兩晉南北朝史（高等學(xué)校交流講義）

一　魏晉統(tǒng)治者之社會(huì)階級(jí)　附論吳蜀

《晉書(shū)》卷一《宣帝紀(jì)》云：

楚漢間，司馬卬為趙將，與諸侯伐秦。秦亡，立為殷王，都河內(nèi)。漢以其地為郡，子孫遂家焉。自卬八世，生征西將軍鈞，字叔平。鈞生豫章太守量，字公度。量生潁川太守俊，字元異。俊生京兆尹防，字建公。帝即防之第二子也。博學(xué)洽聞，伏膺儒教。

《后漢書(shū)》卷一一七《西羌傳》略云：

先零別種滇零與鐘羌諸種大為寇掠，明年冬騭使任尚及從事中郎司馬鈞率諸郡兵與滇零等數(shù)萬(wàn)人戰(zhàn)于平襄（縣名，屬漢陽(yáng)郡）。尚軍大敗，死者八千余人。于是滇零等自稱天子于北地。二年春遣左馮翊司馬鈞行征西將軍，督右扶風(fēng)仲光、安定太守杜恢、北地太守盛包、京兆虎牙都尉耿溥、右扶風(fēng)都尉皇甫旗等，合八千余人，又龐參將羌胡兵七千余人，與鈞分道并北擊零昌。參兵至勇士（縣名，屬天水郡）東，為杜季貢所敗，于是引退。鈞等獨(dú)進(jìn)攻，拔丁奚城，大克獲。杜季貢率眾偽逃。鈞令光、恢、包等收羌禾稼，光等違鈞節(jié)度，散兵深入，羌乃設(shè)伏要擊之。鈞在城中，怒而不救，光并沒(méi)，死者三千余人。鈞乃遁還，坐征自殺。

《三國(guó)志·魏志》卷一五《司馬朗傳》裴注引《司馬彪序傳》云：

朗祖父俊，字元異。博學(xué)好古，鄉(xiāng)黨宗族咸景附焉。位至潁川太守。父防，字建公。閑居宴處，威儀不忒。雅好《漢書(shū)·名臣列傳》，所諷誦者數(shù)十萬(wàn)言。少仕州郡，歷官洛陽(yáng)令、京兆尹。諸子雖冠成人，不命曰進(jìn)不敢進(jìn)，不命曰坐不敢坐，不指有所問(wèn)不敢言，父子之間肅如也。有子八人，朗最長(zhǎng)，次即晉宣皇帝也。

《后漢書(shū)》卷七五《袁安傳》略云：

袁安字邵公，汝南汝陽(yáng)人也。祖父良，習(xí)孟氏易，平帝時(shí)舉明經(jīng)，為太子舍人，建武初，至成武令。安少傳良學(xué)，為人嚴(yán)重有威，見(jiàn)敬于州里。建初八年，遷太仆。代第五倫為司空。章和元年，代桓虞為司徒。

同書(shū)卷八四《楊震傳》略云：

楊震字伯起，弘農(nóng)華陰人也。父寶，習(xí)歐陽(yáng)尚書(shū)。哀、平之世，隱居教授。震少好學(xué)，受歐陽(yáng)尚書(shū)于太常桓郁，明經(jīng)博覽，無(wú)不窮究。諸儒為之語(yǔ)曰：“關(guān)西孔子楊伯起?！毖庸舛?，代劉愷為太尉。

《世說(shuō)新語(yǔ)》“政事”類“山公以器重朝望”條劉注引虞預(yù)《晉書(shū)》曰：

山濤字巨源，河內(nèi)懷人。祖本，郡孝廉。父曜，冤句令。濤早孤而貧，少有器量，宿士猶不慢之。年十七，宗人謂宣帝曰：“濤當(dāng)與景、文共綱紀(jì)天下者也?！钡蹜蛟唬骸扒湫∽?，哪得此快人邪？”好莊老，與嵇康善。為河內(nèi)從事，與石鑒共傳宿，濤夜起踏鑒曰：“今何等時(shí)而眠也。知太傅臥何意？”鑒曰：“宰相三日不朝，與尺一令歸第，君何慮焉?！睗唬骸斑?！石生，無(wú)事馬蹄閑也?！蓖陡刀?。果有曹爽事，遂隱身不交世務(wù)，累遷吏部尚書(shū)、仆射、太子少傅、司徒。年七十九薨，謚康侯。

同書(shū)“簡(jiǎn)傲”類云：

謝萬(wàn)在兄前，欲起索便器。于時(shí)阮思曠在坐曰：“新出門戶，篤而無(wú)禮。”

《晉書(shū)》卷四九《阮籍傳附阮裕傳》略云：

裕字思曠。嘗以人不須廣學(xué)，正應(yīng)以禮讓為先。

《晉書(shū)》卷二〇《禮志·中》略云：

文帝之崩，國(guó)內(nèi)服三日。武帝亦遵漢魏之典，既葬除喪，然猶深衣素冠，降席撤膳。太宰司馬孚等奏（請(qǐng)）敕御府易服，內(nèi)者改坐，太官?gòu)?fù)膳，諸所施行，皆如舊制。詔曰：“本諸生家，傳禮來(lái)久，何心一旦便易此情于所天?！辨诘戎刈啵ㄕ?qǐng)）敕有司改坐復(fù)常，率由舊典。又詔曰：“三年之喪，自古達(dá)禮，雖薄于情，食旨服美，所不堪也。不宜反復(fù)，重傷其心，言用斷絕，奈何奈何?！钡鬯煲源硕Y終三年。后居太后之喪亦如之。

《抱樸子·外篇·譏惑》篇云：

吾聞晉之宣、景、文、武四帝，居親喪皆毀瘠逾制，又不用王氏二十五月之禮，皆行（二十）七月服，于時(shí)天下之在重哀者，咸以四帝為法。世人何獨(dú)不聞此而虛誣高人，不亦惑乎？

《三國(guó)志·魏志》卷四《陳留王奐傳》云：

咸熙元年三月丁丑，以司空王祥為太尉，征北將軍何曾為司徒，尚書(shū)左仆射荀顗為司空。己卯，進(jìn)晉公爵為王，封十郡，并前二十。

同書(shū)同卷裴注引《漢晉春秋》曰：

晉公既進(jìn)爵為王，太尉王祥、司徒何曾、司空荀顗并詣王。顗曰：“相王尊重，何侯與一朝之臣皆已盡敬，今日便當(dāng)相率而拜，無(wú)所疑也?！毕樵唬骸跋鄧?guó)位勢(shì)誠(chéng)為尊貴，然要是魏之宰相，吾等魏之三公，公王相去，一階而已，班列大同，安有天子三公可輒拜人者？損魏朝之望，虧晉王之德，君子愛(ài)人以禮，吾不為也?！奔叭?，顗遂拜，而祥獨(dú)長(zhǎng)揖。王謂祥曰：“今日然后知君見(jiàn)顧之重?！?/span>

《晉書(shū)》卷三三《王祥傳》略云：

王祥，瑯邪臨沂人。祖仁，青州刺史。祥性至孝。早喪親，繼母朱氏不慈，數(shù)譖之，由是失愛(ài)于父，每使掃除牛下，祥愈恭謹(jǐn)。父母有疾，衣不解帶，湯藥必親嘗。母常欲生魚(yú)，時(shí)天寒冰凍，祥解衣將剖冰求之，冰忽自解，雙鯉躍出，持之而歸。母又思黃雀炙，復(fù)有黃雀數(shù)十飛入其幕，復(fù)以供母。鄉(xiāng)里驚嘆，以為孝感所致焉。有丹柰結(jié)實(shí)，母命守之，每風(fēng)雨，祥輒抱樹(shù)而泣，其篤孝純至如此。

同書(shū)同卷《何曾傳》略云：

何曾，陳國(guó)陽(yáng)夏人也。父夔，魏太仆、陽(yáng)武亭侯，進(jìn)封潁昌鄉(xiāng)侯。咸寧四年薨，下禮官議謚，博士秦秀謚為“繆丑”，帝不從，策謚曰孝。曾性至孝，閨門整肅，自少及長(zhǎng)，無(wú)聲樂(lè)嬖幸之好。年老之后，與妻相見(jiàn)，皆正衣冠，相待如賓。己南向，妻北面，再拜上酒，酬酢既畢便出，一歲如此者不過(guò)再三焉。初，司隸校尉傅玄著論稱曾及荀顗曰：“以文王之道事其親者，其潁昌何侯乎，其荀侯乎！古稱曾、閔，今曰荀、何。內(nèi)盡其心以事其親，外崇禮讓以接天下。孝子，百世之宗；仁人，天下之命。有能行孝之道，君子之儀表也?！庇衷唬骸败鳌⒑?，君子之宗也?！比恍陨莺?，務(wù)在華侈。帷帳車服，窮極綺麗，廚膳滋味，過(guò)于王者。每燕見(jiàn)，不食太官所設(shè)，帝輒命取其食。蒸餅上不坼作十字不食。食日萬(wàn)錢，猶曰無(wú)下箸處。

人以小紙為書(shū)者，敕記室勿報(bào)。劉毅等數(shù)劾奏曾侈忲無(wú)度，帝以其重臣，一無(wú)所問(wèn)。都官?gòu)氖聞⑾韲L奏曾華侈，以銅鉤纼車，瑩牛蹄角。后曾辟享為掾，常因小事加享杖罰。其外寬內(nèi)忌，亦此類也。時(shí)司空賈充權(quán)擬人主，曾卑充而附之。及充與庾純因酒相競(jìng)，曾議黨充而抑純，以此為正直所非。

同書(shū)卷三九《荀覬傳》略云：

荀顗，潁川人，魏太尉彧之第六子也。性至孝，與扶風(fēng)王駿論仁孝孰先，見(jiàn)稱于世。咸熙中，遷司空，進(jìn)爵鄉(xiāng)侯。以母憂去職，毀幾滅性，海內(nèi)稱之。明三禮，知朝廷大儀，而無(wú)質(zhì)直之操，唯阿意茍合于荀勖、賈充之間。初，皇太子將納妃，顗上言賈充女姿德淑茂，可以參選，以此獲譏于世。

《三國(guó)志·魏志》卷一《武帝紀(jì)》略云：

太祖武皇帝，沛國(guó)譙人也。姓曹，諱操，字孟德?；傅凼?，曹騰為中常侍大長(zhǎng)秋，封費(fèi)亭侯。養(yǎng)子嵩嗣，官至太尉，莫能審其生出本末（裴注云：吳人作《曹瞞傳》及郭頒《魏晉世語(yǔ)》并云，嵩，夏侯氏之子，夏侯惇之叔父，太祖于惇為從父兄弟）。嵩生太祖。太祖少機(jī)警，有權(quán)數(shù)，而任俠放蕩，不治行業(yè)，世人未之奇也。

