經(jīng)典傳唱人

唐詩(shī)應(yīng)該通過(guò)什么樣的形式來(lái)傳唱？我們覺得應(yīng)該用一種最簡(jiǎn)單的旋律，打動(dòng)人的內(nèi)心。我們的表演融合了多個(gè)國(guó)家的音樂(lè)和文化，許淵沖先生的詩(shī)詞翻譯讓中國(guó)聲音走向世界。中西方的文化交流和互鑒，讓古人登高望遠(yuǎn)的精神在新的時(shí)代中被賦予了新的意義。

果敢Duplessy瘋馬樂(lè)隊(duì)

由四位來(lái)自不同國(guó)家的音樂(lè)家共同創(chuàng)建的樂(lè)隊(duì)，他們將中國(guó)二胡、印度薩朗吉^[1]、蒙古馬頭琴、古典吉他等樂(lè)器完美融合，把傳統(tǒng)歌聲融入器樂(lè)一起演繹。

訪談

撒貝寧：掌聲送給果敢Duplessy瘋馬樂(lè)隊(duì)，還有來(lái)自五彩呼倫貝爾兒童合唱團(tuán)的可愛的孩子們。孩子們成了這首傳唱經(jīng)典中最美的風(fēng)景，也成了經(jīng)典傳承中最有希望的力量。再次謝謝孩子們！果敢老師是旅居海外的著名二胡演奏家。另外三位，請(qǐng)果敢老師給大家介紹一下。

果敢：首先我想要介紹的是來(lái)自蒙古國(guó)的恩康佳噶爾，他是世界最著名的馬頭琴演奏家之一。這位是來(lái)自法國(guó)的演奏家馬蒂亞斯·杜普萊斯，他演奏古典吉他。這位來(lái)自印度的音樂(lè)家薩比爾·汗，他演奏的樂(lè)器名叫薩朗吉，被稱為“印度的小提琴”，年代非常久遠(yuǎn)，他手里的這把琴已經(jīng)有一百二十多年的歷史了。

庾澄慶：古董。

果敢：薩朗吉應(yīng)該是現(xiàn)在世界上弦最多的古提琴，一共有三十九根弦。它因?yàn)檎{(diào)音困難，學(xué)習(xí)難度高，從二十世紀(jì)起已經(jīng)逐漸衰落了。

撒貝寧：樂(lè)器的變遷見證的是文化之間不停地交融、碰撞、融合，而今天是來(lái)自不同文化背景的幾位音樂(lè)家，連同來(lái)自不同民族的孩子們，一塊兒演繹這首經(jīng)典，讓我們深受感動(dòng)。我看到歌曲結(jié)束的一剎那，曾寶儀熱淚盈眶。為什么？

曾寶儀：我不知道，我不知道我為什么熱淚盈眶。這是非常匪夷所思的一個(gè)體驗(yàn)。剛剛四位老師的情緒是很激昂的，孩子們的聲音又特別純真，我就想，這首歌我也可以一起唱了。但是當(dāng)我開口唱的時(shí)候，不知道為什么眼淚就流下來(lái)了。

康震：我知道寶儀為什么會(huì)哭。首先，這首詩(shī)特別簡(jiǎn)單，沒有一個(gè)字我們不認(rèn)識(shí)。小學(xué)三年級(jí)的學(xué)生，不用教就會(huì)念，而且知道是什么意思。果敢老師的樂(lè)隊(duì)演繹的旋律非常簡(jiǎn)單，孩子們的聲音也非常單純，由各種不同的、最具民族性的聲音組合在一起，讓你感覺自己進(jìn)入了一個(gè)既空靈又簡(jiǎn)單，屬于你自己的世界。你有一顆童心，今晚他們的表演就讓你回到了最簡(jiǎn)單的童真狀態(tài)。

撒貝寧：據(jù)說(shuō)，有一個(gè)相對(duì)科學(xué)的解釋是，音樂(lè)是由音符的排列流淌而成，就像人類的基因密碼一樣。我們每個(gè)人有各自不同的基因密碼的排列，或許那些流傳至今的世上最經(jīng)典的音樂(lè)旋律，都是無(wú)意當(dāng)中印證了我們生命里最神秘的基因密碼排列方式。也許剛才果敢老師譜寫的這段旋律，恰好就是寶儀基因里控制流淚的那段密碼。

