正文

文學(xué)與道德

你能拒絕誘惑(周大新文集) 作者:周大新


文學(xué)與道德

道德與法律相比,是一種非暴力的、軟性的精神力量。這種精神力量的形成,應(yīng)該有文學(xué)的參與,因?yàn)槲膶W(xué)有對(duì)人的精神發(fā)生影響的能量。我們社會(huì)上現(xiàn)存的道德規(guī)范,在形成的過(guò)程中,文學(xué)都曾貢獻(xiàn)過(guò)力量。

黑格爾曾經(jīng)說(shuō)過(guò),藝術(shù)是各民族最早的教師。文學(xué)作為藝術(shù)的一個(gè)門(mén)類(lèi),在國(guó)家道德建設(shè)上,也應(yīng)該起到一種類(lèi)似教師的作用。

文學(xué)作品可以把社會(huì)上非道德的惡行釘在恥辱柱上,以警示世人。應(yīng)該承認(rèn),現(xiàn)在社會(huì)上不道德的惡行很多。政界里的權(quán)錢(qián)交易和不給好處不辦事,商界里的唯利是圖造假坑騙消費(fèi)者,司法界里的吃罷原告吃被告,醫(yī)療界里的小病開(kāi)大量的藥,學(xué)術(shù)界里的小圈子內(nèi)互相吹捧,等等。作家面對(duì)這些不道德的惡行,不能無(wú)動(dòng)于衷熟視無(wú)睹,應(yīng)該用作品使其現(xiàn)出真身,用鮮明的藝術(shù)形象把這些惡行釘在恥辱柱上,使它們不能在社會(huì)上橫行。

文學(xué)作品可以把普通人身上閃現(xiàn)出的美德之光用文字固定下來(lái),來(lái)感動(dòng)世人。我們不少普通人的身上,經(jīng)常會(huì)閃現(xiàn)出美德之光。比如對(duì)弱者的關(guān)愛(ài),對(duì)親情和友情的珍視,對(duì)國(guó)家尊嚴(yán)和利益的看重,對(duì)愛(ài)情的忠誠(chéng),對(duì)他人的誠(chéng)實(shí)守信,對(duì)施恩于己的人的恭敬和尊重,等等。我們作家應(yīng)該用自己的眼睛,去及時(shí)發(fā)現(xiàn)和捕捉這種閃光,而后用作品用文字將這種閃光固定下來(lái),讓這種閃光去照亮人間,使其長(zhǎng)久地去感動(dòng)他人,引來(lái)更多的效仿者。

文學(xué)作品可以對(duì)新的道德規(guī)范的建立進(jìn)行呼吁,使符合時(shí)代要求的新的道德規(guī)范盡早得到社會(huì)認(rèn)同。道德是一個(gè)歷史的范疇,人們的道德觀念是隨著社會(huì)的發(fā)展變化而變化的,伴隨著社會(huì)生活的改變,一些落后的道德觀念會(huì)被拋棄,一些新的道德觀念會(huì)逐漸形成?,F(xiàn)在,隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)在我們國(guó)家的建立,一些新的道德觀念也開(kāi)始出現(xiàn)端倪。比如平等競(jìng)爭(zhēng)觀念,我們這個(gè)民族在利益面前過(guò)去講究的是互相謙讓,認(rèn)為競(jìng)爭(zhēng)是不道德的,但現(xiàn)在大家都逐漸認(rèn)識(shí)到,只要是在平等的基礎(chǔ)上進(jìn)行競(jìng)爭(zhēng),即使是在親兄弟之間,也是道德的;又如有度享受觀念,過(guò)去,我們是不大敢提個(gè)人享受的,總認(rèn)為提享受是不高尚不道德的,但今天,隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)有投入就應(yīng)該有產(chǎn)出,有投資就應(yīng)該有收益這些觀念的確立,在人生態(tài)度上,人們開(kāi)始既講奮斗也講有度享受。不少人開(kāi)始認(rèn)為,只要不是無(wú)度地妨害他人和社會(huì)的個(gè)人享受,都是道德的。面對(duì)這些新的道德觀念的萌芽,作家應(yīng)該用自己的作品給予關(guān)注,把它們更鮮明地提到人們面前,以使其更早地得到全社會(huì)的認(rèn)同。


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