第一節(jié)　騎士抒情詩及其發(fā)展

騎士抒情詩是中世紀(jì)抒情詩創(chuàng)作的一個新階段。騎士抒情詩大約出現(xiàn)于11世紀(jì)下半葉的法國南部，由于大貴族的扶持，得到迅速發(fā)展，并傳播到北方。其中，普瓦圖伯爵兼阿基坦公爵紀(jì)堯姆第九（1071～1127）的家族起了舉足輕重的作用。紀(jì)堯姆第九是第一個有名的抒情詩人，他的宮廷是庇護(hù)行吟詩人的地方。他的孫女瑪麗·德·尚帕涅的宮廷則是北方騎士抒情詩人活動的場所?，旣惖膬蓚€女兒也熱衷于騎士抒情詩，她們的活動推動了北方騎士抒情詩的流行。騎士抒情詩數(shù)量眾多，到13世紀(jì)已經(jīng)相當(dāng)繁榮。當(dāng)時創(chuàng)作這類抒情詩的是行吟詩人，其中有代表性的是馬卡布呂（Marcabru，創(chuàng)作年代約為1130～1148）、若弗雷·呂德爾（Jaufré Rudel，創(chuàng)作年代約為1130～1170）等。他們是南方的行吟詩人。北方的行吟詩人有加斯·布呂萊（Gace Brulé，12世紀(jì)后半葉至13世紀(jì)）、科農(nóng)·德·貝蒂納（Conon de Béthune，約1150～約1220）、蒂博·德·尚帕涅（Thibaud de Champagne，1201～1253）等。

馬卡布呂的一首《牧歌》寫一個貴族同一個牧羊女的對話，一問一答表現(xiàn)了牧羊女不為甜言蜜語所動，潔身自好的品格；牧羊女的駁斥充滿了民間的智慧和犀利的鞭撻。呂德爾的《遙遠(yuǎn)的愛情》傾訴了騎士對遠(yuǎn)方的貴婦的渴念和思慕。布呂萊的《家鄉(xiāng)的小鳥》富有田園諧趣，詩中寫道：“鳥兒使我陷入溫柔的沉思，／歌聲震動了我，／愛神早就應(yīng)承我的求乞，／我終于覓到柔情許許多多。”尚帕涅的《自慰之歌》刻畫了愛情在詩人心中引起的復(fù)雜感情，詩歌的第一節(jié)寫道：

我想再寫首歌

用來安慰自我；

我想再次詠唱

使我煩惱的人兒。

我的欲望難熬，

因?yàn)槿舨怀瑁?/p>

我就淚水滂沱。

詩人寫出了向貴婦求愛那種又歡樂又煩惱的思緒。從這首詩可以看到騎士抒情詩著意描寫的是“細(xì)膩的愛情”。

騎士抒情詩往往按照一個模式創(chuàng)作，缺乏新意，優(yōu)秀作品屈指可數(shù)。至13世紀(jì)中葉，騎士抒情詩開始衰落。騎士抒情詩的中心內(nèi)容是謳歌騎士對貴婦人的愛情。對愛情的描寫顯然與中世紀(jì)盛行的禁欲主義相悖，同教會宣揚(yáng)的來世思想發(fā)生沖突。在藝術(shù)上，騎士抒情詩較之英雄史詩也有所發(fā)展。騎士抒情詩講究形式工整、結(jié)構(gòu)對稱和辭藻華麗，大多采用民間流行的短詩，相比之下，比英雄史詩精煉得多。騎士抒情詩開始對人的精神生活進(jìn)行探索，從英雄史詩只描繪人的行動和外部世界轉(zhuǎn)向描繪人的內(nèi)心感受，這無疑又是一個大的進(jìn)展。由于詩人們十分注意文字的錘煉和用字的準(zhǔn)確，因此，騎士抒情詩“在近代一切民族中第一個創(chuàng)造了標(biāo)準(zhǔn)語言。它的詩當(dāng)時對拉丁語系各民族，甚至對德國人和英國人都是望塵莫及的范例”。2法國的騎士抒情詩對全歐產(chǎn)生了重大影響，但丁也從中汲取了有益的營養(yǎng)。

