曹操
曹操（155—220），名吉利，字孟德，小字阿瞞。沛國(guó)譙（今安徽亳縣）人。東漢末，在鎮(zhèn)壓黃巾起義中發(fā)展力量。建安元年（196年），迎立獻(xiàn)帝，“挾天子以令諸侯”，削平群雄，統(tǒng)一北方。在政治上實(shí)行打擊豪強(qiáng)、抑制兼并、唯才是舉。死后，其子曹丕代漢即帝位，追他為魏武帝。精兵法，善詩(shī)歌，其詩(shī)風(fēng)格悲壯，其文清峻通脫。
度關(guān)山
天地間，人為貴(1)。立君牧民(2)，為之軌則(3)。車(chē)轍馬跡(4)，經(jīng)緯四極。黜陟幽明(5)，黎庶繁息(6)。於鑠賢圣(7)！總統(tǒng)邦域。封建五爵，井田刑獄(8)。有燔丹書(shū)(9)，無(wú)普赦贖(10)。皋陶甫侯(11)，何有失職？嗟哉后世，改制易律。勞民為君，役賦其力。舜漆食器，畔者十國(guó)。(12)不及唐堯，采椽不斫(13)。世嘆伯夷(14)，欲以厲俗(15)。侈惡之大，儉為共德。許由推讓(16)，豈有訟曲(17)？兼愛(ài)尚同(18)，疏者為戚(19)。
【簡(jiǎn)釋】
(1) 人：民。此句提出民為貴的民本思想。
(2) 牧：統(tǒng)治。
(3) 之：民。軌則：法度、規(guī)范。
(4) 此句指帝王、統(tǒng)治者出巡。
(5) 此句講賞罰分明。
(6) 此句講使百姓繁衍生息。
(7) 於：語(yǔ)氣嘆詞。鑠：好，美。
(8) 刑獄：指立度法制。
(9) 燔：燒。丹書(shū)：用朱色寫(xiě)成的記錄犯人罪行的書(shū)。
(10) 普：全面。
(11) 皋陶：傳說(shuō)虞舜時(shí)代分管刑法的大臣。甫侯：周穆王時(shí)的司寇。他們都以執(zhí)法嚴(yán)明公正著稱(chēng)。
(12) 以上兩句講舜帝因在食器上加以漆飾，以增加其華美，而使十個(gè)諸侯國(guó)背叛。
(13) 斫：雕。
(14) 伯夷：商末孤竹君長(zhǎng)子，孤竹君定次子叔齊為繼位人。孤竹君死后，叔齊讓位于伯夷，不受，二人同奔到周。后周武王滅商，他們反對(duì)，避進(jìn)首陽(yáng)山，不食周粟而死。
(15) 厲：勉勵(lì)。
(16) 許由：相傳堯帝要傳位給他，他避到箕山自耕而食。堯又讓他做九州長(zhǎng)官，他到潁水邊洗耳，表示不愿聽(tīng)到。
(17) 訟：訴訟，爭(zhēng)訟。曲：偏邪，不正直。
(18) 此句指墨子的“兼愛(ài)”、“尚同”之道。
(19) 戚：親近。
全詩(shī)表達(dá)了作者的政治思想，提倡“民本”，反對(duì)“役民”，強(qiáng)調(diào)法制，崇尚節(jié)儉。有一定的進(jìn)步意義。此詩(shī)雖然藝術(shù)魅力不足，但在繼承《詩(shī)經(jīng)》四言詩(shī)以詩(shī)言志的風(fēng)格上又有漢樂(lè)府民歌的古樸質(zhì)直，卻又不乏其藝術(shù)價(jià)值。
蒿里行
關(guān)東有義士(1)，興兵討群兇。初期會(huì)盟津(2)，乃心在咸陽(yáng)(3)。軍合力不齊，躊躇而雁行(4)，勢(shì)利使人爭(zhēng)，嗣還自相戕(5)。淮南弟稱(chēng)號(hào)(6)，刻璽于北方(7)。鎧甲生蟣虱，萬(wàn)姓以死亡(8)。白骨露于野，千里無(wú)雞鳴。生民百遺一，念之?dāng)嗳四c。
【簡(jiǎn)釋】
(1) 關(guān)東：函谷關(guān)以東。義士：起兵討伐董卓的各地軍閥。
(2) 期：期冀。盟津：地名，又作孟津，在河南孟縣。相傳是周武王伐紂時(shí)會(huì)集諸侯的地方。這里借用典故，表示對(duì)伐董卓的期望。
(3) 乃：其，指義士。咸陽(yáng)：秦王朝都城，劉邦、項(xiàng)羽曾攻入咸陽(yáng)，摧垮秦朝政權(quán)。
(4) 雁行：雁群飛行時(shí)“一”字排列狀態(tài)。這里指討伐董卓的軍隊(duì)列陣觀望。
(5) 嗣：隨后。戕（qiāng）：殺害。
(6) 淮南弟：袁紹的從弟袁術(shù)。稱(chēng)號(hào)：建安二年（197年）袁術(shù)在淮南自稱(chēng)帝號(hào)。
