·第十段·

家居以舒適為要，雖系暫棲人世之所，仍不妨有其意趣。

風(fēng)雅之士居處幽寂，月色輕籠，沁入胸臆，別有一番風(fēng)情。當(dāng)世風(fēng)尚，所逐者盡為俗趣，無(wú)一可取。此間則群樹(shù)雜立、庭草不修，心向天然。簀子、籬垣須與四周景致相配；家用器具也應(yīng)古樸深穆，無(wú)造作匠氣，方能視之而生雅興。

反之，眾多工匠耗竭心力，造出唐土與大和極精巧器物，若將彼等紛亂雜陳；又將庭前所栽草木，以人力修整，拗其自然本性，則望之必生厭惡之心。如此俗境，焉能長(zhǎng)??？吾每見(jiàn)這般宅邸，頓有所思，鋪陳繁復(fù)又有何用？若遇火患，轉(zhuǎn)瞬即成飛灰矣。故一般而言，觀(guān)家居情狀，便能知主人心性。

后德大寺大臣于寢殿結(jié)繩驅(qū)鳶。西行來(lái)訪(fǎng)，見(jiàn)此情形，乃問(wèn)：“有鳶飛來(lái)，于主人何礙？此公心胸，由此可窺一斑?！彼觳粡?fù)再至。綾小路宮亦曾于住所小坂殿棟梁上，結(jié)下繩網(wǎng)。吾憶及西行前例，殿中侍者答曰：“皆因?yàn)貘f群集，啄食庭池之蛙。親王目睹，心有不忍，故而結(jié)繩?！鄙圃眨伺e大慈。由此推導(dǎo)，德大寺所為，怕也事出有因。

1. 簀子：廂房周邊面積約一間的外廊。簀子最早起通道作用，后來(lái)變成了游宴、儀式中的觀(guān)禮席。
2. 德大寺大臣：指平安末期至鐮倉(cāng)初期公卿、歌人藤原實(shí)定（1139—1192），官至正二位左大臣。
3. 行法師（1118—1190）：日本平安末期至鐮倉(cāng)初期著名歌僧。俗名佐藤義清，二十三歲時(shí)出家，法號(hào)圓位，一生共創(chuàng)作了兩千多首和歌。
4. 小路宮：指龜山天皇第十二皇子性法惠親王。
5. 小坂殿：天臺(tái)宗寺院妙法院的別稱(chēng)。