同書(shū)《魏志》卷六《袁紹傳》裴注引《魏氏春秋》載陳琳《討賊檄文》略云：

操贅閹遺丑，本無(wú)令德，僄狡鋒俠，好亂樂(lè)禍，加其細(xì)政苛慘，科防互設(shè)，繒繳充蹊，坑阱塞路，舉手掛網(wǎng)羅，動(dòng)足蹈機(jī)陷。

同書(shū)《魏志》卷一二《毛玠傳》云：

務(wù)以儉率人，由是天下之士莫不以廉節(jié)自勵(lì)，雖貴龐之臣，輿服不敢過(guò)度。

同書(shū)《魏志》卷一《武帝紀(jì)》裴注引《魏書(shū)》曰：

性節(jié)儉，不好華麗，后宮衣不錦繡，侍御履不二采，帷帳屏風(fēng)壞則補(bǔ)納，茵蓐取溫，無(wú)有緣飾。

同書(shū)《魏志》卷一二《崔琰傳》裴注引《世語(yǔ)》曰：

植妻衣繡，太祖登臺(tái)見(jiàn)之，以違制，命還家賜死。

同書(shū)《魏志》卷一《武帝紀(jì)》“建安十五年”條云：

春下令曰：“自古受命及中興之君，曷嘗不得賢人君子與之共治天下者乎！及其得賢也，曾不出閭巷，豈幸相遇哉？上之人不求之耳。今天下尚未定，此特求賢之急時(shí)也?！瞎b為趙、魏老則優(yōu)，不可以為滕、薛大夫。’若必廉士而后可用，則齊桓其何以霸世！今天下得無(wú)有被褐懷玉而釣于渭濱者乎？又得無(wú)盜嫂受金而未遇無(wú)知者乎？二三子其佐我明揚(yáng)仄陋，唯才是舉，吾得而用之?！?/p>

乙未令曰：“夫有行之士未必能進(jìn)取，進(jìn)取之士未必能有行也。陳平豈篤行，蘇秦豈守信邪？而陳平定漢業(yè)，蘇秦濟(jì)弱燕。由此言之，士有偏短，庸可廢乎！有司明思此義，則士無(wú)遺滯，官無(wú)廢業(yè)矣。”又曰：“夫刑，百姓之命也。而軍中典獄者或非其人，而任以三軍死生之事，吾甚懼之。其選明達(dá)法理者，使持典刑。”于是置理曹掾?qū)佟?/p>

（建安二十二年裴注引）《魏書(shū)》曰：秋八月令曰：“昔伊摯、傅說(shuō)出于賤人，管仲桓公賊也，皆用之以興。蕭何、曹參，縣吏也，韓信、陳平負(fù)污辱之名，有見(jiàn)笑之恥，卒能成就王業(yè)，聲著千載。吳起貪將，殺妻自信，散金求官，母死不歸，然在魏，秦人不敢東向，在楚則三晉不敢南謀。今天下得無(wú)有至德之人放在民間，及果勇不顧，臨敵力戰(zhàn)；若文俗之吏，高才異質(zhì)，或堪為將守；負(fù)污辱之名，見(jiàn)笑之行，或不仁不孝而有治國(guó)用兵之術(shù)：其各舉所知，勿有所遺?！?/p>

《晉書(shū)》卷一《宣帝紀(jì)》略云：

帝內(nèi)忌而外寬，猜忌多權(quán)變。魏武察帝有雄豪志，聞?dòng)欣穷櫹啵?yàn)之。乃召使前行，令反顧，面正向后而身不動(dòng)。帝于是勤于吏職，夜以忘寢，至于芻牧之間，悉皆臨履，由是魏武意遂安。及平公孫文懿（淵），大行殺戮，誅曹爽之際，支黨皆夷及三族，男女無(wú)少長(zhǎng)，姑姊妹之適人者皆殺之，既而竟遷魏鼎云。跡其猜忍，蓋有符于狼顧也。

《世說(shuō)新語(yǔ)》“尤悔”類云：

王導(dǎo)、溫嶠俱見(jiàn)明帝，帝問(wèn)溫前世所以得天下之由。溫未答。頃，王曰：“溫嶠年少未諳，臣為陛下陳之?！蓖跄司邤⑿鮿?chuàng)業(yè)之始，誅夷名族，寵樹(shù)同己，及文王之末高貴鄉(xiāng)公事（劉注云：宣王創(chuàng)業(yè)，誅曹爽，任蔣濟(jì)之流者是也）。明帝聞之，覆面著床曰：“若如公言，祚安得長(zhǎng)！”

《三國(guó)志·吳志》卷三《孫皓傳·斬吳丞相張悌·下》裴注引《襄陽(yáng)記》曰：

魏伐蜀，吳人問(wèn)悌曰：“司馬氏得政以來(lái)，大難屢作，智力雖豐，而百姓未服也。今又竭其資力，遠(yuǎn)征巴蜀，兵勞民疲而不知恤，敗于不暇，何以能濟(jì)？”悌曰：“不然。曹操雖功蓋中夏，威震四海，崇詐杖術(shù)，征伐無(wú)已，民畏其威，而不懷其德也。丕、叡承之，系以慘虐，內(nèi)興宮室，外懼雄豪，東西馳驅(qū)，無(wú)歲獲安，彼之失民，為日久矣。司馬懿父子，自握其柄，累有大功，除其煩苛而布其平惠，為之謀主而救其疾，民心歸之，亦已久矣。故淮南三叛而腹心不擾，曹髦之死，四方不動(dòng)，摧堅(jiān)敵如折枯，蕩異同如反掌，任賢使能，各盡其心，非智勇兼人，孰能如之？其威武張矣，本根固矣，群情服矣，奸計(jì)立矣。彼強(qiáng)弱不同，智算亦勝，困危而伐，殆其克乎！”

同書(shū)《魏志》卷一《武帝紀(jì)》建安九年九月，令曰：“河北罹袁氏之難，其令無(wú)出今年租賦?！敝睾缽?qiáng)兼并之法，百姓喜悅。裴注引《魏書(shū)》云：

公令曰：“有國(guó)有家者，不患寡而患不均，不患貧而患不安。袁氏之治也，使豪強(qiáng)擅恣，親戚兼并；下民貧弱，代出租賦，炫鬻家財(cái)，不足應(yīng)命；審配宗族，至乃藏匿罪人，為逋逃主。欲望百姓親附，甲兵強(qiáng)盛，豈可得邪！其收田租畝四升，戶出絹二匹、綿二斤而已，他不得擅興發(fā)?？?guó)守相明檢察之，無(wú)令強(qiáng)民有所隱藏，而弱民兼賦也?！?/p>

同書(shū)《魏志》卷一五《賈逵傳》略云：

自為兒童，戲弄常設(shè)部伍，祖父習(xí)異之，曰：“汝大必為將率?！笨谑诒〝?shù)萬(wàn)言。初為郡吏，（后）為豫州刺史，是時(shí)天下初復(fù)，州郡多不攝。逵曰：“州本以御史出監(jiān)諸郡，以六條詔書(shū)察長(zhǎng)吏二千石以下，故其狀皆言嚴(yán)能鷹揚(yáng)，有督察之才，不言安靜寬仁，有愷悌之德也。今長(zhǎng)吏慢法，盜賊公行，州知而不糾，天下復(fù)何取正乎？”兵曹從事受前刺史假，逵到官數(shù)月乃還，考竟，其二千石以下阿縱不如法者，皆舉奏免之。帝曰：“逵真刺史矣?！辈几嫣煜?，當(dāng)以豫州為法。薨，子充嗣，咸熙中為中護(hù)軍（裴注引晉諸公贊曰：高貴鄉(xiāng)公之難，司馬文王賴充及免，為晉室元功之臣）。

同書(shū)《魏志》卷二八《王凌傳》裴注引干寶《晉紀(jì)》曰：

凌到項(xiàng)，見(jiàn)賈逵祠在水側(cè)，凌呼曰：“賈梁道，王凌固忠于魏之社稷者，唯爾有神，知之?！逼淠辏纹蕉辏┌嗽绿担ㄋ抉R懿）有疾，夢(mèng)凌、逵為癘，甚惡之，遂薨。

《晉書(shū)》卷五十《庾純傳》略云：

初，純以賈充奸佞，與任愷共舉充西鎮(zhèn)關(guān)中，充由是不平。充嘗宴朝士，而純后至，充謂曰：“君行常居人前，今何以在后？”純?cè)唬骸扒矣行∈芯虏涣?，是以?lái)后?！笔姥约冎葒L有五伯者，充之先有市魁者，充、純以此相譏焉。充自以位隆望重，意殊不平。及純行酒，充不時(shí)飲。純?cè)唬骸伴L(zhǎng)者為壽，何敢爾乎！”充曰：“父老不歸供養(yǎng)，將何言也！”純因發(fā)怒曰：“賈充！天下兇兇，由爾一人?！背湓唬骸俺漭o佐二世，蕩平巴蜀，有何罪而天下為之兇兇？”純?cè)唬骸案哔F鄉(xiāng)公何在？”眾坐因罷。充左右欲執(zhí)純，中護(hù)軍羊琇、侍中王濟(jì)佑之，因得出。

同書(shū)卷三一《惠賈皇后傳》略云：

惠賈皇后，父充，荒淫放恣，與太醫(yī)令程據(jù)等亂彰內(nèi)外。

同書(shū)卷四〇《賈充傳》略云：

以外孫韓謐為黎民子，奉充后。謐母賈午，充少女也。父韓壽，美姿貌，賈充辟為司空掾。女見(jiàn)壽而悅焉，呼壽夕入。充知女與壽通，遂以女妻壽。

《三國(guó)志·魏志》卷二二《陳矯傳》裴注引《世語(yǔ)》略云：

帝憂社稷，問(wèn)矯：“司馬公（懿）忠正，可謂社稷之臣乎？”矯曰：“朝廷之望；社稷，未知也?！?/p>

又引《魏氏春秋》曰：

矯本劉氏子，出嗣舅氏，而婚于本族。徐宣每非之，庭議其闕。太祖惜矯才量，欲擁全之，乃下令曰：“喪亂以來(lái)，風(fēng)教凋薄，謗議之言，難用褒貶。自建安五年以前，一切勿論。其以斷前誹議者，以其罪罪之?！?/p>

同書(shū)《魏志》卷九《夏侯惇傳》云：

子楙素自封列侯。初，太祖以女妻楙，即清河公主也。

同書(shū)同卷《夏侯淵傳》云：

淵妻，太祖內(nèi)妹。長(zhǎng)子衡，尚太祖弟海陽(yáng)哀侯女。

同書(shū)同卷《夏侯尚傳》云：

尚有愛(ài)妾嬖幸，寵奪適室；適室，曹氏女也，故文帝遣人絞殺之。

同書(shū)同卷《夏侯尚傳附子玄傳》云：

正始初，曹爽輔政。玄，爽之姑子也。

《晉書(shū)》卷三五《陳騫傳》略云：

陳騫，臨淮東陽(yáng)人也。父矯，魏司徒。武帝受禪，以佐命之勛，封高平郡公。與賈充、石苞、裴秀等俱為心膂，而騫智度過(guò)之，充等亦自以為不及也。弟稚與其子輿忿爭(zhēng)，遂說(shuō)騫子女穢行，騫表徙弟，以此獲譏于世。

