格羅滕迪克

最初，是虛空，虛空覺(jué)醒后，誕生了數(shù)與形。從開(kāi)始直至最終，只有數(shù)與形，以及它們的變化、轉(zhuǎn)換、聯(lián)系，以及萬(wàn)物的靜默，以及最初本身的信息：虛空。

一切是其表象。

最初沒(méi)有聲音，只有能夠被理解為震蕩的空間?？臻g來(lái)自虛空，由空集構(gòu)成，除此之外沒(méi)有具形，空間層層剝離，便出現(xiàn)虛無(wú)的本質(zhì)，空間是空集通過(guò)數(shù)構(gòu)造的結(jié)構(gòu)，數(shù)形成形，空間及宇宙便誕生了。空間在數(shù)與形之中的震蕩，產(chǎn)生了時(shí)間的流逝，一切便如此運(yùn)行。

很久很久以后，偶然出現(xiàn)了人，人的恐懼產(chǎn)生了聲音，因?yàn)槿艘?tīng)世界，人的恐懼產(chǎn)生了色彩，因?yàn)槿艘词澜?，人忘記自己只是空間和時(shí)間構(gòu)成的一部分，于是發(fā)明語(yǔ)言來(lái)闡釋。不久，人消失了，世界依舊只有數(shù)與形，數(shù)和形又是空集之子，最終也將歸于虛空。

——《比利牛斯隱士書(shū)》

《比利牛斯隱士書(shū)》是一本人類(lèi)遠(yuǎn)古時(shí)代的圣書(shū)，據(jù)說(shuō)為后來(lái)歸隱于比利牛斯山的AG所做，但AG是何人已無(wú)從知曉。那個(gè)時(shí)代，人們已經(jīng)認(rèn)識(shí)到了數(shù)與形的本質(zhì)，相傳AG本人曾說(shuō)，我看一切可見(jiàn)與不可見(jiàn)造物，皆出于數(shù)，而數(shù)出于空集。

隱士書(shū)開(kāi)篇談及空集，那時(shí)，古老集合論剛剛建立，空集作為數(shù)學(xué)上的材料出現(xiàn)，而非哲學(xué)上對(duì)于因果律的最終追問(wèn)。空集本身的奇怪特征，導(dǎo)致人們必須對(duì)其進(jìn)行公理化，才能納入到人類(lèi)語(yǔ)言之中，而AG認(rèn)為，數(shù)就是對(duì)空集一一對(duì)應(yīng)的測(cè)度，他發(fā)現(xiàn)了萬(wàn)有緊化，即從無(wú)窮到有窮之路，直到現(xiàn)在，這一思想依舊非常先進(jìn)。