果敢：我自己也很感動(dòng)。唐詩(shī)宋詞大家都比較了解，我總在想，唐詩(shī)應(yīng)該通過(guò)什么樣的形式來(lái)傳唱，我覺得應(yīng)該用一種最簡(jiǎn)單的旋律，打動(dòng)人的內(nèi)心。今天孩子們還用英語(yǔ)的形式來(lái)傳唱，這種中西結(jié)合的感覺非常好。

曾寶儀：真的很想建議大家，把這首詩(shī)的英文版本找出來(lái)看。這首詩(shī)由中文翻成英文很難，因?yàn)樗男问椒浅９ふ谝羯涎毫隧?，在意上把所有的意思都傳達(dá)了，但翻譯得非常優(yōu)美。這也是我今天深受感動(dòng)的原因。

撒貝寧：剛才孩子們演唱的英語(yǔ)歌詞，還有一個(gè)特別的淵源——就是今年已經(jīng)九十七歲高齡的著名翻譯家許淵沖先生——孩子唱的，就是許老翻譯的《登鸛雀樓》的版本。

The sun along the mountains bows;

The Yellow River seawards fows.

You can enjoy a grander sight;

If you climb to greater height.

鑒賞時(shí)刻

庾澄慶：果敢Duplessy瘋馬樂(lè)隊(duì)讓我們大開眼界。其實(shí)他們的表現(xiàn)方式和《登鸛雀樓》有一個(gè)共通點(diǎn)，就是世界觀。《登鸛雀樓》講得很清楚，你要想看得更遠(yuǎn)，就再上一層，不要局限在自己的小天地、小世界里。這樣的詩(shī)，他們就用世界音樂(lè)來(lái)詮釋，用二胡、馬頭琴、古典吉他配上“古小提琴”薩朗吉來(lái)演繹。這就是世界音樂(lè)，沒有國(guó)別之分，沒有界限。

康震：這是一個(gè)世界的韻律，是文明的互鑒。在這個(gè)世界上有很多文明，它們都是平等的，只不過(guò)就像每個(gè)人都有自己的性格，每個(gè)民族也都有自己的個(gè)性。不同的文明、不同的民族、不同的個(gè)性，可以糅合在一起，共同奏出動(dòng)聽的樂(lè)符。中華民族能走到今天，也是因?yàn)槲覀兒＜{百川，吸納了各方文化的影響，變得非常豐富、光輝，至今屹立在世界的東方?！督?jīng)典詠流傳》的舞臺(tái)能夠出現(xiàn)果敢這樣的樂(lè)隊(duì)，是我們大家的眼福、耳福。希望我們能夠更多地聽到這樣具有世界范兒的歌聲，既簡(jiǎn)單又優(yōu)美，帶給我們更多的感動(dòng)。

王黎光：有一門學(xué)科叫比較學(xué)，就是在一種文化樹立起自己的風(fēng)格之后，一定要用另外一種文化，用比較的方法對(duì)它進(jìn)行再次論證。在這種論證的過(guò)程當(dāng)中，文化本身的高低優(yōu)劣都會(huì)有非常清晰的體現(xiàn)。這首作品恰恰就是展示了文化經(jīng)過(guò)比較之后的融合。我們可以注意到，童聲合唱里的和聲不是純粹的蒙古族的風(fēng)格，而是開放的。我認(rèn)為這是相互取長(zhǎng)補(bǔ)短之后的高尚風(fēng)格。因?yàn)闆]有一個(gè)民族的文化是十全十美的，要使一個(gè)民族的文化真正成長(zhǎng)起來(lái)，就一定要借鑒和交流其他方面的文化。我們不忘本來(lái)，我們也要吸收外來(lái)，在把自己的文化打造得更加先進(jìn)的同時(shí)，也要“走出去”，進(jìn)一步傳播而影響其他民族的文化，以實(shí)現(xiàn)人類文明的不斷進(jìn)步。我覺得音樂(lè)藝術(shù)也可以有這份擔(dān)當(dāng)。

[1] 薩朗吉（sarangi）：北印度的一種民間拉弦樂(lè)器。