本固枝榮——對(duì)天津市愛(ài)好文學(xué)的青年的一次講話摘要

很高興和同志們見(jiàn)面。實(shí)在太忙，沒(méi)有時(shí)間準(zhǔn)備有系統(tǒng)的講稿，只好把不久以前我在北京做過(guò)的兩次講話的大意再說(shuō)一說(shuō)。請(qǐng)大家原諒。

我時(shí)常接到青年們的信，總是問(wèn)：小說(shuō)怎么寫(xiě)？劇本怎么寫(xiě)？他們大概是想用小說(shuō)、劇本來(lái)練習(xí)寫(xiě)作。這當(dāng)然是一個(gè)辦法。不過(guò)這一個(gè)辦法并不太妥當(dāng)。想一想十幾歲的一個(gè)學(xué)生，生活經(jīng)驗(yàn)很少，怎么一下就能寫(xiě)好一部小說(shuō)或是劇本呢？當(dāng)然，也有個(gè)別的天才；但很少。我們最好不以天才自居，要老老實(shí)實(shí)地下點(diǎn)功夫。

建國(guó)十二年來(lái)，我們青年的創(chuàng)作有很大成績(jī)。但也不無(wú)缺點(diǎn)。缺點(diǎn)之一，恐怕是沒(méi)有充足的基本功。一本小說(shuō)，一個(gè)劇本，內(nèi)容很充實(shí)，固然很好，但它究竟是藝術(shù)作品，必定要完整、精練、美麗。如果缺乏語(yǔ)言的基本功，就會(huì)把事實(shí)都寫(xiě)下來(lái)了，卻寫(xiě)得不漂亮，不簡(jiǎn)練。這就是缺點(diǎn)。我們不要一開(kāi)手就急于寫(xiě)小說(shuō)、劇本，先要把第一項(xiàng)工作準(zhǔn)備好：打好基本功的底子。

我們小時(shí)候念書(shū)，得對(duì)對(duì)子。老師說(shuō)“風(fēng)”，我們對(duì)“雨”。對(duì)對(duì)子跟寫(xiě)小說(shuō)，距離自然很大。掌握了寫(xiě)對(duì)子的本事，也有好處。要寫(xiě)對(duì)子，就要很仔細(xì)地分析每一個(gè)字，風(fēng)是自然現(xiàn)象，雨也是自然現(xiàn)象，性質(zhì)相同；風(fēng)是平聲字，雨是仄聲字，聲音不同，恰好平仄相對(duì)。這樣慢慢地學(xué)習(xí)，就逐漸掌握了文字的運(yùn)用。平仄弄不清楚，很多地方我們?cè)笌兔Χ鴰筒簧?。譬如戲曲里的唱詞要合轍押韻，這就有個(gè)平仄的關(guān)系。你不掌握，寫(xiě)的詞不合轍押韻，唱不了，人家便不要。我看過(guò)這么一本小說(shuō)，里面引用了一副對(duì)聯(lián)，居然把上聯(lián)安成下聯(lián)了，因?yàn)樽髡邲](méi)有明白：對(duì)聯(lián)上聯(lián)的末一字，一般地說(shuō)來(lái)，應(yīng)該是仄聲字，下聯(lián)的末一字應(yīng)該是平聲字。舊體詩(shī)、戲曲、大鼓書(shū)等都有規(guī)則，這些規(guī)則都與平仄有關(guān)。對(duì)對(duì)子，只有漢字才可以這樣做，七個(gè)方塊字對(duì)七個(gè)方塊字，五個(gè)方塊字對(duì)五個(gè)方塊字，整整齊齊，聲音、字?jǐn)?shù)、字的性質(zhì)，都是對(duì)著的。能對(duì)對(duì)子，我們?cè)偃?xiě)戲曲、鼓書(shū)等的詞兒就方便多了。我并非提倡大家都去學(xué)對(duì)對(duì)子，我是為說(shuō)明：我們應(yīng)當(dāng)從實(shí)際出發(fā)，先練習(xí)寫(xiě)小的東西，基本的東西。

