉(zhuǎn)以德居食先，此古人章法。

麥秀歌

史記：箕子朝周，過(guò)故殷墟，感宮室毀壞生禾黍，箕子傷之，欲哭則不可，欲泣為其近婦人，乃作麥秀之詩(shī)以歌之。

麥秀漸漸兮。禾黍油油。彼狡童兮。不與我好兮。

采薇歌

史記：武王已平殷亂，天下宗周。伯夷叔齊恥之，義不食周粟，采薇首陽(yáng)山，餓且死，作歌。

登彼西山兮。采其薇矣。以暴易暴兮。不知其非矣。神農(nóng)虞夏。忽焉沒(méi)兮。吾適安歸矣。吁嗟徂兮。命之衰矣。

盥盤銘　以下銘辭見(jiàn)大戴禮。

與其溺于人也。寧溺于淵。溺于淵猶可游也。溺于人不可救也。

諸銘中，有切者，有不必切者，無(wú)非借器自儆。若句句黏著，便類后人詠物。

帶銘

火滅修容。慎戒必恭。恭則壽。

語(yǔ)極古奧。“恭則壽”，所謂威儀定命也。

杖銘

惡乎危、于忿懥。惡乎失道、于嗜欲。惡乎相忘、于富貴。

衣銘

桑蠶苦。女工難。得新捐故后必寒。

筆銘

豪毛茂茂。陷水可脫。陷文不活。

起句不入韻。

矛銘

造矛造矛。少間弗忍。終身之羞。余一人所聞。以戒后世子孫。

末二句忽轉(zhuǎn)一韻，迭用兩句韻作結(jié)，唐人古體每每用之，其原蓋出于此。葛覃第三章、飯牛歌二章，亦同。

書車

太平御覽引太公金匱：武王曰：“吾隨師尚父之言，因?yàn)闀憽！?/p>

自致者急。載人者緩。取欲無(wú)度。自致而反。

圣賢反己之學(xué)，不肯自恕。

書戶

出畏之。入懼之。

書履

行必履正。無(wú)懷僥幸。

書硯

石墨相著而黑。邪心讒言。無(wú)得污白。

書鋒

忍之須臾。乃全汝軀。

與矛銘意同。

書杖

輔人無(wú)茍。扶人無(wú)咎。

書井

原泉滑滑。連旱則絕。取事有常。賦斂有節(jié)。

書井忽然觸到賦斂，古人隨事寄托，不工肖物。

白云謠

穆天子傳：乙丑，天子觴西王母于瑤池之上，西王母為天子謠曰：

白云在天。丘陵自出。道里悠遠(yuǎn)。山川間之。將子無(wú)死。尚復(fù)能來(lái)。

祈招

左傳：楚子革云：“周穆王欲肆其心，周行天下，將皆必有車轍馬跡焉。祭公謀父作祈招之詩(shī)，以止王心?！?/p>

祈招之愔愔。式昭德音。思我王度。式如玉。式如金。形民之力。而無(wú)醉飽之心。

懿氏繇

左傳：陳大夫懿氏卜妻敬仲，其妻占之曰吉。詞曰：

鳳凰于飛。和鳴鏘鏘。有媯之后。將育于姜。五世其昌。并于正卿。八世之后。莫之與京。

鼎銘

左傳：宋正考父佐戴武宣，三命滋益恭。其鼎銘云：

一命而僂。再命而傴。三命而俯。循墻而走。亦莫余敢侮。饘于是。鬻于是。以糊余口。

人有卑屈而召侮者，莫余敢侮，方是主敬之驗(yàn)。孔子亦云：“恭近于禮，遠(yuǎn)恥辱也。”

虞箴

左傳：魏莊子謂晉侯曰：昔辛甲之為太史，命百官箴王之闕，于虞人之箴曰：

芒芒禹跡。畫為九州。經(jīng)啟九道。民有寢廟。獸有茂草。
各有攸處。德用不擾。在帝夷羿。冒于原獸。忘其國(guó)恤。
而思其麀牡。武不可重。用不恢于夏家葉姑。獸臣司原。敢告仆夫。