從14世紀(jì)開始，抒情詩獲得了復(fù)興和發(fā)展。新出現(xiàn)的一批詩人處在戰(zhàn)亂頻繁的時期，他們大多生活坎坷，寄人籬下，顛沛流離的生活使他們擴(kuò)大了詩歌題材，沖破愛情的范圍，思索人們的生活狀況、人生經(jīng)驗(yàn)、生與死等等問題；他們更為注意詩歌形式，刻意求工，在詩歌藝術(shù)上有所發(fā)展。

紀(jì)堯姆·德·馬肖（Guillaume de Machaut，1300～1377）曾侍奉過好幾個國王，他在音樂方面很有修養(yǎng)，對音樂與詩歌的聯(lián)系十分敏感。他賦予一些短小的詩歌體裁以嚴(yán)格的形式，使之變得更為完美。他認(rèn)為藝術(shù)家應(yīng)克服形式的困難，所以詩人應(yīng)崇拜形式的完美。他的詩作有的追求博學(xué)和隱喻，有的敘寫幻想的愛情。他善寫故事詩，更寫過大量的抒情詩。他的一首《回旋詩》寫道：“白如百合，比玫瑰更艷紅，／像東方紅寶石閃亮晶瑩，／使你的美麗無雙添雍容，／白如百合，比玫瑰更艷紅。”這首詩運(yùn)用比興手法來形容貴婦。另一首謠曲寫道：

我詛咒時辰、光陰和白日，

還有星期、地點(diǎn)、月份、年齡，

以及我的貴婦那雙眸子，

她的柔情剝奪我的歡欣。

我詛咒我的思想、我的心、

我的愛情、愿望、我的正直、

還有危險：在那奇異之地

使我悲苦的心哭個不停。

這首詩運(yùn)用排比式的句子抒發(fā)自己的胸懷，三節(jié)詩的最后一句半是重復(fù)的，加強(qiáng)了抒情的力量。

于斯塔什·德尚（Eustache Deschamps，1346～1406或1407）是馬肖的弟子，他曾在宮廷中任職。他在《詩藝》（1392）中對謠曲等體裁做了新的規(guī)定；他認(rèn)為詩歌有別于音樂，兩者應(yīng)區(qū)分開來。德尚寫過1400多首詩，達(dá)到82000多行。他開創(chuàng)了論辯體詩歌，寫過戲謔性的《遺囑》，為后世所繼承。他的詩往往抒寫個人的切身感受，如生的歡樂與愁苦、旅行的厄運(yùn)、病痛、激情和思索。《悼念杜·蓋克蘭的哀歌》所寫的杜·蓋克蘭在1369年的戰(zhàn)役中取得輝煌的勝利，因武功卓著從普通騎士擢升到軍隊(duì)統(tǒng)帥。詩歌懷念這個具有“雄獅心靈”的騎士，“完美無疵的軍人”，反復(fù)詠唱“哭泣吧，為騎士之花哭泣”。在《巴黎》這一首謠曲中，他歷數(shù)巴比倫、開羅、大馬士革等歷史名城，然后贊頌巴黎：