最有益處的是要隨時(shí)記東西，不讓筆記本閑著。天天記，什么東西都記：記一個(gè)人，一件事，一段話。寫(xiě)小說(shuō)難在把一件事情說(shuō)得那么圓滿，又那么簡(jiǎn)單，沒(méi)有記下事的本領(lǐng)，就差不多沒(méi)有法子寫(xiě)小說(shuō)。小說(shuō)是把好幾個(gè)人、好幾件事穿插在一塊的，我們?nèi)暨B一件事還記不清楚，怎么能把好幾件事都安排好呢！所以先得練習(xí)記一件事情。我們古代的那些大散文家的文章往往就是記一人或一事。一篇只有幾百個(gè)字，但記得很簡(jiǎn)練、生動(dòng)，現(xiàn)在學(xué)校里還拿這些文章做課本。當(dāng)然，這樣的短文章不能夠代替小說(shuō)，小說(shuō)要更廣闊、更復(fù)雜，但是，有了記下所看見(jiàn)事情的本領(lǐng)，對(duì)以后寫(xiě)小說(shuō)必有很大益處。寫(xiě)劇本就更難了。小說(shuō)中介紹一個(gè)人，可以慢慢地描寫(xiě)：衣著怎樣，心里想什么，模樣如何，話劇哩，人一上來(lái)就說(shuō)話，動(dòng)作，不像小說(shuō)那么方便。劇本里的人一上來(lái)就有完整的形象，只憑一說(shuō)話就讓人知道他是個(gè)什么樣的人。這真不容易。即使有很好的記錄的本領(lǐng)，還怕不易寫(xiě)出劇中的人物，何況沒(méi)有呢?；竟κ遣豢扇鄙俚?。請(qǐng)同志們都買(mǎi)個(gè)本子，刮風(fēng)也記，下雨也記。下雨有什么值得記的？將來(lái)你寫(xiě)一篇小說(shuō)，需要描寫(xiě)一種雨，也許是春雨，也許是暑天的暴雨，還許是秋天的凄雨……你沒(méi)有記過(guò)，就寫(xiě)不成。記多了，才會(huì)三言五語(yǔ)勾出一個(gè)人物來(lái)；記多了，才會(huì)把復(fù)雜的事情扼要地記下來(lái)。這樣才能描寫(xiě)得生動(dòng)，形象，逼真，讓人相信。我年輕時(shí)，不但記，還畫(huà)呢！譬如晚霞，它變化萬(wàn)端，一會(huì)一變，不易記住，就畫(huà)下它來(lái)，為將來(lái)寫(xiě)小說(shuō)留下資料。創(chuàng)作不是憑空來(lái)的，是由真正的生活經(jīng)驗(yàn)來(lái)的。我說(shuō)的這個(gè)辦法是笨一點(diǎn)，慢一點(diǎn)，但是結(jié)實(shí)可靠。

在預(yù)備寫(xiě)文學(xué)作品之前，應(yīng)當(dāng)先把文字寫(xiě)通順了。戲曲演員必定得練嗓子，練武功，想寫(xiě)東西，必須把語(yǔ)言搞通順。這就是咱們的基本功之一。有些古人留下了日記、筆記、書(shū)信，成為我們寶貴的文學(xué)遺產(chǎn)，到今天我們還拿它當(dāng)課本。這是因?yàn)樗麄儗?xiě)得好，基本功深。寫(xiě)日記、記筆記、寫(xiě)信，一方面積累了生活經(jīng)驗(yàn)，另一方面也是練習(xí)文字的機(jī)會(huì)，不可輕易放過(guò)。信寫(xiě)不通，而能寫(xiě)出美好的小說(shuō)，是不大可能的。