同書(shū)卷三三《石苞傳》略云：

石苞，渤海南皮人也?？h召為吏，給農(nóng)司馬。會(huì)謁者陽(yáng)翟郭玄信奉使，求人為御，司馬以苞及鄧艾給之。行十余里，玄信謂二人曰：“子后并當(dāng)至卿相。”苞曰：“御隸也，何卿相乎？”文帝崩，賈充、荀勖議葬禮未定。苞時(shí)奔喪，慟哭曰：“基業(yè)如此，而以人臣終乎！”葬禮乃定。每與陳騫諷魏帝以歷數(shù)已終，天命有在。及禪位，苞有力焉。

崇穎悟有才氣，而任俠無(wú)行檢。在荊州劫遠(yuǎn)使商客，致富不貲。復(fù)拜衛(wèi)尉，與潘岳諂事賈謐。財(cái)產(chǎn)豐積，室宇宏麗。后房百數(shù)，皆曳紈繡，珥金翠。絲竹盡當(dāng)時(shí)之選，庖膳窮水陸之珍。與貴戚王愷、羊琇之徒以奢靡相尚。有司簿閱崇水碓三十余區(qū)，蒼頭八百余人，他珍寶貨賄田宅稱是。

《三國(guó)志·蜀志》卷五《諸葛亮傳》“張飛卒后領(lǐng)司隸校尉”條裴注引《蜀記》所載“郭沖”條“亮五事”其一事略云：

亮刑法峻急，刻剝百姓，自君子小人咸懷怨嘆。法正諫曰：“愿緩刑弛禁，以慰其望?！绷链鹪唬骸皠㈣鞍等?，自焉以來(lái)有累世之恩，文法羈縻，互相承奉，德政不舉，威刑不肅。蜀土人士專權(quán)自恣，君臣之道漸以陵替；寵之以位，位極則賤，順之以恩，恩竭則慢。所以致弊，實(shí)由于此。吾今威之以法，法行則知恩。限之以爵，爵加則知榮；榮恩并濟(jì)，上下有節(jié)，為治之要，于斯而著。”

同書(shū)《蜀志》卷一《劉焉傳》略云：

焉少仕州郡，以宗室拜中郎，后以師祝公（司徒祝恬）喪去官。居陽(yáng)城山，積學(xué)教授，舉賢良方正，辟司徒府。

同書(shū)《蜀志》卷二《先主傳》略云：

先主少孤，與母販履織席為業(yè)。事故九江太守同郡盧植。先主不甚樂(lè)讀書(shū)，好交結(jié)豪俠，年少爭(zhēng)附之。

同書(shū)同卷同傳裴注引《諸葛亮集》載《先主遺詔敕后主》略云：

聞丞相為寫申、韓、管子、六韜一通已畢。

《三國(guó)志·吳志》卷一《孫堅(jiān)傳》裴注引《吳書(shū)》略云：

堅(jiān)世仕吳，家于富春，母懷妊堅(jiān)，夢(mèng)腸出繞吳昌門，寤而懼之，以告鄰母。鄰母曰，安知非吉征也。

《抱樸子·外篇》卷三四《吳失》篇略云：

吳之晚世，尤劇之病：賢者不用，滓穢充序，紀(jì)綱弛紊，吞舟多漏。貢舉以厚貨者在前，官人以黨強(qiáng)者為右。匪富匪勢(shì)，窮年無(wú)冀。秉維之佐，牧民之吏，非母后之親，則阿諂之人也。車服則光可以鑒，豐屋則群烏爰止。勢(shì)利傾于邦君，儲(chǔ)積富乎公室。僮仆成軍，閉門為市。牛羊掩原隰，田池布千里。雖造賓不沐嘉旨之俟，饑士不蒙升合之救，而金玉滿堂，妓妾溢房，商販千艘，腐谷萬(wàn)庾，園囿擬上林，館第僭太極，粱肉余于犬馬，積珍陷于帑藏。屢為奔北之辱將，而不失前鋒之顯號(hào)；不別菽麥之同異，而忝叨顧問(wèn)之近任。

《晉書(shū)》卷四二《王濬傳》略云：

渾又騰周浚書(shū)，云濬軍得吳寶物。濬又表曰：被壬戌詔書(shū)，下安東將軍所上揚(yáng)州刺史周浚書(shū)謂臣諸軍得孫皓寶物。

同書(shū)卷四三《王戎傳》云：

性好興利，廣收八方園田水碓，周遍天下。積實(shí)聚錢，不知紀(jì)極，每自執(zhí)牙籌，晝夜算計(jì)，恒若不足。而又儉嗇，不自奉養(yǎng)。天下人謂之膏肓之疾。女適裴頠，貸錢數(shù)萬(wàn)，久而未還。女后歸寧，戎色不悅，女遽還直，然后乃歡。從子將婚，戎遺其一單衣，婚訖而更責(zé)取。家有好李，常出貨之，恐人得種，恒鉆其核。以此獲譏于世。

同書(shū)卷四五《和嶠傳》云：

嶠家產(chǎn)豐富，擬于王者，然性至吝，以是獲譏于世，杜預(yù)以為嶠有錢癖。

同書(shū)卷九四《隱逸傳·魯褒傳》略云：

元康之后，綱紀(jì)大壞，褒傷時(shí)之貪鄙，乃隱姓名，而著《錢神論》以刺之。其略云：“親之如兄，字曰‘孔方’。失之則貧弱，得之則富昌。京邑衣冠，疲勞講肄。厭聞清談，對(duì)之睡寐。見(jiàn)我家兄，莫不驚視。洛中朱衣，當(dāng)途立士，愛(ài)我家兄，皆無(wú)已已。諺曰：‘錢無(wú)耳，可使鬼?！步裰?，惟錢而已?！?/p>

同書(shū)卷五《孝愍帝紀(jì)論》引干寶之言略云：

加以朝寡純德之人，鄉(xiāng)乏不二之老，風(fēng)俗淫僻，恥尚失所。學(xué)者以老莊為宗而黜六經(jīng)，談?wù)咭蕴撌帪楸娑v名檢。行身者以放濁為通而狹節(jié)信，進(jìn)仕者以茍得為貴而鄙居正，當(dāng)官者以望空為高而笑勤恪。是以劉頌屢言治道，傅咸每糾邪正，皆謂之俗吏。其倚杖虛曠，依阿無(wú)心者，皆名重海內(nèi)。若夫文王日旰不暇食，仲山甫夙夜匪懈者，蓋共嗤黜以為灰塵矣。由是毀譽(yù)亂于善惡之實(shí)，情慝奔于貨欲之途。選者為人擇官，官者為身?yè)窭鴪?zhí)鈞當(dāng)軸之士，身兼官以十?dāng)?shù)。大極其尊，小錄其要，而世族貴戚之子弟陵邁超越，不拘資次。悠悠風(fēng)塵，皆奔競(jìng)之士。其婦女，莊櫛織纴皆取成于婢仆，未嘗知女工絲枲之業(yè)，中饋酒食之事也。先時(shí)而婚，任情而動(dòng)，故皆不恥淫泆之過(guò)，不拘妒忌之惡，父兄不之罪也，天下莫之非也。又況責(zé)之聞四教于古，修貞順于今，以輔佐君子者哉！禮法刑政于此大壞，如水斯積而決其堤防，如火斯畜而離其薪燎也。國(guó)之將亡，本必先顛，其此之謂乎！故觀阮籍之行，而覺(jué)禮教崩弛之所由也。察庾純、賈充之爭(zhēng)，而見(jiàn)師尹之多僻；考平吳之功，而知將帥之不讓；思郭欽之謀，而寤戎狄之有釁；覽傅玄、劉毅之言，而得百官之邪；核傅咸之奏、錢神之論，而睹寵賂之彰。民風(fēng)國(guó)勢(shì)如此，雖以中庸之才，守文之主治之，辛有必見(jiàn)之于祭祀，季札必得之于聲樂(lè)，范燮必為之請(qǐng)死，賈誼必為之痛哭，又況我惠帝以放蕩之德臨之哉！

二　罷州郡武備與封建制度

《世說(shuō)新語(yǔ)》“識(shí)鑒”類“晉武帝講武于宣武場(chǎng)”條劉注引《竹林七賢論》曰：

咸寧中，吳既平，上將為桃林、華山之事，息役弭兵，示天下以大安。于是州郡悉去兵，大郡置武吏百人，小郡五十人。時(shí)京師猶講武，山濤因論孫吳用兵本意。濤為人常簡(jiǎn)默，蓋以為國(guó)者不可以忘戰(zhàn)，故及之。

《名士傳》曰：

濤居魏晉之間，無(wú)所標(biāo)明，嘗與尚書(shū)盧欽言及用兵本意。武帝聞之，曰：山少傅名言也。

又引《竹林七賢論》曰：

永寧之后，諸王構(gòu)禍，狡虜欻起，皆如濤言。

《晉書(shū)》卷三《武帝紀(jì)》云：

九年十一月丁酉，臨宣武觀，大閱諸軍，甲辰乃罷。

十年十一月庚午，帝臨宣武觀，大閱諸軍。

咸寧元年十一月癸亥，大閱于宣武觀，至于己巳。

三年十一月丙戌，帝臨宣武觀，大閱，至于壬辰。

太康元年三月壬寅，孫皓降。四年正月戊午，司徒山濤薨。

同書(shū)卷四三《山濤傳》略云：

咸寧初，轉(zhuǎn)太子少傅。

同書(shū)卷四四《盧欽傳》略云：

入為尚書(shū)仆射，咸寧四年卒。

同書(shū)卷五七《陶璜傳》略云：

吳既平，普減州郡兵，璜上言曰：“臣所統(tǒng)之卒本七千余人，其見(jiàn)在者二千四百二十人。未宜約損，以示單虛?！睆闹?/p>

《三國(guó)志·魏志》卷一五《司馬朗傳》云：

朗以為天下土崩之勢(shì)，由秦滅五等之制，而郡國(guó)無(wú)搜狩習(xí)戰(zhàn)之備故也。今雖五等未可復(fù)行，可令州郡并置兵，外備四夷，內(nèi)威不軌，于策為長(zhǎng)。又以為宜復(fù)井田。往者以民各有累世之業(yè)，難中奪之，是以至今。今承大亂之后，民人分散，土業(yè)無(wú)主，皆為公田，宜及此時(shí)復(fù)之。議雖未施行，然州郡領(lǐng)兵，朗本意也。