起第三句入韻。

飯牛歌

淮南子：寧戚欲干齊桓公，困窮無(wú)以自達(dá)，于是為商旅，將任車以商于齊，暮宿于郭門外。桓公迎郊客，夜開(kāi)門辟，任車爝火甚眾。戚飯牛車下，擊牛角而疾商歌。桓公聞之曰：“異哉，非常人也?！泵筌囕d之，因授以政。

南山矸音岸。白石爛。生不逢堯與舜禪。短布單衣適至骭音干。從昏飯牛薄夜半。長(zhǎng)夜漫漫何時(shí)旦。

“長(zhǎng)夜”句感慨。

滄浪之水白石粲。中有鯉魚長(zhǎng)尺半。敝布單衣裁至骭。清朝飯牛至夜半。黃犢上坂且休息。吾將舍汝相齊國(guó)。
出東門兮厲石班。上有松柏青且闌。麤布衣兮缊縷。時(shí)不遇兮堯舜主。牛兮努力食細(xì)草。大臣在爾側(cè)。吾當(dāng)與汝適楚國(guó)。

自命大臣，何等自負(fù)！適楚國(guó)，即后世北走胡、南走越意。戰(zhàn)國(guó)策士之習(xí)，已萌于此。

琴歌

風(fēng)俗通：百里奚為秦相。堂上樂(lè)作，所賃浣婦自言知音，因撫弦而歌。問(wèn)之，乃故妻也。

百里奚。五羊皮。憶別時(shí)。烹伏雌。炊扊扅。今日富貴忘我為。

暇豫歌

國(guó)語(yǔ)：晉優(yōu)施通于驪姬，姬欲害申生而難里克，乃飲里克酒。中飲，優(yōu)施起舞曰：

暇豫之吾吾。不如鳥烏。人皆集于菀。己獨(dú)集于枯。

宋城者謳

左傳：鄭公子受命于楚，伐宋。宋師敗績(jī)，囚華元，宋人以兵車百乘、文馬四駟，贖華元于鄭。半入，華元逃歸。后宋城，華元為植，巡功，城者謳以譏之。華元使驂乘者答之，役人又復(fù)歌之。

睅其目。皤其腹。棄甲而復(fù)。于思讀腮于思。棄甲復(fù)來(lái)。

驂乘答歌

牛則有皮。犀兕尚多。棄甲則那。

那，猶言“何害”也。

役人又歌

從其有皮。丹漆若何。

答語(yǔ)亦滑稽。而役人之歌，滑稽更甚。

鸜鵒歌

左傳：魯文公之世童謠也。至昭公時(shí)，有鸜鵒來(lái)巢。公攻季氏，敗，出奔齊外野，次乾侯。八年，死于外，歸葬。昭公名稠。公子宋立，是為定公。

鸜之鵒之。公出辱之。鸜鵒之羽。公在外野。往饋之馬。
鸜鵒跦跦。公在乾侯。征褰與襦。鸜鵒之巢。遠(yuǎn)哉遙遙。
稠父喪勞。宋父以驕。鸜鵒鸜鵒。往歌來(lái)哭。

數(shù)十年后事，一一皆驗(yàn)。〇跦跦，跳行貌。褰，袴也。襦，在外短衣也。

澤門之晳謳

左傳：宋皇國(guó)父為太宰，為平公筑臺(tái)于門，妨于農(nóng)收。子罕請(qǐng)俟農(nóng)功之畢，公弗許。筑者謳曰：

澤門之晳。實(shí)興我役。邑中之黔。實(shí)慰我心。

忼慷歌

歌見(jiàn)孫叔敖碑，與史記滑稽傳所載相類。附錄史記于此：楚相孫叔敖死，其子窮困負(fù)薪。優(yōu)孟憐之，即為孫叔敖衣冠，抵掌談?wù)Z，歲余，像孫叔敖。楚王置酒，優(yōu)孟前為壽。王大驚，以為孫叔敖復(fù)生也，欲以為相。優(yōu)孟曰：“楚相不足為也。孫叔敖為相，盡忠為廉，王得以伯。今死，其子貧負(fù)薪。必如孫叔敖，不如自殺。”因歌云云。王乃召孫叔敖子，封之寢丘。