練習(xí)文字時(shí)，我以為什么形式都應(yīng)練習(xí)，散文也寫(xiě)，韻文也學(xué)，古人常用“詩(shī)詞歌賦無(wú)所不通”來(lái)贊美會(huì)寫(xiě)文章的人，這就是說(shuō)各種形式，各種文體他都會(huì)寫(xiě)。要做一個(gè)作家，須這樣什么都會(huì)，才會(huì)相互為用，以全助專。我作不好詩(shī)，但也常寫(xiě)寫(xiě)作為練習(xí)。只有練習(xí)寫(xiě)詩(shī)，才能真知道什么叫作簡(jiǎn)練。這樣做，詩(shī)雖沒(méi)有寫(xiě)好，可在寫(xiě)散文時(shí)知道了怎樣簡(jiǎn)練。簡(jiǎn)練是寫(xiě)得少，而包括的東西多。詩(shī)就是概括力量大的，非簡(jiǎn)練不可。練習(xí)寫(xiě)詩(shī)，才會(huì)懂得：簡(jiǎn)練是多么不容易！我們小時(shí)學(xué)散文，也學(xué)對(duì)對(duì)子。對(duì)對(duì)子非簡(jiǎn)練不可，不能讓上下聯(lián)一只靴子一只鞋。舊體詩(shī)的難寫(xiě)也就在這兒，要講對(duì)仗。學(xué)一學(xué)寫(xiě)舊體詩(shī)的辦法有好處，它能鍛煉我們用五個(gè)字說(shuō)出許多字的意思來(lái)。所以古人把作詩(shī)叫作“嘔盡心血”。這樣為為難，無(wú)形中會(huì)使散文寫(xiě)得更簡(jiǎn)練些。我不是提倡大家每天都對(duì)對(duì)子，寫(xiě)舊體詩(shī)，不是！這是一種鍛煉，寫(xiě)好寫(xiě)不好沒(méi)有關(guān)系，功夫是不會(huì)白費(fèi)的。我們練習(xí)寫(xiě)作的面兒要寬些，都學(xué)學(xué)，都動(dòng)動(dòng)，在文字上狠下一番功夫。當(dāng)然我們不能專在文字上打圈圈，說(shuō)文學(xué)就是文字，但是文學(xué)作品的文字畢竟是要美好的，哪一部偉大的古典文學(xué)作品不是內(nèi)容那么豐富，而語(yǔ)言又那么美呢！兩方面都好，才是好作品。

怎樣叫簡(jiǎn)練呢？從詩(shī)里，無(wú)論是新詩(shī)還是舊體詩(shī)，我們可以得到使文字怎樣簡(jiǎn)練的辦法，可以學(xué)習(xí)。在寫(xiě)詩(shī)的時(shí)候，必定要在許許多多字里挑選出一個(gè)最好的字，寫(xiě)散文時(shí)，很容易隨便抓一個(gè)字放上就算了。詩(shī)有嚴(yán)格的限制，很難辦，要想盡法子用上那個(gè)最好的字，也許想一天，也許想一個(gè)月，找到它，就可以代替許多字，簡(jiǎn)練不光是字少，是一個(gè)字包括的意思多。我們不是常引用王安石的“春風(fēng)又綠江南岸”這句詩(shī)嗎？王安石先用了“又到”“又過(guò)”“又滿”等等，總覺(jué)得不好，末后才想到“綠”字。用了這個(gè)字，詩(shī)就活了。它包括了春風(fēng)一來(lái)，地暖了，草綠了……這么多的事，叫我們看見(jiàn)一幅春的圖畫(huà)。這就叫簡(jiǎn)練。作詩(shī)必須這樣作，詩(shī)之所以比散文難，就在這兒。所以必須在基本功里包括學(xué)習(xí)點(diǎn)舊體詩(shī)，把李白、杜甫、白居易、陸放翁的詩(shī)翻一翻，這些都是我們的寶貴遺產(chǎn)。舊詩(shī)里，有的用了許多典故，很難懂，可以暫且放過(guò)去；能夠明白的，就記下來(lái)。事實(shí)上，用了很多典故的詩(shī)不一定是好詩(shī)，好詩(shī)多是仿佛脫口而出，非常鮮明、清楚，意思又非常深刻。它很容易背誦，因?yàn)楹限H押韻，跟歌兒似的。慢慢你就明白：古人用字是怎么用的。不要照抄，要按照那個(gè)精神去自己創(chuàng)作。簡(jiǎn)練是能以少包括多。這里包含著一個(gè)問(wèn)題：就是用字要有選擇。“春風(fēng)又綠江南岸”的“綠”，是許多字中選擇出來(lái)的一個(gè)。寫(xiě)文章不要犯平均主義，哪個(gè)字都是好字，隨便拿過(guò)來(lái)就用。字是要經(jīng)過(guò)挑選的。因此，你必須掌握很多的字，這就需要多念書(shū)了，古典的詩(shī)呀，詞呀，戲劇呀，都翻一翻。文字以外，這也和生活豐富不豐富有關(guān)系，生活豐富了，就會(huì)選擇：寫(xiě)這一件事，反映的內(nèi)容少；說(shuō)那一件事能反映更多的東西。所以簡(jiǎn)練是由豐富而來(lái)，文字要豐富，生活要豐富。不豐富就無(wú)從簡(jiǎn)練。