同書(shū)《魏志》卷四《陳留王奐傳》云：

咸熙元年五月庚申，相國(guó)晉王奏復(fù)五等爵。

《通鑒》卷八一《晉紀(jì)·武帝太康元年末詔》曰：

昔自漢末，四海分崩，刺史內(nèi)親民事，外領(lǐng)兵馬。今天下為一，當(dāng)韜戢干戈，刺史分職，皆如漢氏故事。悉去州郡兵，置武吏百人，小郡五十人（此詔全文見(jiàn)劉昭補(bǔ)《后漢書(shū)·百官志》注引）。

《三國(guó)志·魏志》卷二三《裴潛傳》裴注引《魏略》曰：

潛世為著姓。父茂，仕靈帝時(shí)，歷縣令、郡守、尚書(shū)。建安初，以奉使率導(dǎo)關(guān)中諸將，討李傕有功，封列侯。

又裴注引《魏略》曰：

其家教上下相奉事，有似于石奮。其履檢校度，自魏興少能及者。

《晉書(shū)》卷三五《裴秀傳》略云：

裴秀，河?xùn)|聞喜人也。祖茂，漢尚書(shū)令。父潛，魏尚書(shū)令。渡遼將軍毌丘儉嘗薦秀于大將軍曹爽，曰：“（秀）孝友著于鄉(xiāng)黨，高聲聞?dòng)谶h(yuǎn)近?！蔽合涛醭?，厘革憲司。時(shí)荀顗定禮儀，賈充正法律，而秀改官制焉。秀議五等之爵，自騎督以上六百余人皆封。武帝既即王位，拜尚書(shū)令、右光祿大夫，與御史大夫王沈、衛(wèi)將軍賈充俱開(kāi)府，加給事中。秀儒學(xué)洽聞，且留心政事，當(dāng)禪代之際，總納言之要，其所裁當(dāng)，禮無(wú)違者。

同書(shū)卷三九《王沈傳》略云：

王沈，太原晉陽(yáng)人也。祖柔，漢匈奴中郎將。父機(jī)，魏東郡太守。沈少孤，養(yǎng)于從叔司徒昶，事昶如父，奉繼母寡嫂，以孝義稱。好書(shū)，善屬文。時(shí)魏高貴鄉(xiāng)公好學(xué)有文才，引沈及裴秀數(shù)于東堂講宴屬文，號(hào)沈?yàn)槲募壬?，秀為儒林丈人。及高貴鄉(xiāng)公將攻文帝，召沈及王業(yè)告之，沈、業(yè)馳白帝，以功封安平侯，邑二千戶。沈既不忠于主，甚為眾論所非。沈以才望，顯名當(dāng)世，是以創(chuàng)業(yè)之事，羊祜、荀勖、裴秀、賈充等，皆與沈咨謀焉。

同書(shū)卷四〇《賈充傳》云：

泰始中，人為充等謠曰：“賈、裴、王，亂紀(jì)綱。王、裴、賈，濟(jì)天下?！毖酝鑫憾蓵x也。

同書(shū)卷四六《劉頌傳》略云：

除淮南相。頌上疏曰：今諸王裂土，皆兼于古之諸侯，而君賤其爵，臣恥其位，莫有安志，其故何也？法同郡縣，無(wú)成國(guó)之制故也。今雖一國(guó)周環(huán)近將千里，然力實(shí)寡，不足以奉國(guó)典。宜令諸王國(guó)容少，而軍容多。然于古典所應(yīng)有者，悉立其制，然非急所須，漸而備之，不得頓設(shè)也（寅恪按：《通鑒》系頌上疏事于太康十年末）。

同書(shū)卷一四《地理志》云：

武帝泰始元年，封諸王，以郡為國(guó)。邑二萬(wàn)戶為大國(guó)，置上中下三軍，兵五千人；邑萬(wàn)戶為次國(guó)，置上軍下軍，兵三千人；五千戶為小國(guó)，置一軍，兵千五百人。

同書(shū)卷五九《長(zhǎng)沙王乂傳》略云：

瑋既誅，乂以同母，貶為常山王。三王之舉義也，乂率國(guó)兵應(yīng)之。

同書(shū)同卷《東海王越傳》云：

以東海國(guó)上軍將軍何倫為右衛(wèi)將軍，王景為左衛(wèi)將軍，領(lǐng)國(guó)兵數(shù)百人宿衛(wèi)。

三　清談?wù)`國(guó)　附“格論”

《世說(shuō)新語(yǔ)》“文學(xué)”類“鐘會(huì)撰四本論始畢”條劉注云：

《魏志》曰：會(huì)論才性同異，傳于世。四本者，言才性同，才性異，才性合，才性離也。尚書(shū)傅嘏論同，中書(shū)令李豐論異，侍郎鐘會(huì)論合，屯騎校尉王廣論離。文多不載。

《三國(guó)志·魏志》卷二一《傅嘏傳》略云：

曹爽秉政，何晏為吏部尚書(shū)。嘏謂爽弟羲曰：“何平叔外靜而內(nèi)铦巧，好利，不念務(wù)本。吾恐必先惑子兄弟，仁人將遠(yuǎn)，而朝政廢矣?！标痰人炫c嘏不平，因微事以免嘏官。起家拜滎陽(yáng)太守，不行。太傅司馬宣王請(qǐng)為從事中郎。曹爽誅，為河南尹，遷尚書(shū)。正元二年春，毌丘儉、文欽作亂?；蛞运抉R景王不宜自行，可遣太尉孚往，惟嘏及王肅勸之，景王遂行。以嘏守尚書(shū)仆射，俱東。儉、欽破敗，嘏有謀焉。及景王薨，嘏與司馬文王徑還洛陽(yáng)，文王遂以輔政。嘏以功進(jìn)封陽(yáng)鄉(xiāng)侯。

《世說(shuō)新語(yǔ)》“賢媛”類“王公淵娶諸葛誕女”條劉注引《魏氏春秋》曰：

王廣字公淵，王凌子也。有風(fēng)量才學(xué)，名重當(dāng)世。與傅嘏等論才性同異，行于世。

《三國(guó)志·魏志》卷二八《王凌傳》云：

廣有志尚學(xué)行，死時(shí)四十余。

同書(shū)《魏志》卷九《夏侯尚傳》略云：

中書(shū)令李豐雖宿為大將軍司馬景王（師）所親待，然私心在玄。遂結(jié)皇后父光祿大夫張緝，謀欲以玄輔政。嘉平六年二月，當(dāng)拜貴人，豐等欲因御臨軒，諸門有陛兵，誅大將軍，大將軍微聞其謀，請(qǐng)豐相見(jiàn)，豐不知而往，即殺之。

同書(shū)《魏志》卷二八《鐘會(huì)傳》略云：

毌丘儉作亂，大將軍司馬景王東征，會(huì)從，典知密事，衛(wèi)將軍司馬文王為大軍后繼。景王薨于許昌，文王總統(tǒng)六軍，會(huì)謀謨帷幄。時(shí)中詔敕尚書(shū)傅嘏，以東南新定，權(quán)留衛(wèi)將軍屯許昌，為內(nèi)外之援，令嘏率諸軍還。會(huì)與嘏謀，使嘏表上，輒與衛(wèi)將軍俱發(fā)，還到雒水南屯住。于是朝廷拜文王為大將軍輔政，會(huì)遷黃門侍郎，封東武亭侯，邑三百戶。及誕反，車駕住項(xiàng)，文王至壽春，會(huì)復(fù)從行。壽春之破，會(huì)謀居多，親待日隆，時(shí)人謂之子房。以中郎在大將軍府管記室事，為腹心之任。

《世說(shuō)新語(yǔ)》“輕詆”類“桓公入洛”條云：

桓公入洛，過(guò)淮、泗，踐北境，與諸僚屬登平乘樓，眺矚中原，慨然曰：“遂使神州陸沉，百年丘墟，王夷甫諸人不得不任其責(zé)。”袁虎率爾對(duì)曰：“運(yùn)自有廢興，豈必諸人之過(guò)？”

同書(shū)同類同條劉注引《八王故事》曰：

夷甫雖居臺(tái)司，不以事物自嬰，當(dāng)世化之，羞言名教，自臺(tái)郎以下，皆雅崇拱默，以遺事為高。四海尚寧，而識(shí)者知其將亂。

同書(shū)同類同條引《晉陽(yáng)秋》曰：

夷甫將為石勒所殺，謂人曰：“吾等若不祖尚浮虛，不至于此?！?/p>

《晉書(shū)》卷四三《王戎傳附王衍傳》略云：

衍自說(shuō)少不豫事，欲求自免，因勸勒稱尊號(hào)。勒怒曰：“君名蓋四海，身居重任，少壯登朝，至于白首，何得言不豫世事邪？破壞天下，正是君罪?！笔谷艘古艍μ顨⒅?。

《元和郡縣圖志》卷七《河南道》卷三“亳州真源縣”條云：

寧平故城，在縣西南五十五里，漢縣地。晉永嘉五年，東海王越自陽(yáng)城率甲士四萬(wàn)死于項(xiàng)，秘不發(fā)喪。石勒兵追之，及寧平城，焚越尸于此，數(shù)萬(wàn)眾斂手受害，尸積如山，王夷甫亦遇害。

《晉書(shū)》卷五九《東海王越傳》略云：

永嘉五年薨于項(xiàng)，秘不發(fā)喪。以襄陽(yáng)王范為大將軍，統(tǒng)其眾，還葬東海。石勒追及于苦縣寧平城，將軍錢端出兵距勒，戰(zhàn)死，軍潰。勒命焚越柩曰：“此人亂天下，吾為天下報(bào)之，故燒其骨以告天地?！庇谑菙?shù)十萬(wàn)眾，勒以騎圍而射之，相踐如山，王公士庶死者十余萬(wàn)。王彌弟璋焚其余眾，并食之。

《世說(shuō)新語(yǔ)》“傷逝”類“王濬沖為尚書(shū)令”條云：

王濬沖為尚書(shū)令，著公服，乘軺車，經(jīng)黃公酒壚下過(guò)，顧謂后車客：“吾昔與嵇叔夜、阮嗣宗共酣飲于此壚，竹林之游亦預(yù)其末。自嵇生夭阮公亡以來(lái)，便為時(shí)所羈紲。今日視此雖近，邈若山河?！?/p>

劉注引《竹林七賢論》曰：

俗傳若此。潁川庾爰之嘗以問(wèn)其伯文康，文康云：“中朝所不聞，江左忽有此論，蓋好事者為之耳。”

同書(shū)“文學(xué)”類“袁彥伯作名士傳成”條云：

袁彥伯作名士傳成（劉注：宏以夏侯太初、何平叔、王輔嗣為正始名士，阮嗣宗、嵇叔夜、山巨源、向子期、劉伯倫、阮仲容、王濬沖為竹林名士，裴叔則、樂(lè)彥輔、王夷甫、庾子嵩、王安期、阮千里、衛(wèi)叔寶、謝幼輿為中朝名士），見(jiàn)謝公。公笑曰：“我嘗與諸人道江北事，特作狡獪耳。彥伯遂以箸書(shū)。”