貪吏而不可為而可為。廉吏而可為而不可為。貪吏而不可為者。當(dāng)時(shí)有污名。而可為者。子孫以家成。廉吏而可為者。當(dāng)時(shí)有清名。而不可為者。子孫困窮被褐而負(fù)薪。貪吏?？喔?。廉吏?？嘭?。獨(dú)不見(jiàn)楚相孫叔敖。廉潔不受錢。

將廉吏之不可為說(shuō)透，而主意于末一語(yǔ)綴出。情深語(yǔ)竭，楚王聽(tīng)之，不覺(jué)自入。

子產(chǎn)誦二章

左傳：子產(chǎn)從政一年，輿人誦之云云。及三年，又誦之云云。

取我衣冠而褚之。取我田疇而伍之。孰殺子產(chǎn)。吾其與之。
我有子弟。子產(chǎn)誨之。我有田疇。子產(chǎn)殖音治之。子產(chǎn)而死。誰(shuí)其嗣之。

孔子誦二章

家語(yǔ)：孔子始用于魯，魯人鹥誦之云云。及三月，政成，化既行，又誦之云云。

麛裘而鞸。投之無(wú)戾。鞸之麛裘。投之無(wú)郵。

袞衣章甫。實(shí)獲我所。章甫袞衣?；菸覠o(wú)私。

去魯歌

史記：孔子相魯，魯大治。齊人歸女樂(lè)，季桓子受之，三日不聽(tīng)政。郊，又不致膰于大夫。孔子遂行。歌曰：

彼婦之口?？梢猿鲎摺１藡D之謁?？梢运罃?。蓋優(yōu)哉游哉。維以卒歲。

蟪蛄歌

說(shuō)苑：孔子歌云云，政尚靜而惡嘩也。

違山十里。蟪蛄之聲。猶尚在耳。

史記云：魯之衰也，洙泗之間，蓋龂龂如也。即惡嘩之意。

臨河歌

水經(jīng)注：孔子適趙，臨河不濟(jì)，嘆而作歌。

狄水衍兮風(fēng)揚(yáng)波。舟楫顛倒更相加。歸來(lái)歸來(lái)胡為斯。

狄，水名。在臨濟(jì)。舊作“秋”，誤。

楚聘歌

孔叢子：楚王使使奉金幣聘夫子。宰予、冉有曰：“夫子之道，至是行矣。”遂請(qǐng)見(jiàn)。問(wèn)曰：“太公勤身苦志，八十而遇文王，孰與許由之賢？”子曰：“許由獨(dú)善其身者也，太公兼利天下者也。然今世無(wú)文王，雖有太公，孰能識(shí)之？”歌曰：

大道隱兮禮為基。賢人竄兮將待時(shí)。天下如一兮欲何之。

獲麟歌

孔叢子：叔孫氏之車子鉏商樵于野而獲麟焉，眾莫之識(shí)，以為不祥。夫子往觀焉，泣曰：“麟也。麟出而死，吾道窮矣?！备柙圃?。

唐虞世兮麟鳳游。今非其時(shí)來(lái)何求。麟兮麟兮我心憂。

和平語(yǔ)入人自深，此圣人之言也。

龜山操

琴操：季桓子受齊女樂(lè)，孔子欲諫不得，退而望魯龜山作歌，喻季之蔽魯也。

予欲望魯兮。龜山蔽之。手無(wú)斧柯。奈龜山何。

所以七日誅少正卯也，故知圣人不尚姑息。

盤操　琴操。

乾澤而漁。蛟龍不游。覆巢毀卵。鳳不翔留。慘予心悲。還原息陬。

水仙操

琴苑要錄：水仙操，伯牙所作也。伯牙學(xué)琴于成連，三年而成。至于精神寂漠，情之專一，未能得也。成連曰：“吾之學(xué)，不能移人之情。吾師有方子春，在東海中?！蹦岁寮Z從之。至蓬萊山，留伯牙曰：“吾將迎吾師?！贝檀ィ畷r(shí)不返。伯牙心悲，延頸四望，但聞海水汩沒(méi)，山林窅冥，群鳥悲號(hào)，仰天嘆曰：“先生將移我情?！蹦嗽俣鞲?。