(7) 刻璽：初平二年（191年），袁紹刻金印，陰謀廢獻(xiàn)帝，立幽卅牧劉虞為皇帝。
(8) 以：因而。
本詩(shī)是曹操現(xiàn)存的二十幾首樂(lè)府歌辭中的一首。該詩(shī)運(yùn)用樂(lè)府舊題形式，描寫(xiě)了漢末社會(huì)動(dòng)亂的現(xiàn)實(shí)，揭示了軍閥戰(zhàn)亂給人民帶來(lái)的災(zāi)難，表達(dá)了作者對(duì)戰(zhàn)亂的痛恨和對(duì)民眾的同情。全詩(shī)銘刻著時(shí)代的印跡，反映出強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)主義精神。鐘惺在《古詩(shī)歸》中贊賞這首詩(shī)是“漢末實(shí)錄，真詩(shī)史也”。在藝術(shù)手法上，本詩(shī)以舊題表現(xiàn)新內(nèi)容，學(xué)習(xí)民間歌謠，針砭時(shí)弊，言之有物，開(kāi)創(chuàng)了一代詩(shī)風(fēng)。
短歌行
對(duì)酒當(dāng)歌(1)，人生幾何？譬如朝露，去日苦多(2)?？?dāng)以慷，憂思難忘。何以解憂？惟有杜康(3)。青青子衿(4)，悠悠我心(5)。但為君故(6)，沉吟至今。呦呦鹿鳴(7)，食野之蘋(píng)(8)。我有嘉賓，鼓瑟吹笙(9)。明明如月，何時(shí)可掇(10)？憂從中來(lái)，不可斷絕。越陌度阡，枉用相存(11)。契闊談宴(12)，心念舊恩。月明星稀，烏鵲南飛，繞樹(shù)三匝(13)，何枝可依(14)！山不厭高，海不厭深(15)。周公吐哺(16)，天下歸心。
【簡(jiǎn)釋】
(1) 當(dāng)：應(yīng)當(dāng)。
(2) 去：過(guò)去。
(3) 杜康：傳說(shuō)釀酒的發(fā)明者。這里是酒的代稱(chēng)。
(4) 衿（jīn）：衣領(lǐng)。
(5) 悠悠：長(zhǎng)久。這兩句引自《詩(shī)經(jīng)·鄭風(fēng)·子衿》，原句是：“青青子衿，悠悠我心?？v我不往，子寧不嗣音！”寫(xiě)一個(gè)女子在思念她的愛(ài)人。這里寫(xiě)作者求賢不得，日夜思慕的心情。
(6) 君：所求賢才。
(7) 呦呦（yōu）：鹿鳴聲。
(8) 蘋(píng)：通“萍”，艾蒿。
(9) 前四句引自《詩(shī)經(jīng)·小雅·鹿鳴》，原是宴飲賓客時(shí)唱的歌。這里表示得賢后的歡愉。
(10) 掇（duō）：停止。
(11) 枉：屈就。存：?jiǎn)柡?，看望?/p>
(12) 契闊：久別。
(13) 匝（z?。褐堋?/p>
(14) 前四句喻客子無(wú)所依托。
(15) 《管子·形勢(shì)解》有“海不辭水，故能成其大；山不辭土石，故能成其高；明主不厭人，故能成其眾”，上兩句即由此脫化。
(16) 周公：姓姬名旦，周武王之弟，武王死后，其子成王年幼，周公輔政。吐哺：吐出口中正嚼著的飯。據(jù)《韓詩(shī)外傳》，周公曾說(shuō)：“一沐三握發(fā)，一飯三吐哺，猶恐失天下之士?！弊髡哂么说涔?，表達(dá)了求賢若渴的心情。
全詩(shī)集敘事、寫(xiě)景、抒情與說(shuō)理于一爐，立意深遠(yuǎn)，慷慨激昂，表達(dá)了作者對(duì)時(shí)光流逝的憂傷和思賢若渴的心情。劉勰《文心雕龍》評(píng)論建安文學(xué)時(shí)指出：“觀其時(shí)文，雅好慷慨，良由世積亂離，風(fēng)衰俗怨。并志深而筆長(zhǎng)，故梗概而多氣也。”本詩(shī)正體現(xiàn)了這一風(fēng)格，是最能代表建安歌風(fēng)的作品之一。
苦寒行
北上太行山，艱哉何巍巍！羊腸坂詰屈(1)，車(chē)輪為之摧。樹(shù)木何蕭瑟，北風(fēng)聲正悲。熊羆對(duì)我蹲，虎豹夾路啼。溪谷少人民(2)，雪落何霏霏。延頸長(zhǎng)嘆息，遠(yuǎn)行多所懷。我心何怫郁(3)，思欲一東歸(4)。水深橋梁絕，中路正徘徊(5)。行行日已遠(yuǎn)，人馬同時(shí)饑。擔(dān)囊行取薪，斧冰持作糜(6)。悲彼《東山》詩(shī)(7)，悠悠使我哀。
【簡(jiǎn)釋】
(1) 坂：山坡。詰屈：曲折。