《晉書(shū)》卷四九《羊曼傳》略云：

羊曼，時(shí)州里稱陳留阮放為宏伯，高平郗鑒為方伯，泰山胡毋輔之為達(dá)伯，濟(jì)陰卞壺為裁伯，陳留蔡謨?yōu)槔什?，阮孚為誕伯，高平劉綏為委伯，而曼為濌伯，凡八人，號(hào)兗州八伯，蓋擬古之八俊也。

《水經(jīng)注》卷九《清水》篇“清水出河內(nèi)修武縣之北黑山”句下注云：

又徑七賢祠東，左右筠篁列植，冬夏不變貞萋，魏步兵校尉陳留阮籍、中散大夫譙國(guó)嵇康、晉司徒河內(nèi)山濤、司徒瑯邪王戎、黃門郎河內(nèi)向秀、建威參軍沛國(guó)劉伶、始平太守阮咸等同居山陽(yáng)，結(jié)自得之游，時(shí)人號(hào)之為竹林七賢也，向子期所謂山陽(yáng)舊居也。后人立廟其處。

又云：

郭緣生述征記所云：“白鹿山東南二十五里有嵇公故居，以居時(shí)有遺竹焉，蓋為此也?！?/p>

《高僧傳》卷四《竺法雅傳》略云：

竺法雅，河間人。少善外學(xué)，長(zhǎng)通佛義，衣冠士子咸附咨稟。時(shí)依雅門徒，并世典有功，未善佛理。雅乃與康法朗等以經(jīng)中事數(shù)，擬配外書(shū)，為生解之例，謂之格義。

《世說(shuō)新語(yǔ)》“文學(xué)”類云：

殷中軍被廢，徙東陽(yáng)，大讀佛經(jīng)，皆精解。唯至“事數(shù)”處不解，遇見(jiàn)一道人，問(wèn)所簽，便釋然。

劉注云：

事數(shù)：謂若五陰、十二入、四諦、十二因緣、五根、五（當(dāng)作十）力、七覺(jué)之聲。

《高僧傳》卷六“義解”門《晉廬山釋慧遠(yuǎn)傳》略云：

年二十四，便就講說(shuō)。嘗有客聽(tīng)講，難賓相義，往復(fù)移時(shí)，彌增疑昧。遠(yuǎn)乃引莊子義為連類，于是惑者曉然，是后安公特聽(tīng)慧遠(yuǎn)不廢俗書(shū)。遠(yuǎn)內(nèi)通佛理，外善群書(shū)，夫預(yù)學(xué)徒，莫不依擬。時(shí)遠(yuǎn)講《喪服經(jīng)》，雷次宗、宗炳等并執(zhí)卷承旨。次宗后別著義疏，首稱雷氏，宗炳因寄書(shū)嘲之曰：“昔與足下共于釋和尚間面受此義，今便題卷首稱雷氏乎？”其化兼道俗，斯類非一。以晉義熙十二年八月初動(dòng)散，至六日困篤，大德耆年，皆稽顙請(qǐng)飲豉酒，不許，又請(qǐng)飲米汁，不許，又請(qǐng)以蜜和水為漿。乃命律師，令披卷尋文，得飲與不。卷未半而終，春秋八十三矣。

四　西晉末年之天師道活動(dòng)

《晉書(shū)》卷五九《趙王倫傳》略云：

倫、秀并惑巫鬼，聽(tīng)妖邪之說(shuō)。秀使牙門趙奉詐為宣帝神語(yǔ)，命倫早入西宮。又言宣帝于北芒為趙王佐助，于是別立宣帝廟于芒山，謂逆謀可成。使楊珍晝夜詣宣帝別廟祈請(qǐng)，輒言宣帝謝陛下，某日當(dāng)破賊。拜道士胡沃為太平將軍，以招福祐。秀家日為淫祀，作厭勝之文，使巫祝選擇戰(zhàn)日。又令近親于嵩山著羽衣，詐稱仙人王喬，作神仙書(shū)，述倫祚長(zhǎng)久以惑眾。

同書(shū)卷一〇〇《孫恩傳》云：

孫恩，字靈秀，瑯邪人，孫秀之族也，世奉五斗米道。

陶弘景《真誥》卷一六《闡幽微第二》謂：

晉宣帝為西明公賓友。

《晉書(shū)》卷一〇〇《王彌傳》略云：

王彌，東萊人也。家世二千石。祖頎，魏玄菟太守，武帝時(shí)至汝南太守。彌有才干，博涉書(shū)記。少游俠京都，隱者董仲道見(jiàn)而謂之曰：“君好亂樂(lè)禍，若天下騷擾，不作士大夫矣。”惠帝末，妖賊劉柏根起于東萊之縣，彌率家僮從之，柏根以為長(zhǎng)史。柏根死，聚徒海渚。會(huì)天下大亂，進(jìn)逼洛陽(yáng)，宮城門晝閉。司徒王衍等率百官距守。彌屯七里澗，王師進(jìn)擊，大破之。彌謂其黨劉靈曰：“晉兵尚強(qiáng)，歸無(wú)所厝。劉元海昔為質(zhì)子，我與之周旋京師，深有分契，今稱漢王，將歸之，可乎？”靈然之。乃渡河歸元海。彌后與曜寇襄城，遂逼京師。時(shí)京邑大饑，人相食，百姓流亡，公卿奔河陰。曜、彌等遂陷宮城，至太極前殿，縱兵大掠。幽帝于端門，逼辱羊皇后，殺皇太子詮，發(fā)掘陵墓，焚燒宮廟，城府蕩盡，百官及男女遇害者三萬(wàn)余人，遂遷帝于平陽(yáng)。

同書(shū)同卷《張昌傳》略云：

張昌，本義陽(yáng)蠻也，易姓名為李辰。造妖言云：“當(dāng)有圣人出?！鄙蕉伎h吏丘沈遇于江夏，昌名之為圣人，立為天子，置百官。沈易姓名為劉尼，稱漢后，以昌為相國(guó)，于石巖中作宮殿。江沔間猋起以應(yīng)昌，旬月之間眾至三萬(wàn)，皆以絳科頭，撍之以毛。江夏、義陽(yáng)士庶莫不從之。新野王歆上言：“妖賊張昌、劉尼妄稱神圣，犬羊萬(wàn)計(jì)，絳頭毛面，挑刀走戟，其鋒不可當(dāng)?！辈齽e率石冰東破江、揚(yáng)二州，偽置守長(zhǎng)，當(dāng)時(shí)五州之境皆畏逼從逆。又遣其將陳貞、陳蘭、張甫等攻長(zhǎng)沙、湘東、零陵諸郡。昌雖跨帶五州，樹(shù)立牧守，皆桀盜小人而無(wú)禁制，但以劫掠為務(wù)，人情漸離。劉弘遣陶侃等討昌，昌乃（？）沉竄于下俊山。明年（永興元年）秋，乃擒之。

《三國(guó)志·吳志》卷一《孫策傳》“策陰欲襲許迎漢帝”句裴注引《江表傳》略云：

策曰：“昔南陽(yáng)張津?yàn)榻恢荽淌?，舍前圣典?xùn)，廢漢家法律，嘗著絳帕頭，鼓琴燒香，讀邪俗道書(shū)，云以助化，今此子（于吉）已在鬼錄?！奔创邤刂?。

《晉書(shū)》卷一二〇《李特載記》略云：

漢末，張魯居漢中，以鬼道教百姓，賨人敬信巫覡，多往奉之。值天下大亂，自巴西之宕渠遷于漢中，特祖將五百余家歸之，魏武帝拜為將軍，遷于略陽(yáng)，北土復(fù)號(hào)之為巴氐。特父慕為東羌獵將。元康中，氐齊萬(wàn)年反，關(guān)西擾亂，頻歲大饑，百姓乃流移就谷，相與入漢川者數(shù)萬(wàn)家，特隨流人將入于蜀。初，流人既至漢中，上書(shū)求寄食巴蜀，朝議不許，遣侍御史李苾持節(jié)慰勞，且監(jiān)察之，不令入劍閣。苾至漢中，受流人貨賂，反為表曰：“流人十萬(wàn)余口，非漢中一郡所能賑贍，東下荊州，水湍迅險(xiǎn)，又無(wú)舟船。蜀有倉(cāng)儲(chǔ)，人復(fù)豐稔，宜令就食?！背闹?，由是散在益梁，不可禁止。

同書(shū)同卷《李流載記》略云：

雄渡江害汶山太守陳圖，遂入郫城，流移營(yíng)據(jù)之。三蜀百姓并保險(xiǎn)結(jié)塢，城邑皆空，流野無(wú)所略，士眾饑?yán)?。涪陵人范長(zhǎng)生率千余家依青城山，尚參軍涪陵徐輿求為汶山太守，欲要結(jié)長(zhǎng)生等，與尚犄角討流。尚不許，輿怨之，求使江西，遂降于流，說(shuō)長(zhǎng)生等使資給流軍糧。長(zhǎng)生從之，故流軍復(fù)振。

同書(shū)卷一二一《李雄載記》略云：

雄以西山范長(zhǎng)生巖居穴處，求道養(yǎng)志，欲迎立為君而臣之。長(zhǎng)生固辭。范長(zhǎng)生自西山乘素輿詣成都，雄迎之于門，執(zhí)版延坐，拜丞相，尊曰范賢。

長(zhǎng)生勸雄稱尊號(hào)，雄于是僭即帝位，加范長(zhǎng)生為天地太師，封西山侯，復(fù)其部曲，不豫軍征，租稅一入其家。

《晉書(shū)》卷五八《周訪傳附子撫傳》略云：

永和初，桓溫征蜀，以功遷平西將軍。隗文、鄧定等復(fù)反，立范賢子賁為帝。初，賢為李雄國(guó)師，以左道惑百姓，人多事之，賁遂有眾一萬(wàn)，撫與龍?bào)J將軍朱燾擊破斬之。

五　徒戎問(wèn)題

《晉書(shū)》卷九七《北狄傳·匈奴傳》略云：

郭欽上疏曰：“魏初人寡，西北諸郡皆為戎居。宜及平吳之威，謀臣猛將之略，出北地、西河、安定，復(fù)上郡，實(shí)馮翊，于平陽(yáng)以北諸縣募取死罪，徙三河、三魏見(jiàn)士四萬(wàn)家以充之。”（《通鑒》卷八一“太康元年”條未載郭欽此疏，不載徙三河三魏見(jiàn)士四萬(wàn)家之語(yǔ)。殆由不甚解其義，遂與出北地等句并略去之耶？又《文選》卷四九干令升《晉紀(jì)·總論》思郭欽之謀而悟戎狄之有釁句，李善注亦未及見(jiàn)士四萬(wàn)家之語(yǔ)，且置馮翊平陽(yáng)之句不可解，亦有脫誤）。