繄洞渭兮流澌濩。舟楫逝兮仙不還。移形素兮蓬萊山。歍欽傷宮仙不還。

歍，音烏。“歍欽”未詳，伯姬引亦用“歍欽”字。〇一序已盡琴理，歌辭略見(jiàn)大意。

接輿歌

事見(jiàn)莊子。論語(yǔ)所載大同小異。

鳳兮鳳兮。何如德之衰也。來(lái)世不可待。往世不可追也。
天下有道。圣人成焉。天下無(wú)道。圣人生焉。方今之時(shí)。
僅免刑焉。福輕乎羽。莫之知載。禍重乎地。莫之知避。
已乎已乎。臨人以德。殆乎殆乎。畫地而趍音促。迷陽(yáng)迷陽(yáng)。無(wú)傷吾行。吾行卻曲。無(wú)傷吾足。

圣人生焉，謂徒生于世也。〇迷陽(yáng)，草名。其膚多刺，故曰“無(wú)傷”云云。

成人歌

檀弓：成人有其兄死而不為衰者，聞高子皋為成宰，遂為衰。成人歌曰：

蠶則績(jī)而蟹有匡。范則冠而蟬有緌。兄則死而子皋為之衰。

成，魯邑名。匡，蟹背殼似匡也。范，蜂也。緌，謂蟬喙，長(zhǎng)在腹下。此嗤兄死者，其衰之不為兄也。

漁父歌

吳越春秋：伍員奔吳，追者在后。至江，江中有漁父，子胥呼之。漁父欲渡，因歌云云。子胥止蘆之漪，漁父又歌云云。既渡，漁父視之有饑色，曰：“為子取餉。”漁父去，子胥疑之，乃潛深葦之中。父來(lái)，持麥飯、鮑魚羹、盎漿，求之不見(jiàn)，因歌而呼之云云。子胥出，飲食畢，解百金之劍以贈(zèng)。漁父不受。問(wèn)其姓名，不答。子胥誡漁父曰：“掩子之盎漿，無(wú)令其露。”漁父諾。胥行數(shù)步，漁者覆船自沉于江。

日月昭昭乎寢已馳。與子期乎蘆之漪。
日已夕兮。予心憂悲。月已馳兮。何不渡為。事寢急兮將奈何。
蘆中人。豈非窮士乎。

合上章為韻，其聲愈促。

偕隱歌

琴清英云：祝牧與其妻偕隱，乃作歌。

天下有道。我黻子佩。天下無(wú)道。我負(fù)子戴。

徐人歌

劉向新序：延陵季子將聘晉，帶寶劍。徐君不言，而色欲之。季子未獻(xiàn)也，然其心已許之。使反，而徐君已死，季子于是以劍帶徐君墓樹而去。徐人為之歌：

延陵季子兮不忘故。脫千金之劍兮帶丘墓。

越人歌

劉向說(shuō)苑：鄂君子晳泛舟于新波之中，乘青翰之舟，張翠蓋，會(huì)鐘鼓之音，越人擁楫而歌，于是鄂君乃揄修袂，行而擁之，舉繡被而覆之。

今夕何夕兮、搴洲中流。今日何日兮、得與王子同舟。蒙羞被好兮、不訾詬恥。心幾煩而不絕兮、得知王子。山有木兮木有枝。心說(shuō)君兮君不知。

與“思公子兮未敢言”同一婉至。

越謠歌

風(fēng)土記：越俗性率樸，初與人交，有禮，封土壇，祭以犬雞，祝曰：

君乘車。我戴笠。他日相逢下車揖。君擔(dān)簦。我跨馬。
他日相逢為君下。

琴歌

列女傳：齊人杞梁殖襲莒，戰(zhàn)死。其妻哭于城下，七日而城崩。故琴操云：殖死，其妻援琴作歌曰：

樂(lè)莫樂(lè)兮新相知。悲莫悲兮生別離。

靈寶謠

靈寶要略：吳王闔閭出游包山，見(jiàn)一人，自言姓山名隱居。闔閭扣之，乃入洞庭，取素書一卷呈闔閭。其文不可識(shí)，令人赍之問(wèn)孔子。孔子曰：“丘聞童謠”云云。