簡(jiǎn)練，是說(shuō)的話少，而包括很多的意思；是用一個(gè)字，而包括幾個(gè)字的意思；寫(xiě)的這件事，比別的事更典型些，可以反映出較多的內(nèi)容與更深的意義來(lái)。我們?cè)谖淖稚弦嗑毩?xí)，各種形式都練習(xí)；要多看，各方面地看。生活上也是如此。你在城市里去逛街，只要注意，便可看見(jiàn)許多東西。譬如：到街上看看鮮花鋪，看看那些花如何美麗，將來(lái)你描寫(xiě)一個(gè)美麗的姑娘，想要拿花做比喻便能用上。如果你只知道蓮花，第一回用蓮花形容，第二回形容還是蓮花，那不成“蓮花落”了嗎？在工作以外，革命斗爭(zhēng)以外，還要多關(guān)心、多注意各方面的生活。要做一個(gè)文人，首先得是個(gè)極活潑、極有生氣的人，交友多，明白的東西多，然后，筆底下才能從容不迫。現(xiàn)在有些文章就是干巴巴的，小胡同趕豬，直來(lái)直去，就是生活不夠，把文學(xué)看得太狹隘，以為文學(xué)作品就是把一件事照樣記下來(lái)就成了。不是！一段事情，真事本是如此，到了我們手里，就要把它說(shuō)得富有藝術(shù)性，生活的真實(shí)跟藝術(shù)的真實(shí)不是完全一樣的，藝術(shù)是加工，讓別人通過(guò)它能夠看到最鮮明的形象，明白不少事情。所以，大家的生活趣味要廣泛一些，念念古詩(shī)，讀讀外國(guó)語(yǔ)，看看賽球……讓生活知識(shí)豐富起來(lái)，再加上文字有表達(dá)能力，就能寫(xiě)出好的東西。我們應(yīng)當(dāng)利用現(xiàn)在這么好的條件，對(duì)基本功多注意，多練習(xí)，我想，我們的創(chuàng)作是會(huì)更繁榮的。

怎樣寫(xiě)才簡(jiǎn)練呢？再介紹一個(gè)辦法，就是在動(dòng)筆之前，先要決定這篇文章要給讀者總的印象是什么。譬如春天去游山玩水，要寫(xiě)一篇文章，描寫(xiě)這座山，那便須決定是描寫(xiě)山上的植物，還是寫(xiě)它的風(fēng)景、古跡，或?qū)懰牡刭|(zhì)變化呢？要抱住一角寫(xiě)，文章就簡(jiǎn)練，不會(huì)啰里啰唆一大堆了。寫(xiě)東西時(shí)，必須首先決定這個(gè)。我常在報(bào)紙、刊物上發(fā)表一些短文章，別的好處沒(méi)有，只是叫大家覺(jué)得清楚、簡(jiǎn)練。那就是因?yàn)槲冶ё∫粋€(gè)問(wèn)題說(shuō)，需要說(shuō)八句十句就行了，就寫(xiě)八句十句，不多說(shuō)，不扯到旁邊去。這樣，文章就簡(jiǎn)練了。如果要寫(xiě)今天這個(gè)大會(huì)，也要先決定寫(xiě)哪一方面。寫(xiě)會(huì)場(chǎng)的氣氛，就要寫(xiě)得熱鬧，有多少人，大家急于求知?；蚴菍?xiě)一個(gè)聽(tīng)講的人，就該寫(xiě)他怎樣注意聽(tīng)講，精神怎樣集中。這樣寫(xiě)就會(huì)簡(jiǎn)練。不然，東一句西一句，就雜亂無(wú)章了。同時(shí)文章要有虛有實(shí)，互相陪襯。譬如寫(xiě)這個(gè)會(huì)場(chǎng)，寫(xiě)出文章的熱鬧氣氛，也要放上幾句實(shí)在的，如發(fā)言人提出要多練基本功，大家都很贊成。這樣有虛有實(shí)，文章就活了?？傊?，要決定文章里主要的是什么，太實(shí)了，讓它虛一點(diǎn)；太虛了，讓它實(shí)一點(diǎn)，像山水畫(huà)似的。老畫(huà)家傅抱石同志的筆墨很濃，慣用潑墨，二三十年前，他告訴過(guò)我：我畫(huà)得很黑，難處就在想來(lái)想去，在什么地方留下點(diǎn)空白，有了這個(gè)空白，就不顯得黑了。這是他的秘訣。是呀！畫(huà)得黑，留下點(diǎn)空白，就顯得空靈了。做文章也是這樣，要有一個(gè)總的目的，要給人什么印象；同時(shí)要叫虛的實(shí)些，實(shí)的虛些。要安排好，哪是主，哪是副。小說(shuō)、戲劇都如此。