《三國(guó)志·魏志》卷二五《辛毗傳》略云：

帝欲徙冀州士家（《通鑒》作士卒家）十萬(wàn)戶實(shí)河南。毗曰：“今徙，既失民心，又無(wú)以食也。”帝遂徙其半。

《晉書(shū)》卷四九《王尼傳》略云：

王尼，城陽(yáng)人也，或云河內(nèi)人。本兵家子，寓居洛陽(yáng)。初為護(hù)軍府軍士。

同書(shū)卷九六《列女傳·王渾妻鐘氏傳》略云：

王渾妻鐘氏，字琰，琰女亦有才淑，為求賢夫。時(shí)有兵家子甚俊，濟(jì)欲妻之，白琰，琰曰：“要令我見(jiàn)之?！睗?jì)令此兵與群小雜處，琰自幃中察之，既而謂濟(jì)曰：“緋衣者非汝所拔乎？”濟(jì)曰：“是?！辩唬骸按巳瞬抛惆屋?，然地寒壽促，不足展其器用，不可與婚?！彼熘?。其人數(shù)年果亡。

《三國(guó)志·魏志》卷二八《鄧艾傳》略云：

又陳：“羌胡與民同處者，宜以漸出之，使居民表崇廉恥之教，塞奸宄之路?！贝髮④娝抉R景王（司馬師）新輔政，多納用焉。

《晉書(shū)》卷四七《傅玄傳》略云：

玄上便宜五事：其五曰，臣以為胡夷獸心，不與華同，鮮卑最甚。本鄧艾茍欲取一時(shí)之利，不慮后患，使鮮卑數(shù)萬(wàn)散居人間，此必為害之勢(shì)也。

《三國(guó)志·魏志》卷一五《張既傳》略云：

魯降，既說(shuō)太祖，拔漢中民數(shù)萬(wàn)戶以實(shí)長(zhǎng)安及三輔。是時(shí)，太祖徙民以充河北，隴西、天水、南安民相恐動(dòng)，擾擾不安，既假三郡人為將吏者休課，使治屋宅，作水碓，民心遂安。太祖將拔漢中守，恐劉備北取武都氐以逼關(guān)中，問(wèn)既。既曰：“可勸使北出就谷以避賊，前至者厚其寵賞，則先者知利，后必慕之?！碧鎻钠洳撸俗缘綕h中引出諸軍，令既之武都，徙氐五萬(wàn)余落出居扶風(fēng)、天水界。

同書(shū)《魏志》卷一四《蔣濟(jì)傳》略云：

太祖問(wèn)濟(jì)曰：“昔孤與袁本初對(duì)官渡，徙燕、白馬民，民不得走，賊亦不敢鈔。今欲徙淮南民，何如？”濟(jì)對(duì)曰：“是時(shí)兵弱賊強(qiáng)，不徙必失之。民無(wú)他志。然百姓懷土，實(shí)不樂(lè)徙，懼必不安?！碧娌粡模?、淮間十余萬(wàn)眾皆驚走吳。后濟(jì)使詣鄴，太祖迎見(jiàn)大笑曰：“本但欲使避賊，乃更驅(qū)盡之?！?/p>

《晉書(shū)》卷五六《江統(tǒng)傳》略云：

統(tǒng)深惟四夷亂華，宜杜其萌，乃作《徙戎論》。其辭曰：魏武皇帝令將軍夏侯妙才（夏侯淵）討叛氐阿貴、千萬(wàn)等，后因拔棄漢中，遂徙武都之種于秦川，欲以弱寇強(qiáng)國(guó)，捍御蜀虜。當(dāng)今之宜，宜及兵威方盛，眾事未罷，徙馮翊、北地、新平、安定界內(nèi)諸羌，著先零、罕幵、析支之地；徙扶風(fēng)、始平、京兆之氐，出還隴右，著陰平、武都之界。廩其道路之糧，令足自致，各附本種，反其舊土，使屬國(guó)、撫夷就安集之。且關(guān)中之人百余萬(wàn)口，率其少多，戎狄居半。并州之胡，本實(shí)匈奴桀惡之寇也。中平中，以黃巾賊起，發(fā)調(diào)其兵，部眾不從，而殺羌渠。由是于彌扶羅求助于漢，以討其賊。仍值世喪亂，遂乘釁而作，擄掠趙魏，寇至河南。建安中，又使右賢王去卑誘質(zhì)呼廚泉，聽(tīng)其部落散居六郡。咸熙之際，以一部太強(qiáng)，分為三率。泰始之初，又增為四。于是劉猛內(nèi)叛，連結(jié)外虜。近者郝散之變，發(fā)于谷遠(yuǎn)。今五部之眾，戶至數(shù)萬(wàn)，人口之盛，過(guò)于西戎。然其天性驍勇，弓馬便利，倍于氐羌。若有不虞風(fēng)塵之慮，則并州之域可為寒心。夫?yàn)榘钫?，患不在貧而在不均，憂不在寡而在不安。以四海之廣，士庶之富，豈須夷虜在內(nèi)，然后取足哉。

六　五胡種族問(wèn)題

《魏書(shū)》卷六七《崔光傳附崔鴻傳》略云：

鴻乃撰為十六國(guó)春秋，表曰：“自晉永寧以后，雖所在稱兵，競(jìng)自尊樹(shù)，而能建邦命氏成為戰(zhàn)國(guó)者，十有六家。善惡興滅之形，用兵乖會(huì)之勢(shì)，亦足以垂之將來(lái)，昭明勸戒。但諸史殘缺，體例不全，編錄紛謬，繁略失所，宜審正不同，定為一書(shū)?！?/p>

《晉書(shū)》卷一一四《苻堅(jiān)載記·下》云：

萇求傳國(guó)璽于堅(jiān)曰：“萇次膺符歷，可以為惠?！眻?jiān)瞋目叱之曰：“小羌乃敢干逼天子，豈以傳國(guó)璽授汝羌也。圖緯符命，何所依據(jù)？五胡次序，無(wú)汝羌名。違天不祥，其能久乎？璽已送晉，不可得也?！?/p>

《通鑒》卷一〇六“晉孝武帝太元十年八月”條“五胡次序無(wú)汝羌名”句胡注云：

胡、羯、鮮卑、氐、羌，五胡之次序也。無(wú)汝羌名，謂讖文耳，姚萇自謂次應(yīng)歷數(shù)，堅(jiān)故亦以讖文為言。

《晉書(shū)》卷一〇三《劉曜載記》云：

置單于臺(tái)于渭城，拜大單于，置左右賢王以下，皆以胡、羯、鮮卑、氐、羌豪杰為之。

《魏書(shū)》卷九五《羯胡石勒傳》略云：

羯胡石勒，字世龍，小字匐勒（《晉書(shū)·石勒載記》僅作，無(wú)勒字）。其先匈奴別部（《晉書(shū)·石勒載記》作其先匈奴別部羌渠之胄），分散居于上黨武鄉(xiāng)羯室，因號(hào)羯胡。祖邪弈于，父周曷朱，一字乞翼加，并為部落小帥。

《晉書(shū)》卷一〇四《石勒載記》略云：

鄔人郭敬、陽(yáng)曲寧驅(qū)，并加資贍。勒亦感其恩，為之力耕。會(huì)建威將軍閻粹說(shuō)并州刺史、東嬴公騰執(zhí)諸胡于山東賣充軍實(shí)，騰使將軍郭陽(yáng)、張隆虜群胡將詣冀州，勒亦在其中，賣與茌平人師歡為奴。每耕作于野，歡家鄰于馬牧，與牧率汲桑往來(lái)，桑始命勒以石為姓，勒為名焉。

同書(shū)卷一〇六《石季龍載記·上》略云：

太子詹事孫珍問(wèn)侍中崔約曰：“吾患目疾，何方療之？”約素狎珍，戲之曰：“溺中則愈?！闭湓唬骸澳亢慰赡?？”約曰：“卿目睕睕，正耐溺中。”珍恨之，以白宣。宣諸子中最胡狀，目深，聞之大怒，誅約父子。

同書(shū)卷一〇七《石季龍載記·下》略云：

班令內(nèi)外趙人，斬一胡首送鳳陽(yáng)門者，文官進(jìn)位三等，武職悉拜牙門。一日之中，斬首數(shù)萬(wàn)。閔躬率趙人誅諸胡羯，無(wú)貴賤男女少長(zhǎng)皆斬之，死者二十余萬(wàn)，尸諸城外，悉為野犬豺狼所食。屯據(jù)四方者，所在承閔書(shū)誅之，于時(shí)高鼻多須至有濫死者半。

《新唐書(shū)》卷二二一下《西域傳》“康國(guó)”條略云：

君姓溫，本月氏人。始居祁連北昭武城，為突厥（當(dāng)作匈奴，參《唐會(huì)要》卷九九“康國(guó)”條）所破，稍南依蔥嶺，即有其地。枝庶分王，曰安，曰曹，曰石，曰米，曰何，曰火尋，曰戊地，曰史，世謂“九姓”，皆氏昭武。募勇健者為柘羯。柘羯，猶中國(guó)言戰(zhàn)士也。石，或曰柘支，曰柘折，曰赭時(shí)，漢大宛北鄙也。

《大唐西域記》卷一“颯秣建國(guó)（即康國(guó)）”條云：

兵馬強(qiáng)盛，多是赭羯。赭羯之人，其性勇烈，視死如歸。

《三國(guó)志·魏志》卷三〇《外夷傳》裴注引《魏略西戎傳》曰：

其（氐）俗，語(yǔ)不與中國(guó)同，及羌雜胡同，各自有姓，姓如中國(guó)之姓矣。其衣服尚青絳，俗能織布，善田種，畜養(yǎng)豕牛馬驢騾。其婦人嫁時(shí)著衽露，其緣飾之制有似羌，衽露有似中國(guó)袍，皆編發(fā)。多知中國(guó)語(yǔ)，由與中國(guó)錯(cuò)居故也。其自還種落間，則自氐語(yǔ)。其嫁娶有似于羌。

同書(shū)《魏志》卷九《夏侯淵傳》略云：

還擊武都氐羌下辯，收氐谷十余萬(wàn)斛。

《晉書(shū)》卷一一四《苻堅(jiān)載記·下》云：

初，堅(jiān)強(qiáng)盛之時(shí)，國(guó)有童謠云：“河水清復(fù)清，苻詔死新城?！眻?jiān)聞而惡之，每征伐，戒軍候云：“地有名新者避之。”