吳王出游觀震湖。龍威丈人山隱居。北上包山入靈墟。乃入洞庭竊禹書。天地大文不可舒。此文長(zhǎng)傳百六初。若強(qiáng)取出喪國(guó)廬。

吳夫差時(shí)童謠

述異記：吳王有別館在句容，楸梧成林，故名梧宮?；蛟萍?span >館娃宮。宮有梧桐園。

梧宮秋。吳王愁。

國(guó)家愁慘之狀，盡于六字中，不啻聞雍門之彈矣。秋，隱語(yǔ)也。

烏鵲歌

彤管集：韓憑為宋康王舍人。妻何氏美，王欲之，捕舍人，筑青陵之臺(tái)。何氏作烏鵲歌以見(jiàn)志，遂自縊。

南山有烏。北山張羅。烏自高飛。羅當(dāng)奈何。

烏鵲雙飛。不樂(lè)鳳凰。妾是庶人。不樂(lè)宋王。

妙在質(zhì)直。唐孟郊列女操：“波瀾誓不起，妾心井中水?！贝艘环N也。

答夫歌

其雨淫淫。河大水深。日出當(dāng)心。

王得詩(shī)，以問(wèn)蘇賀。賀曰：“雨淫淫，愁且思也。河水深，不得往來(lái)也。日當(dāng)心，死志也?！暴栒Z(yǔ)特奇創(chuàng)。

越群臣祝

吳越春秋：越王勾踐五年，與大夫種、范蠡入臣于吳，群臣送之浙江之上。臨水祖道，軍陳固陵，大夫前為祝，詞曰：

皇天佑助。前沉后揚(yáng)。禍為德根。憂為福堂。威人者滅。
服從者昌。王離牽致。其后無(wú)殃。君臣生離。感動(dòng)上皇。
眾夫悲哀。莫不感傷。臣請(qǐng)薄脯。酒行二觴。

“前沉后揚(yáng)”，吳越初終，盡此四字。

大王德壽。無(wú)疆無(wú)極。乾坤受靈。神祇輔翼。我王厚之。
祉佑在側(cè)。德銷百殃。利受其福。去彼吳庭。來(lái)歸越國(guó)。

祝越王辭

吳越春秋：越王既滅吳，伯諸侯，置酒文臺(tái)，群臣為樂(lè)。大夫種進(jìn)祝酒，詞曰：

皇天佑助。我王受福。良臣集謀。我王之德。宗廟輔政。
鬼神承翼。君不忘臣。臣盡其力。上天蒼蒼。不可掩塞。
觴酒二升。萬(wàn)福無(wú)極。

“君不忘臣，臣盡其力”，恐君臣之不終，故有此語(yǔ)。

我王仁賢。懷道抱德。滅讎破吳。不忘返國(guó)。賞無(wú)所恡。
群邪杜塞。君臣同和。福佑千億。觴酒二升。萬(wàn)歲難極。

彈歌

吳越春秋：越王欲謀伐吳，范蠡進(jìn)善射者陳音，王問(wèn)曰：“孤聞子善射，道何所生？”對(duì)曰：“臣聞弩生于弓，弓生于彈。彈起于古之孝子，不忍見(jiàn)父母為禽獸所食，故作彈以守之?！备柙唬?/p>

斷竹續(xù)竹。飛土逐宍。

宍，古“肉”字。〇二字為句。〇劉勰云：“斷竹黃歌，賢之至也?！?/p>

禳田者祝

史記：齊威王使淳于髡于趙，請(qǐng)兵御楚。赍金百斤，車馬十駟。髡仰天大笑，冠纓索絕。王曰：“先生少之乎？”髡曰：“臣從東方來(lái)，見(jiàn)道旁禳田者，操豚蹄，酒一盂而祝云云。臣見(jiàn)所持者狹，而所欲者奢，故笑之?！?/p>