再說(shuō)一件事情：對(duì)描寫(xiě)的對(duì)象要知道得全面。譬如要寫(xiě)逛動(dòng)物園，光寫(xiě)老虎不寫(xiě)別的，容易簡(jiǎn)明。但是，對(duì)于老虎本身，就得知道得多，頂好知道它的全貌。越知道得多，越能夠?qū)懗鰩Э偨Y(jié)性的句子來(lái)。我們現(xiàn)在寫(xiě)的東西，為什么人家讀了印象不深，就是因?yàn)槲覀儗?duì)所寫(xiě)的東西只知道那么一點(diǎn)，都寫(xiě)進(jìn)去了，而沒(méi)有一種帶總結(jié)性的句子，讓人記住。毛主席說(shuō)“美帝國(guó)主義是紙老虎”。這一句是總結(jié)性的，里面有很多的真理，讓人永遠(yuǎn)記住。毛主席知道美帝國(guó)主義的各方面，才寫(xiě)出了這樣的名言，知道得多，寫(xiě)出來(lái)才能驚人，讓人明白，這個(gè)東西的本質(zhì)是什么，解決問(wèn)題?！逗蟪啾谫x》里有這么兩句：“山高月小，水落石出?！弊詮挠辛诉@句話，多少多少畫(huà)家畫(huà)過(guò)這個(gè)景。這八個(gè)字，小學(xué)生都認(rèn)識(shí)，可是寫(xiě)出了山川全景，成為一幅圖畫(huà)。知道得全，才會(huì)寫(xiě)得深，才能夠給人以不可磨滅的印象。我們寫(xiě)作時(shí)，要有這種懷抱，這種志愿。如果人家知道的我知道，人家不知道的我也不知道，那還干什么去寫(xiě)呢！要獨(dú)創(chuàng)，自己得深知。所以在決定寫(xiě)一篇東西之前，到底對(duì)要寫(xiě)的東西知道多少，須檢查一下，不必忙著寫(xiě)。知道一分而勉強(qiáng)寫(xiě)出八分，就沒(méi)有分量。假如知道十分，便能從容選擇，那就會(huì)非常結(jié)實(shí)。

應(yīng)否寫(xiě)得細(xì)致的問(wèn)題。描寫(xiě)不是要求簡(jiǎn)練嗎？簡(jiǎn)練不妨礙細(xì)致。細(xì)致是真正看到了別人看不到的東西，不是泛泛地把什么東西都介紹出來(lái)。大家可以去聽(tīng)聽(tīng)評(píng)書(shū)，《楊家將》啦，《呼家將》啦，故事大家都知道，但是這個(gè)先生跟那個(gè)先生說(shuō)的就不同，功夫就在細(xì)致，人們平常不注意的事物、動(dòng)作，先生們都知道。寫(xiě)得細(xì)不要緊，細(xì)，是人家不知道的你知道，人家疏忽的你注意了，并且把它寫(xiě)得生動(dòng)。這也就是我剛才說(shuō)的，真要知道的東西多，才能寫(xiě)得細(xì)致。有好多東西，腦子里想要這么說(shuō)，可是怎么說(shuō)也不對(duì)。當(dāng)你想形容的時(shí)候，不知道需要多少知識(shí)，才能形容出來(lái)，讓人看到具體的形象。我們現(xiàn)在就是知道得太少。只有經(jīng)常地積累經(jīng)驗(yàn)，將來(lái)寫(xiě)東西時(shí)才能形容得好。