《新唐書(shū)》卷二二二上《南蠻傳·南詔傳》（參《舊唐書(shū)》卷一九七《南詔蠻傳》）云：

夷語(yǔ)王為“詔”。其先渠帥有六，自號(hào)“六詔”，曰蒙雋詔、越析詔、浪穹詔、邆睒詔、施浪詔、蒙舍詔。

《三國(guó)志·魏志》卷三〇《鮮卑傳評(píng)·下》裴注引《魏書(shū)》略云：

檀石槐既立，乃為庭于高柳北三百余里彈汗山啜仇水上，東西部大人皆歸焉。兵馬甚盛，南鈔漢邊，北拒丁令，東卻夫余，西擊烏孫，盡據(jù)匈奴故地，東西萬(wàn)二千余里，南北七千余里。分其地為中東西三部。從右北平以東至遼，東接夫余、濊貊為東部，二十余邑，其大人曰彌加、闕機(jī)、素利、槐頭。從右北平以西至上谷為中部，十余邑，其大人曰柯最、闕居、慕容等，為大帥。從上谷以西至敦煌，西接烏孫為西部，二十余邑，其大人曰置鞬落羅、日律推演、宴荔游等，皆為大帥，而制屬檀石槐。

《魏書(shū)》卷一《序紀(jì)》云：

宣皇帝諱推寅立，南遷大澤，方千余里，厥土昏冥沮洳，謀更南徙，未行而崩。

同書(shū)卷一一三《官氏志》云：

東方宇文慕容氏，即宣帝時(shí)東部，西方尉遲氏后改為尉氏。

《宋書(shū)》卷九六《鮮卑吐谷渾傳》略云：

阿柴虜吐谷渾，遼東鮮卑也。父弈洛韓，有二子，長(zhǎng)曰吐谷渾，少曰若洛廆，若洛廆，別為慕容氏。渾擁馬西行，廆遣舊父老及長(zhǎng)史乙那樓追渾令還，渾曰：“諸君試擁馬令東，馬若還東，我當(dāng)相隨去?！睒窍舶菰唬骸疤幙珊！碧斞浴疤幙珊保窝誀柟偌乙?。于是遂西附陰山，遭晉亂，遂得上隴。

《晉書(shū)》卷一二六《禿發(fā)烏孤載記》云：

禿發(fā)烏孤，河西鮮卑人也，其先與后魏同出，八世祖匹孤率其部自塞北遷于河西。

《魏書(shū)》卷四一《源賀傳》略云：

源賀，自署河西王禿發(fā)傉檀之子也。傉檀為乞伏熾磐所滅，賀自樂(lè)都來(lái)奔。世祖謂賀曰：“卿與朕源同，因事分姓，今可為源氏?！?/p>

《晉書(shū)》卷一二五《乞伏國(guó)仁載記》略云：

乞伏國(guó)仁，隴西鮮卑人也。在昔有如弗斯、出連、叱盧三部，自漠北南出大陰山，遇一巨蟲(chóng)于路，狀若神龜，大如陵阜，乃殺馬而祭之，祝曰：“若善神也，便開(kāi)路；惡神也，遂塞不通?！倍矶灰?jiàn)，乃有一小兒在焉。時(shí)又有乞伏部有老父無(wú)子者，請(qǐng)養(yǎng)為子，眾咸許之。

《魏書(shū)》卷一《序紀(jì)》略云：

圣武皇帝諱詰汾，獻(xiàn)帝時(shí)命南移，山谷高深，九難八阻，于是欲止，有神獸，其形似馬，其聲類牛，先行導(dǎo)引，歷年乃出。

《晉書(shū)》卷六《明帝紀(jì)》云：

敦正晝寢，夢(mèng)日環(huán)其城，驚起曰：“此必黃須鮮卑奴來(lái)也。”帝母荀氏，燕代人，帝狀類外氏，須黃，敦故謂帝云（此出劉敬叔《異苑》）。

同書(shū)卷一一四《苻堅(jiān)載記·下》云：

謠曰：“長(zhǎng)鞘馬鞭擊左股，太歲南行當(dāng)復(fù)虜?！鼻厝撕趱r卑為白虜。

《三國(guó)志·魏志》卷三〇《外夷傳評(píng)·下》裴注引《魏略西戎傳》略云：

貲虜，本匈奴也，匈奴名奴婢為貲。始建武時(shí)，匈奴衰，分去其奴婢，亡匿在金城、武威、酒泉北黑水、西河?xùn)|西，畜牧逐水草，鈔盜涼州，部落稍多，有數(shù)萬(wàn)，不與東部鮮卑同也。其種非一，有大胡，有丁令，或頗有羌雜處，由本亡奴婢故也。

《新唐書(shū)》卷二一七下《回鶻傳·下·附黠戛斯傳》略云：

黠戛斯，古堅(jiān)昆國(guó)也。地當(dāng)伊吾之西，焉耆北，白山之旁。其種雜丁零，乃匈奴西鄙也。匈奴封漢降將李陵為右賢王，衛(wèi)律為丁零王。后郅支單于破堅(jiān)昆，于時(shí)東距單于廷七千里，南車師五千里，郅支留都之。故后世得其地者訛為結(jié)骨，稍號(hào)紇骨，亦曰紇扢斯云。人皆長(zhǎng)大，赤發(fā)、皙面、綠瞳，以黑發(fā)為不祥。黑瞳者，必曰陵苗裔也。

《三國(guó)志·魏志》卷一九《任城威王彰傳》略云：

太祖喜，持彰須曰：“黃須兒竟大奇也?！保ㄅ嶙⒁段郝浴吩唬簞涫箘⒎庀绿魬?zhàn)。太祖罵曰：“待呼我黃須來(lái)。”彰須黃，故以呼之）

同書(shū)《魏志》卷二〇《武文世王公傳》云：

武皇帝二十五男：卞皇后生文皇帝、任城威王彰、陳思王植、蕭懷王熊。

同書(shū)《魏志》卷五《武宣卞皇后傳》略云：

武宣卞皇后，瑯邪開(kāi)陽(yáng)人，文帝母也。本倡家，年二十，太祖于譙納后為妾。

《晉書(shū)》卷一二九《沮渠蒙遜載記》：

沮渠蒙遜，臨松盧水胡人也。其先世為匈奴左沮渠，遂以官為氏焉。

《魏書(shū)》卷四下《世祖紀(jì)·下》云：

九月盧水胡蓋吳聚眾反于杏城。

《南齊書(shū)》卷五七《魏虜傳》云：

初，佛貍討羯胡于長(zhǎng)安（寅恪按：此羯胡指蓋吳言，詳見(jiàn)《魏書(shū)》卷一一四《釋老志》），殺道人且盡。

七　塢壁及“桃花源”

《晉書(shū)》卷八六《張軌傳》略云：

秘書(shū)監(jiān)繆世征、少府摯虞，夜觀星象，相與言曰：“天下方亂，避難之國(guó)唯涼土耳。張涼州德量不恒，殆其人乎！”及京都陷，中州避難來(lái)者日月相繼，分武威置武興郡以居之。

同書(shū)卷一〇八《慕容廆載記》略云：

元康四年乃移居之（大棘城）。教以農(nóng)桑，法制同于上國(guó)。百姓失業(yè)，流亡歸附者日月相繼。建武初，元帝承制拜廆假節(jié)、散騎常侍、都督遼左雜夷流人諸軍事，流亡士庶多襁負(fù)歸之。廆乃立郡以統(tǒng)流人，冀州人為冀陽(yáng)郡，豫州人為成周郡，青州人為營(yíng)丘郡，并州人為唐國(guó)郡。

同書(shū)卷八八《孝友傳庾袞傳》略云：

張泓等肆掠于陽(yáng)翟，袞乃率其同族及庶姓保于禹山。是時(shí)百姓安寧，未知戰(zhàn)守之事。袞曰：“孔子云：不教而戰(zhàn)，是謂棄之。”乃集諸群士而謀曰：“二三君子相與處于險(xiǎn)，將以安保親尊，全妻孥也。古人有言：千人聚而不以一人為主，不散則亂矣。將若之何？”眾曰：“善。今日之主非君而誰(shuí)?！庇谑蔷U(xiǎn)厄，杜蹊徑，修壁塢，樹(shù)藩障，考功庸，計(jì)丈尺，均勞逸，通有無(wú)，繕完器備，量力任能，物應(yīng)其宜，使邑推其長(zhǎng)，里推其賢，而身率之。及賊至，袞乃勒部曲，整行伍，皆持滿而勿發(fā)。賊挑戰(zhàn)，晏然不動(dòng)，且辭焉。賊服其慎而畏其整，是以皆退，如是者三。

《郡齋讀書(shū)志》卷一四“兵家”類云：

庾袞保聚圖一卷，右晉庾袞撰?！稌x書(shū)·孝友傳》載袞字叔褒。齊王冏之倡義也，張泓等掠陽(yáng)翟，袞率眾保禹山，泓不能犯。此書(shū)序云，大駕遷長(zhǎng)安，時(shí)元康三年己酉，撰保聚壘議二十篇。按冏之起兵，惠帝永寧元年也，帝遷長(zhǎng)安永興元年也，皆在元康后，且三年歲次實(shí)癸丑，今云己酉，皆誤。

《晉書(shū)》卷六七《郗鑒傳》略云：

鄉(xiāng)里遂共推鑒為主，舉千余家俱避難于魯之嶧山，眾至數(shù)萬(wàn)。

《太平御覽》卷四二“地部嶧山”條云：

《地理志》嶧山在鄒縣北，繹邑之所依名也。山東西二十里，南北一十三里，高秀獨(dú)出，積石相臨，殆無(wú)壤土，石間多孔穴，洞達(dá)相通，往往有如數(shù)間居處，其俗謂之嶧孔，遭亂輒將居人入嶧，外寇雖眾，無(wú)所施害，永嘉中，太尉郗鑒將鄉(xiāng)曲逃此山，胡賊攻守不能得，今山南有大嶧，名曰郗公嶧。

《晉書(shū)》卷一〇〇《蘇峻傳》云：

蘇峻，長(zhǎng)廣掖人也。永嘉之亂，百姓流亡，所在屯聚，峻糾合得數(shù)千家，結(jié)壘于本縣，于時(shí)豪杰所在屯聚，而峻最強(qiáng)。

同書(shū)卷六二《祖逖傳》略云：

河上堡固先有任子在胡者，皆聽(tīng)兩屬，時(shí)遣游軍偽抄之，明其未附。諸塢主感戴，胡中有異謀，輒密以聞。前后克獲，亦由此也。

同書(shū)卷一二〇《李流載記》略云：

見(jiàn)前“西晉末年之天師道活動(dòng)”第八條。

《南史》卷一《宋本紀(jì)》卷一《高祖紀(jì)》略云：

十三年正月，帝以舟師進(jìn)討。二月（《資治通鑒》卷一一八作三月）冠軍將軍檀道濟(jì)等軍次潼關(guān)。三月庚辰（初八日），帝率大軍入河。五月（《資治通鑒》卷一一八作四月）帝至洛陽(yáng)。