甌窶音樓滿篝。污邪滿車。五谷蕃熟。穰穰滿家。

甌窶，少意。篝，籠也。言少者猶滿篝也。污邪，下田也。〇詞極古茂。起二語(yǔ)亦可二字成句，詩(shī)“螮蝀在東”同此。

巴謠歌

茅盈內(nèi)傳：秦始皇三十一年，九月庚子，茅盈高祖蒙于華山之中，乘云駕鶴，白日升天。先是時(shí)有巴謠歌辭云云，始皇聞謠歌而問(wèn)其故，父老具對(duì)曰：“此仙人之謠歌，勸帝求長(zhǎng)生之術(shù)?！庇谑?span >始皇欣然，乃有尋仙之志，因改臘月“嘉平”。

神仙得者茅初成。駕龍上升入太清。時(shí)下玄洲戲赤城。
繼世而往在我盈。帝若學(xué)之臘嘉平。

渡易水歌

史記：燕太子丹使荊軻刺秦王。至易水之上，既祖取道，高漸離擊筑，荊軻和而歌，為變徵之聲，士皆垂淚涕泣。又前而歌曰：

風(fēng)蕭蕭兮易水寒。壯士一去兮不復(fù)還。

至今讀之，猶存變徵之聲。

三秦記民謠

武功太白。去天三百。孤云兩角。去天一握。山水險(xiǎn)阻。
黃金子午。蛇盤烏櫳。勢(shì)與天通。

奇奧。

楚人謠

史記：楚懷王為張儀所欺，客死于秦。至王負(fù)芻，遂為秦所滅，百姓哀之。

楚雖三戶。亡秦必楚。

哀痛激烈，比松柏之歌尤甚。

河圖引蜀謠

汶阜之山。江出其腹。帝以會(huì)昌。神以建福。

湘中漁歌

帆隨湘轉(zhuǎn)。望衡九面。

禹貢：“夾右碣石，入于河。”簡(jiǎn)而能達(dá)，不圖此復(fù)遇之。

太公兵法引黃帝語(yǔ)　以下古逸諧語(yǔ)。

日中不彗。是謂失時(shí)。操刀不割。失利之期。執(zhí)柯不伐。
賊人將來(lái)。涓涓不塞。將為江河。熒熒不救。炎炎奈何。
兩葉不去。將用斧柯。為虺弗摧。行將為蛇。

“兩葉不去”二句，古人未嘗不造句也。〇不必果出黃帝，然其語(yǔ)可錄。

六韜

天下攘攘。皆為利往。天下熙熙。皆為利來(lái)。

管子

墻有耳。伏寇在側(cè)。

左傳引逸詩(shī)

翹翹車乘。招我以弓。豈不欲往。畏我友朋。陳敬仲引。

難進(jìn)之思凜然。

俟河之清。人壽幾何。兆云詢多。職競(jìng)作羅。鄭子駟引。

雖有絲麻。無(wú)棄菅蒯。雖有姬姜。無(wú)棄蕉萃同“憔悴”。凡百君子。莫不代匱。見(jiàn)子重伐莒篇。

左傳

山有木。工則度之。賓有禮。主則擇之。魯羽父引周諺。
心茍無(wú)瑕。何恤乎無(wú)家。晉士蔿引諺。
畏首畏尾。身其余幾。鄭子家引古言。
雖鞭之長(zhǎng)。不及馬腹。晉伯宗引古語(yǔ)。

國(guó)語(yǔ)

獸惡其網(wǎng)。民怨其上。單襄公引諺。
眾心成城。眾口鑠金。州鳩對(duì)周景王引諺。
從善如登。從惡如崩。衛(wèi)彪傒引諺。

孔子家語(yǔ)