我們經(jīng)常說(shuō)：內(nèi)容決定形式。但是反過(guò)來(lái)，有時(shí)候，非用某個(gè)形式不可的時(shí)候，也會(huì)影響內(nèi)容，發(fā)生另一種效果。前些日子，郝壽臣老先生去世了，我寫(xiě)了一篇短文追悼他。材料是我早已知道的，但要把它放在一篇追悼文里，便須考慮怎樣安排。我決定通過(guò)觀眾的眼看郝老先生從年輕一直到老是怎樣發(fā)展的。這樣，我沒(méi)有明說(shuō)他是人民演員，可是全篇的事實(shí)都證明大家是這樣看待他的。這就叫文章的效果較好了些。假若是另一形式，我便不這樣寫(xiě)了。所以，有某些內(nèi)容，就要找一個(gè)合適的、好的形式，把它容納、排列進(jìn)去。這要費(fèi)一番思索。一篇小說(shuō)嘛，可以用第一人稱，也可以用第三人稱；可以用日記體，筆記體，也可以用通信體。我們就要想想：這個(gè)材料最好用哪一種形式。在運(yùn)用形式上，大家應(yīng)當(dāng)多讀一點(diǎn)書(shū)，了解各種形式如何恰好容納各種不同的內(nèi)容，慢慢就知道了形式跟內(nèi)容的關(guān)系。否則，把很好的內(nèi)容擱在不合適的形式里，就會(huì)叫內(nèi)容減色。

總而言之，上面說(shuō)的都是我們要注意文章給人的總的印象是什么；然后決定用什么形式；而且，把所知道的東西，用好像是總結(jié)性的語(yǔ)言寫(xiě)出來(lái)，讓人記住。描寫(xiě)也是這樣。先要考慮：述說(shuō)這件事，描寫(xiě)這件事，要求的總的效果是什么。故事的內(nèi)容是很可笑的，筆下就要幽默，有諷刺，取得喜劇的效果。內(nèi)容是嚴(yán)肅的，文筆也要嚴(yán)肅。不要以為某人的文筆很活潑很幽默，便就學(xué)他。這會(huì)出錯(cuò)兒。一件很?chē)?yán)肅的事，把它開(kāi)玩笑似的說(shuō)出來(lái)，就不對(duì)了。

創(chuàng)作主要的是創(chuàng)造人。在一個(gè)劇本里，如果有五個(gè)人，就必定得把這五個(gè)人明白透，假若我們不知道一個(gè)完整的人，差不多就沒(méi)有法子寫(xiě)作品。劇本里的人物一上場(chǎng)，就衣帽齊楚，五官俱全，就憑著他說(shuō)兩句話，介紹出他的身份、性格來(lái)，好難??！若是把這件事、這個(gè)人放在這個(gè)戲里也可以，放在那個(gè)戲里也可以，怎么行呢？我們真正知道一個(gè)人，知道他的全貌，就絕不會(huì)把他隨便搬來(lái)搬去。知道得不深，劇中人就成傀儡了。主要的是創(chuàng)造人，無(wú)論寫(xiě)小說(shuō)，寫(xiě)劇本都如此。得眼睛老看著這個(gè)人。事情不平凡，固然很好；事情差一點(diǎn)，而人站得起來(lái)，仍是好作品。人第一。一般的劇本的缺點(diǎn)（這是我個(gè)人的意見(jiàn)，不一定對(duì)），就是：事情很多，材料多，而對(duì)人的了解，對(duì)人的認(rèn)識(shí)沒(méi)有那么多；太注意事情，而不注意做事情的人。結(jié)果，臺(tái)上事多于人，看了半天戲，事情也很有教育意義，但不記得那些人，這不好。創(chuàng)作嘛，創(chuàng)造不出人物來(lái)，怎么能算是創(chuàng)作呢？《紅樓夢(mèng)》《水滸》盡管還有一些缺點(diǎn)，但是，《紅樓夢(mèng)》創(chuàng)造出了那么多人，一個(gè)姑娘一個(gè)樣?！端疂G》又創(chuàng)造出那么多人，武松是武松，李逵是李逵，這是了不起的事！

總之，我們的工具——文字上說(shuō)，得下基本功。知識(shí)、生活都要豐富，也可包括在基本功里。最要緊的，也是我剛才說(shuō)的，是對(duì)人的認(rèn)識(shí)。認(rèn)識(shí)人，是一項(xiàng)頂重要的基本功！

原載1962年《新港》8月號(hào)