《水經(jīng)注》卷四《河水》篇又“南至華陰潼關(guān)，渭水從西來(lái)注”之句注略云：

河水又東北，玉澗水注之，水南出玉溪，北流徑皇天原西，周固記：開(kāi)山東首上平博，方可里余，三面壁立，高千許仞。漢世祭天于其上，名之為皇天原。

述征記曰：全節(jié)，地名也。其西名桃原，古之桃林，周武王克殷休牛之地矣。

同書(shū)卷一五《洛水》篇“東北過(guò)盧氏縣南”句注云：

洛水又東徑檀山南，其山四絕孤峙，山上有塢聚，俗謂之檀山塢。義熙中，劉公西入長(zhǎng)安，舟師所屆，次于洛陽(yáng)，命參軍戴延之與府舍人虞道元即舟溯流，窮覽洛川，欲知水軍可至之處，延之屆此而返，竟不達(dá)其源也。

八　司馬氏渡江建國(guó)及僑民住地　附淝水之戰(zhàn)

《晉書(shū)》卷六八《賀循傳》略云：

賀循，會(huì)稽山陰人也。曾祖齊，仕吳為名將。祖景，滅賊校尉。父邵，中書(shū)令。著作郎陸機(jī)上疏薦循曰：“伏見(jiàn)武康令賀循、蒸陽(yáng)令郭訥皆出自新邦，朝無(wú)知己。今揚(yáng)州無(wú)郎，而荊州江南乃無(wú)一人為京城職者，誠(chéng)非圣朝待四方之本心。至于才望資品，循可尚書(shū)郎，訥可太子洗馬、舍人?！?/p>

同書(shū)卷五二《華譚傳》略云：

華譚，廣陵人也。祖融，吳左將軍、錄尚書(shū)事。父谞，吳黃門郎。太康中，刺史嵇紹舉譚秀才。譚至洛陽(yáng)，武帝策曰：“吳蜀恃險(xiǎn)，今既蕩平。蜀人服化，無(wú)攜貳之心；而吳人趑睢，屢作妖寇。豈蜀人敦樸，易可化誘；吳人輕銳，難安易動(dòng)乎？今將欲綏靜新附，何以為先？”對(duì)曰：“蜀染化日久，風(fēng)教遂成；吳始初附，未改其化，非為蜀人敦愨而吳人易動(dòng)也。然殊俗遠(yuǎn)境，風(fēng)土不同，吳阻長(zhǎng)江，舊俗輕悍。所安之計(jì)，當(dāng)先籌其人士，使云翔閶闔，進(jìn)其賢才，待以異禮；明選牧伯，致以威風(fēng)；輕其賦斂，將順咸悅，可以永保無(wú)窮，長(zhǎng)為人臣者也?！?/p>

同書(shū)卷一〇〇《陳敏傳》略云：

陳敏，廬江人也。少有干能，以郡廉吏補(bǔ)尚書(shū)倉(cāng)部令史。惠帝幸長(zhǎng)安，四方交爭(zhēng)，敏遂有割據(jù)江東之志。會(huì)吳王常侍甘卓自洛至，教卓假稱皇太弟命，拜敏為揚(yáng)州刺史，并假江東首望顧榮等四十余人為將軍、郡守，榮并偽從之。東海王軍咨祭酒華譚聞敏自相署置，而顧榮等并江東首望，悉受敏官爵，乃遺榮等書(shū)曰：“陳敏倉(cāng)部令史，七第頑冗，六品下才，欲躡桓王之高蹤，蹈大皇之絕軌，遠(yuǎn)度諸賢，猶當(dāng)未許也。諸君垂頭，不能建翟義之謀；而顧生俛眉，已受羈絆之辱。何顏見(jiàn)中州之士邪！”周玘、顧榮之徒常懼禍敗，又得譚書(shū)，皆有慚色。玘、榮又說(shuō)甘卓，卓遂背敏。敏單騎東奔至江乘，為義兵所斬。

同書(shū)卷五二《華譚傳》略云：

顧榮先受敏官，而潛謀圖之。譚不悟榮旨，露檄遠(yuǎn)近，極言其非，由此為榮所怨。

《世說(shuō)新語(yǔ)》“言語(yǔ)”類云：

元帝始過(guò)江，謂顧驃騎曰：寄人國(guó)土，心常懷慚。榮跪?qū)υ唬撼悸勍跽咭蕴煜聻榧?，是以耿、亳無(wú)定處，九鼎遷洛邑，愿陛下勿以遷都為念。

《晉書(shū)》卷六五《王導(dǎo)傳》略云：

徙鎮(zhèn)建康，吳人不附，居月余，士庶莫有至者，導(dǎo)患之。會(huì)敦來(lái)朝，導(dǎo)謂之曰：“瑯邪王仁德雖厚，而名論猶輕。兄威風(fēng)已振，宜有以匡濟(jì)者?！睍?huì)三月上巳，帝親觀楔，乘肩輿，具威儀，敦、導(dǎo)及諸名勝皆騎從。吳人紀(jì)瞻、顧榮，皆江南之望，竊覘之，見(jiàn)其如此，咸驚懼，乃相率拜于道左。導(dǎo)因進(jìn)計(jì)曰：“古之王者莫不賓禮故老，存問(wèn)風(fēng)俗，虛己傾心，以招俊乂。況天下喪亂，九州分裂，大業(yè)草創(chuàng)，急于得人者乎！顧榮、賀循，此土之望，未若引之，以結(jié)人心。二子既至，則無(wú)不來(lái)矣。”帝乃使導(dǎo)躬造循、榮，二人皆應(yīng)命而至，由是吳會(huì)風(fēng)靡，百姓歸心焉。自此之后，漸相崇奉，君臣之禮始定。

王鳴盛《十七史商榷》卷五〇《王導(dǎo)傳》“多溢美”條略云：

《王導(dǎo)傳》一篇凡六千余字，殊多溢美。要之，看似煌煌一代名臣，其實(shí)乃并無(wú)一事，徒有門閥顯榮，子孫官秩而已，所謂翼戴中興，稱“江左夷吾”者，吾不知其何在也。以懼婦為蔡謨所嘲，乃斥之云：“吾少游洛中，何知有蔡克兒？”（參《世說(shuō)新語(yǔ)》“輕詆”類“王丞相輕蔡公”條劉注《引妒記》）導(dǎo)之所以驕人者，不過(guò)以門閥耳。

《世說(shuō)新語(yǔ)》“方正”類云：

王丞相初在江左，欲結(jié)援吳人，請(qǐng)婚陸太尉。對(duì)曰：“培塿無(wú)松柏，熏蕕不同器。玩雖不才，義不為亂倫之始。”

同書(shū)“排調(diào)”類云：

劉真長(zhǎng)始見(jiàn)王丞相，時(shí)盛暑之月，丞相以腹熨?gòu)椘寰?，曰：“何乃渹？”（劉注云：吳人以冷為渹）劉既出，人?wèn)：“見(jiàn)王公云何？”劉曰：“未見(jiàn)他異，唯聞作吳語(yǔ)耳?！保▌⒆⒁墩Z(yǔ)林》曰：真長(zhǎng)云：丞相何奇？止能作吳語(yǔ)及細(xì)唾也）

同書(shū)“政事”類云：

王丞相拜揚(yáng)州，賓客數(shù)百人并加沾接，人人有悅色，唯有臨海一客姓任（劉注引《語(yǔ)林》曰：任名颙，時(shí)官在都，預(yù)王公坐）。及數(shù)胡人為未洽，公因便還到過(guò)任邊云：“君出，臨海便無(wú)復(fù)人?！比未笙矏?。因過(guò)胡人前，彈指云：“蘭阇，蘭阇?！比汉Γ淖g。

同書(shū)同類云：

丞相（王導(dǎo)）末年，略不復(fù)省事，正封箓諾之。自嘆曰：“人言我憒憒，后人當(dāng)思此憒憒?！保▌⒆⒁缎鞆V歷紀(jì)》曰：導(dǎo)阿衡三世，經(jīng)綸夷險(xiǎn)，政務(wù)寬恕，事從簡(jiǎn)易，故垂遺愛(ài)之譽(yù)也）。

同書(shū)同類云：

丞相嘗夏月至石頭看庾公。庾公正料事，丞相云：“暑可小簡(jiǎn)之?！扁坠唬骸肮z事，天下亦未以為允。”（劉注引“殷羨言行”曰：王公薨后，庾冰代相，網(wǎng)密刑峻，羨時(shí)行，遇收捕者于途，慨然嘆曰：丙吉問(wèn)牛喘，似不爾。嘗從容謂冰曰：卿輩自是網(wǎng)目不失，皆是小道小善耳。至如王公，故能行無(wú)理事。謝安石每嘆詠此唱。庾赤玉曾問(wèn)羨：王公治何似，詎是所長(zhǎng)。羨曰：其余令績(jī)，不復(fù)稱論。然三捉三治，三休三?。?。

同書(shū)“規(guī)箴”類云：

王丞相為揚(yáng)州，遣八部從事之職。顧和時(shí)為下傳還，同時(shí)俱見(jiàn)。諸從事各奏二千石官長(zhǎng)得失，至和獨(dú)無(wú)言。王問(wèn)顧曰：“卿何所聞？”答曰：“明公作輔，寧使網(wǎng)漏吞舟，何緣采聽(tīng)風(fēng)聞，以為察察之政？”丞相咨嗟稱佳，諸從事自視缺然也（參《晉書(shū)》卷八三《顧和傳》）。

《晉書(shū)》卷五八《周處傳附周玘傳》云：

玘宗族強(qiáng)盛，人情所歸，帝疑憚之。于時(shí)中州人士佐佑王業(yè)，而玘自以為不得調(diào)，內(nèi)懷怨望，復(fù)為刁協(xié)輕之，恥恚愈甚。時(shí)鎮(zhèn)東將軍祭酒東萊王恢亦為周顗所侮，乃與玘陰謀誅諸執(zhí)政，推玘及戴若思與諸南士共奉帝，以經(jīng)緯世事。先是，流人帥夏鐵等寓于淮泗，恢陰書(shū)與鐵，令起兵，己當(dāng)與玘以三吳應(yīng)之。建興初，鐵已聚眾數(shù)百人，臨淮太守蔡豹斬鐵以聞?；致勮F死，懼罪，奔于玘，玘殺之，埋于豕牢。帝聞而秘之，召玘為鎮(zhèn)東司馬，未到，復(fù)改授建武將軍、南郡太守，玘既南行，至蕪湖，又下令曰：“玘奕世忠烈，義誠(chéng)顯著，孤所欽喜。今以為軍咨祭酒，將軍如故，進(jìn)爵為公，祿秩僚屬一同開(kāi)國(guó)之例?！鲍^忿于回易，又知其謀泄，遂憂憤發(fā)背而卒。將卒，謂子勰曰：“殺我者諸傖子，能復(fù)之，乃吾子也。”吳人謂中州人曰“傖”，故云耳。