相馬以輿。相士以居。

英雄短氣。

列子

生相憐。死相捐。楊朱篇引諺。
人不婚宦。情欲失半。人不衣食。君臣道息。古語(yǔ)。

韓非子

奔音僨車之上無(wú)仲尼。覆舟之下無(wú)伯夷。

慎子

不聰不明。不能為王。不瞽不聾。不能為公。

要知聰明聾瞽，并行不悖。冕而前旒，黈纊塞耳，亦不專主聰明也。

魯連子

心誠(chéng)憐。白發(fā)玄。情不怡。艷色媸。

戰(zhàn)國(guó)策

寧為雞口。無(wú)為牛后。

蘇秦為趙合從說(shuō)韓曰：“聞之鄙語(yǔ)”云云。〇一云：雞尸牛從，尸，主也；從，牛子也。

削株掘根。無(wú)與禍鄰。禍乃不存。

張儀說(shuō)秦：“臣聞之”云云。

史記

下俱漢以后矣。因眾人稱引，按之時(shí)代，未能皆有所屬，故亦入“古逸”中。

蓬生麻中。不扶自直。白沙在泥。與之皆黑。

與“芝蘭”“鮑魚”同意。

當(dāng)斷不斷。反受其亂。黃歇傳贊引語(yǔ)。

長(zhǎng)袖善舞。多錢善賈。蔡澤傳，太史公引韓非語(yǔ)。

農(nóng)不如工。工不如商。刺繡文。不如倚市門。貨殖傳。

漢書

狡兔死。走狗烹。飛鳥盡。良弓藏。敵國(guó)破。謀臣亡。韓信傳。

不習(xí)為吏。視已成事。賈誼引鄙諺。

水至清則無(wú)魚。人至察則無(wú)徒。東方朔客難。

千人所指。無(wú)病而死。王嘉上封事諫成帝益封董賢，引里諺云。

比“高明之家，鬼瞰其室”，及“美服患人指”等語(yǔ)，更為可危可懼。一能勝予，況千人乎！

列女傳引古語(yǔ)

力田不如遇豐年。力桑不如見(jiàn)國(guó)卿。刺繡文不如倚市門。

說(shuō)苑

綿綿之葛。在于曠野。良工得之。以為絺纻。良工不得。枯死于野。

劉向別錄引古語(yǔ)

唇亡而齒寒。河水崩其壞在山。

新序

蠹喙仆柱梁。蚊芒走牛羊。

風(fēng)俗通

狐欲渡河。無(wú)奈尾何。

“小狐肸濟(jì)，濡其尾”，更為古奧。

婦死腹悲。惟身知之。

縣宮漫漫。怨死者半。

金不可作音做。世不可度。

點(diǎn)破秦皇漢武。

桓子新論引諺

人聞長(zhǎng)安樂(lè)。則出門而西向笑。知肉味美。則對(duì)屠門而大嚼。

牟子引古諺　東漢牟融。

少所見(jiàn)。多所怪。見(jiàn)橐駝言馬腫背。

謔語(yǔ)使讀者失笑。

易緯引古詩(shī)

一夫兩心。拔刺不深。

可反證“同心斷金”。

躓馬破車。惡婦破家。

四民月令引農(nóng)語(yǔ)　東漢崔實(shí)撰。

三月昏。參星夕。杏花盛。桑葉白。

河射角。堪夜作。犂星沒(méi)。水生骨。

月令注引里語(yǔ)

蜻蛉鳴。衣裘成。蟋蟀鳴。懶婦驚。

水經(jīng)注引諺

射的白。斛米百。射的玄。斛米千。

射的，山名。遠(yuǎn)望狀若射侯，土人以驗(yàn)?zāi)曛欠瘛?/p>

山經(jīng)引相冢書

山川而能語(yǔ)。葬師食無(wú)所。肺腑而能語(yǔ)。醫(yī)師色如土。

文選注引古諺

越阡度陌。互為主客。

魏志王昶引諺

救寒無(wú)若重裘。止謗莫若自修。

梁史

屋漏在上。知之在下。

史照通鑒疏引諺

足寒傷心。民怨傷國(guó)。

古諺古語(yǔ)

觸露不掐葵。日中不翦韭。

將飛者翼伏。將奮者足局。將噬者爪縮。將文者且樸。

上求材。臣?xì)埬?。上求魚。臣干谷。

上可以多求乎！造句簡(jiǎn)古。

無(wú)鄉(xiāng)之社。易為黍肉。無(wú)國(guó)之稷。易為求福。