這是一座冠于全球的城市，

擁有如泉涌、似深井的見識、文化，

在塞納河上巍然聳立，

葡萄園、森林、田野、草場美如畫。

人世生活的美妙優(yōu)雅

超過了其他城邦；

外國人現(xiàn)在和將來都贊賞，

他們要娛樂和盡情玩耍，

再也找不到這樣的地方：

哪里都比不上巴黎豪華。

這是對鄉(xiāng)土的贊美，詩人的眼界十分廣闊，他已經(jīng)具有現(xiàn)代人的意識，能夠理解城市在現(xiàn)代文明發(fā)展中的價值。他對巴黎的贊頌不僅看到了這個歷史名城的繁華，更重要的是看到了它是個商業(yè)城市，這里有無數(shù)的商賈店家，“開遍百藝之花”。德尚的愛情詩也寫得十分大膽，《美麗的少女》是一篇少女的自白：“我乳房結(jié)實(shí)高聳起，／長手臂，纖細(xì)的手指，／論身材我苗條舒展”“我有迷人的腰部、／秀肩、巴黎人的屁股，／大腿小腿富有曲線”“誰敢大膽向我求婚，／誰就將是我的戀人，／把如花的小姐獨(dú)占：／告訴我，我是否漂亮?！?/span>這個少女的大膽袒露頗有點(diǎn)個性解放的味道。德尚的愛情詩具有典雅的特點(diǎn)，如《情人的訴怨》寫道：“沒有人能夠忍受我對你／懷有的苦戀，尊貴的夫人，／你天天都在我的腦海里。”《愛情的煩惱》則寫出了心生嫉妒的情人的愁苦：“我渴望黑暗的地方，／獨(dú)自一人?！?/span>德尚的詩歌善于運(yùn)用隱喻，他從民歌中借用節(jié)奏、熱烈而自由的表達(dá)方式，他的抒情方式已經(jīng)帶上浪漫憂郁的情調(diào)。

女詩人克里斯蒂娜·德·皮桑（Christine de Pisan，1364～約1430）從小生活在查理五世的宮廷里，經(jīng)歷坎坷。她的詩歌抒發(fā)年輕守寡的痛苦，維護(hù)婦女地位，歌頌貞德的事跡，感情真摯。有名的謠曲《我孤零零》一連列舉了24個孤零零的處境：人人棄之不顧，被人無情側(cè)目，常常淚流如注，沒有朋友獨(dú)處，等等，充分表達(dá)了詩人的孤獨(dú)和愁苦的身世，凄楚之狀令人同情。

夏爾·德·奧爾良（Charles d’Orléans，1394～1465）是查理五世的孫子，在阿贊古戰(zhàn)役中成為英國人的俘虜，他在英國度過二十五年，1440年才被釋放。囚禁期間，他寫詩遣懷，思念故國。謠曲《我朝法蘭西的土地遙望》寫道：

我朝法蘭西的土地遙望，

從杜弗爾駛向大海的一天要來臨，

我一想起就欣喜若狂，

返回故國成了我習(xí)以為常的心境。

他的心思念和熱愛法蘭西，因此他憎恨這場戰(zhàn)爭，希望和平能快快降臨。夏爾·德·奧爾良的短詩也寫得十分精致。他詠唱四季的回旋曲清新明朗，富有生活氣息?！洞骸穼懙溃骸?span >光陰已脫下風(fēng)、嚴(yán)寒／和淫雨織成的大衣，／穿上了明麗和燦爛／太陽織成的錦繡衣。”《冬與夏》寫道：“冬天啊，你真是淘氣”“夏天給田野、樹林、花／穿上它翠綠的衣服／和五顏六色的大褂，／服從大自然的吩咐?！?/span>詩人愛用寓意手法，卻并不滯重晦澀，而具有輕快活潑的節(jié)奏。他的愛情詩也寫得很深沉?！对谶@憂郁煩惱的森林里》形容戀愛者是“迷途的人，不知身在何處”?！段业男模銊裎易鍪裁础访鑼懺娙藷o法表白愛情的踟躕、難受、忍受折磨等復(fù)雜心態(tài)。

上述幾位詩人所寫的抒情詩都具有典雅的趣味，與騎士抒情詩一脈相承。夏爾·德·奧爾良可以說是最后一位重要的騎士抒情詩詩人。在中世紀(jì)的法國，還有另一種抒情詩，它們反映了市民階層的思想和情調(diào)，這就是市民抒情詩。