(2) 溪（xī）谷：山谷。
(3) 怫郁：心情不舒暢。
(4) 東歸：回故鄉(xiāng)。其故鄉(xiāng)譙郡（今安徽亳縣）在東。
(5) 中路：中途。
(6) 斧：用斧子砍。持：拿來(lái)。糜：粥。
(7) 東山詩(shī)：《詩(shī)經(jīng)·豳風(fēng)》中有《東山》詩(shī)，寫(xiě)遠(yuǎn)征戰(zhàn)士途中思?xì)w的心情。
這首詩(shī)是曹操在建安十一年（206年）出兵征討高干途中寫(xiě)的。詩(shī)中描述了社會(huì)的衰敗荒涼和征途困苦，反映了軍閥混戰(zhàn)給人民帶來(lái)的深重災(zāi)難，抒發(fā)了作者思鄉(xiāng)懷歸的心情和對(duì)兵士苦困的關(guān)切。全詩(shī)情景交融，樸實(shí)無(wú)華，特別是其情感直表，不加掩飾，更增其藝術(shù)感染力，是建安以后詩(shī)賦“吟詠情性”風(fēng)格的典型體現(xiàn)。《苦寒行》是樂(lè)府曲調(diào)名，此曲調(diào)可能是曹操首創(chuàng)，因本詩(shī)以“北上”起句，故又稱(chēng)《北上行》。
步出夏門(mén)行（四首選二）
觀滄海
東臨碣石(1)，以觀滄海。水何澹澹(2)，山島竦峙(3)。樹(shù)木叢生，百草豐茂。秋風(fēng)蕭瑟(4)，洪波涌起。日月之行，若出其中；星漢燦爛(5)，若出其里。幸甚至哉(6)，歌以詠志(7)。
【簡(jiǎn)釋】
(1) 碣石：山名，在河北省昌黎北。秦始皇、漢武帝曾東巡至此，刻石觀海。
(2) 澹澹（dàn）：水波動(dòng)的樣子。
(3) 竦峙（sǒng zhì）：聳立。
(4) 蕭瑟：風(fēng)吹樹(shù)木聲。
(5) 星漢：銀河。
(6) 幸：幸運(yùn)。甚：很。至：到達(dá)頂點(diǎn)。
(7) 志：志向。
《步出夏門(mén)行》，是樂(lè)府舊題。本詩(shī)是作者在建安十二年（207年）北征烏桓，凱旋歸來(lái)時(shí)所作。作者登山觀海，心情激蕩，描繪了大海波濤洶涌、吞吐日月的景象，寄托了政治上的宏大抱負(fù)，表現(xiàn)了詩(shī)人博大的胸懷和豐富的想象力。
龜雖壽
神龜雖壽(1)，猶有竟時(shí)(2)。騰蛇乘霧(3)，終為土灰。老驥伏櫪(4)，志在千里；烈士暮年(5)，壯心不已(6)。盈縮之期(7)，不但在天(8)；養(yǎng)怡之福(9)，可得永年。幸甚至哉，歌以詠志。
【簡(jiǎn)釋】
(1) 神龜：傳說(shuō)中能長(zhǎng)壽的靈龜。
(2) 竟：完備、終了。
(3) 騰蛇：傳說(shuō)中能乘霧飛行的蛇。
(4) 驥（jì）：千里馬。櫪：馬槽。
(5) 烈士：積極建立功業(yè)，視死如歸者。
(6) 已：止。
(7) 盈：增長(zhǎng)。縮：退、短。期：期限，人的壽命。
(8) 但：只。
(9) 怡（yí）：和悅、愉快。
本詩(shī)是《步出夏門(mén)行》的第四章，寫(xiě)于建安十二年（207年）北征烏桓取得大勝后。通過(guò)形象化的表現(xiàn)手法，展示了人生有限而壯志無(wú)窮的精神境界，抒發(fā)了老當(dāng)益壯、自強(qiáng)不息的英雄情懷，表達(dá)了作者不信天命信人力的樸素唯物主義精神。筆力勁健，比喻生動(dòng)，寓理于物，融情于景，使述理、明志、抒情得到完美的結(jié)合。
曹操既是政治上叱咤風(fēng)云的英雄，又是詩(shī)壇上吞吐宇宙的文豪。他的四言詩(shī)立意剛勁，語(yǔ)言質(zhì)直，在《三百篇》之后，又開(kāi)啟中國(guó)詩(shī)史一代新風(fēng)，促成四言詩(shī)的復(fù)興，對(duì)其后嵇康、陶淵明等的四言詩(shī)作產(chǎn)生了重大影響。沈德潛在《古詩(shī)源》中評(píng)價(jià)曹操四言詩(shī)說(shuō)：“曹公四言，于《三百篇》外，自開(kāi)奇響。”劉熙載在《藝概·詩(shī)概》中說(shuō)：“曹公氣雄力堅(jiān)，足以籠罩一切，建安諸子未有其匹也?！?/p>
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