總序

錢仲聯(lián)

舊時(shí)代詩(shī)文普及讀物，盛行一時(shí)的，無(wú)過(guò)于《古文觀止》和《唐詩(shī)三百首》?！豆盼挠^止》選文從先秦到明末，有二百二十二篇之多。駢散兼收，淺深適度，與《唐詩(shī)三百首》限于一個(gè)朝代的詩(shī)選不同。這種形式選本的讀者群，遠(yuǎn)較出于名家之手如姚鼐《古文辭類纂》、曾國(guó)藩《經(jīng)史百家雜鈔》為廣，影響也深遠(yuǎn)得多。何謂“觀止”？語(yǔ)源本于《左傳》襄公二十九年，吳公子季札在魯國(guó)觀賞樂舞，最后見到《韶箾》之舞，贊嘆道：“觀止矣！若有他樂，吾不敢請(qǐng)已?！惫盼倪x本，以“觀止”標(biāo)名，表明它所選錄的是精華。這當(dāng)然帶有夸張的味道。

現(xiàn)在選詩(shī)，稱為《古詩(shī)詞賦觀止》，是仿照《古文觀止》的標(biāo)名。說(shuō)到我國(guó)歷代古典詩(shī)歌，其數(shù)量更比文章為多。《全漢三國(guó)晉南北朝詩(shī)》、《全唐詩(shī)》、《全五代詩(shī)》、《全金詩(shī)》以及今人《全宋詩(shī)》、《全明詩(shī)》（二書在陸續(xù)編纂出版過(guò)程中）一類“全”字號(hào)的總集不提，單是較通行的選本，如陳徐陵《玉臺(tái)新詠》，明鐘惺《詩(shī)歸》，清吳之振《宋詩(shī)鈔》，清顧嗣立《元詩(shī)選》，清朱彝尊《明詩(shī)綜》，清王士禎《古詩(shī)選》，清沈德潛《古詩(shī)源》、《唐詩(shī)別裁集》、《明詩(shī)別裁集》、《國(guó)朝詩(shī)別裁集》，清姚培謙《宋詩(shī)別裁集》、《元詩(shī)別裁集》，清姚鼐《五七言今體詩(shī)鈔》，清曾國(guó)藩《十八家詩(shī)鈔》，民國(guó)陳衍《近代詩(shī)鈔》及我編選的《近代詩(shī)鈔》，民國(guó)徐世昌《晚晴苢詩(shī)匯》等，略舉已是一大堆，其他著錄于各正史“藝文志”“經(jīng)籍志”的，更是難數(shù)。如果要求將歷代古詩(shī)像選《古文觀止》那樣，擷取其精英，讓讀者一編在手，而各個(gè)時(shí)期，各種詩(shī)體，各個(gè)名家、大家，各種流派，各類代表作，不同的作家個(gè)性，不同的藝術(shù)風(fēng)格，都可以接觸到，這是一件多么必要的事。

我國(guó)詩(shī)歌，溯源于《詩(shī)三百篇》（《詩(shī)經(jīng)》之原名），是周代四言詩(shī)體的總匯，風(fēng)、雅、頌三類，包括北方民歌和貴族作品。接著為屈原《離騷》、《九章》、《九歌》、《天問》，宋玉《招魂》、《九辯》，是南方長(zhǎng)短句楚辭體的代興。楚、漢戰(zhàn)爭(zhēng)前后，項(xiàng)羽《垓下歌》，劉邦《大風(fēng)歌》，是楚風(fēng)的嗣響。西漢盛時(shí)下迄東漢建安末，一方面五言古詩(shī)興起，一方面長(zhǎng)短句型及五言型漢樂府出現(xiàn)，作家如枚乘、蘇武、李陵、秦嘉、辛延年、曹操、王粲諸人，名篇如《鐃歌十八曲》、《羽林郎》、《陌上?！贰ⅰ豆旁?shī)十九首》、《七哀詩(shī)》、《古詩(shī)為焦仲卿妻作》，層現(xiàn)迭出。曹魏至?xí)x，緣情綺靡，抗志風(fēng)雅，與玄言山水三支，分頭并進(jìn)，曹丕、曹植、嵇康、阮籍、陸機(jī)、陸云、左思、郭璞、支遁、王羲之、陶潛等名家眾多。劉宋以降，迄于陳末，謝靈運(yùn)、顏延之、鮑照稱雄于元嘉，謝朓、江淹高步于蕭齊。沈約首倡四聲，開律詩(shī)之先聲。徐摛、庾肩吾揚(yáng)宮體之焰。徐陵、庾信，結(jié)南北朝之局。樂府《子夜》、《讀曲》、清商諸曲，以短篇言情擅勝，漢樂府后，又一新變。進(jìn)入李氏王朝，初唐“王、楊、盧、駱當(dāng)時(shí)體”，“不廢江河萬(wàn)古流”為開山。陳子昂、張九齡，以復(fù)古為創(chuàng)新。王梵志、寒山，白話變體，獨(dú)成一格。王之渙、王昌齡，旗亭賭唱，七絕飛聲。王維、孟浩然，山水田園，追蹤陶潛。李、杜崛興，樹中華詩(shī)壇之豐碑。傳宗衍派，千年不絕。大歷十子，落落唐音。孟郊李賀千錘百煉。韓愈與白居易，分承詩(shī)圣之一脈。盧仝以恢詭稱，柳宗元以高秀勝。李商隱為晚唐之雄，杜牧、溫庭筠羽翼之。皮日休繼白香山樂府，聶夷中、杜荀鶴輩，與之笙磬同音。這是唐詩(shī)的大較。趙宋一代，西昆諸家，張玉溪旗纛。梅堯臣承東野法乳，開天水新聲。蘇軾、王安石出而宋詩(shī)始如日中天。黃庭堅(jiān)、陳師道、陳與義，江西派三宗出而宋詩(shī)面目又變。南宋陸游、范成大、楊萬(wàn)里于江西派后另辟町畦，俱號(hào)大家。晚宋謝翱，融孟郊、李賀于一爐，寫遺民抗元之風(fēng)節(jié)。文天祥精于杜詩(shī)，正氣之歌，乃萬(wàn)古民族精神所寄。這是宋詩(shī)的大較，主要為在唐詩(shī)之后，全面變化，拓新世界，開新埠頭。金代元好問，太行元?dú)馑姡瑸楸狈皆?shī)人之杰。蒙元繼之，虞集、吳萊，猶見力量，楊維楨樂府，奇艷冠代，倪瓚清篇，迥絕凡塵。大抵宋詩(shī)能變，而元詩(shī)變化不大。明初劉基，“驊騮開道路，鷹隼出風(fēng)塵”。高啟宗唐，還未能大而化之。其后李東陽(yáng)號(hào)稱雅音，前后七子，高談盛唐，摹擬不脫窠臼。晚明公安、竟陵二派，力求矯正其弊，而成就轉(zhuǎn)不如七子嗣響的陳子龍。獨(dú)阮大鋮《詠懷堂集》，五言卓絕，陳三立標(biāo)為“五百年作者”，確為明詩(shī)一開生面。清初錢謙益、吳偉業(yè)，號(hào)為開國(guó)宗匠。錢為詩(shī)壇主盟，其《投筆》一集步杜甫《秋興》韻，陳寅恪稱為“明清之詩(shī)史，較杜陵尤勝一籌，乃三百年來(lái)之絕大著作”。吳偉業(yè)首創(chuàng)“梅村體”，與白居易“長(zhǎng)慶體”記事詩(shī)爭(zhēng)勝。錢、吳以外，清初詩(shī)壇，遺民詩(shī)人屈大均、顧炎武、吳嘉紀(jì)、錢秉鐙最為突出。王士禎繼錢謙益而興，為詩(shī)壇主盟，標(biāo)舉神韻說(shuō)，朱彝尊與王抗衡，南朱北王，無(wú)能高下。趙執(zhí)信傲骨樕嶒，敢于立異。此外查慎行獨(dú)尚白描，遠(yuǎn)紹蘇軾。胡天游奇譎雄肆，合孟郊、韓愈于一手。厲鶚山水清音，為浙派詩(shī)人所宗尚。錢載以學(xué)黃山谷于舉世不為之日，為近代“同光體”詩(shī)，人所極力推崇。余則沈德潛提倡格調(diào)，翁方綱以考訂為詩(shī)，都為后人所貶斥。袁枚倡言性靈，廣羅門弟子，其影響的廣闊超越前人。所為詩(shī)時(shí)多卓絕處，言人所不敢言。趙翼、蔣士銓與袁齊名，時(shí)稱三大家。趙多奇想，頗有以文為詩(shī)之病。蔣尚風(fēng)骨，與二家異趣。同時(shí)黎簡(jiǎn)、宋湘，樹壇坫于嶺南，頗有高出于北方詩(shī)人之處。在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以前，詩(shī)家射雕手，自舒位、王曇以迄龔自珍，屬胡天游一系。陳沆為清微淡遠(yuǎn)一宗之首，亦多激楚沈郁之作，為龔自珍所傾服。程恩澤遠(yuǎn)繼錢載，提倡山谷。鄭珍、何紹基、曾國(guó)藩繼之，為晚清宋派詩(shī)先導(dǎo)，鄭珍成就獨(dú)高，胡先骕推為清代第一，諸人皆學(xué)古而不是摹古，便不同于明七子之死摹呆學(xué)唐人。降及晚清，王闿運(yùn)、鄧輔綸、高心夔宗漢、魏六朝、杜甫為一派，陳三立、鄭孝胥宗宋詩(shī)為一派，袁昶、沈曾植兼宗謝靈運(yùn)、韓愈、北宋為一派，李希圣、曾廣鈞、張鴻、汪榮寶、孫景賢宗西昆為一派，張之洞兼宗唐宋為一派，李慈銘趨向相同，二人門下有樊增祥、易順鼎，更以驚才絕艷著稱。而黃遵憲、丘逢甲、康有為、梁?jiǎn)⒊岢霸?shī)界革命”，更使清詩(shī)壇于降下帷幕前大放光芒。總之，有清一代，上比唐、宋，幾乎可以并驅(qū)。原因也在于善變，所謂若無(wú)新變，何以代雄，窮則變，變則通，通則久。總觀歷代詩(shī)歌，從創(chuàng)新到繼承到發(fā)展，生命力永恒不衰。規(guī)律就是這樣。

《古詩(shī)詞賦觀止》一書，以較精嚴(yán)的抉擇，讓三千年詩(shī)歌詞園地上呈現(xiàn)出千紅萬(wàn)紫，爭(zhēng)奇斗妍之觀，無(wú)疑會(huì)得到廣大讀者所歡迎。編者督為前言，不憚詞費(fèi)，為此引彧。

一九九四年四月八十七叟錢仲聯(lián)
于蘇州大學(xué)中國(guó)近代文哲研究所