《禮記》二則

君子如欲化民成俗，其必由學乎？玉不琢，不成器。人不學，不知道。是故古之王者，建國君民，教學為先?！秲睹吩?img alt="" src="https://img.dushu.com/2022/01/14/11263312020984.png" />：“念終始典于學。”其此之謂乎！

雖有佳肴，弗食不知其旨也；雖有至道，弗學不知其善也。是故學然后知不足，教然后知困。知不足然后能自反也，知困然后能自強也。故曰：教學相長也?！秲睹吩唬骸皩W學半?！逼浯酥^乎！

【解題】

《禮記》是戰(zhàn)國至秦漢年間儒家學者解釋說明經書《儀禮》的文章選集，是我國古代一部重要的典章制度書籍，到宋代被列入“十三經”之中，為士者必讀之書。

本篇作者一方面承認了人所擁有的天賦和才能（不像白紙一無所有）；另一方面則強調了開掘和發(fā)展天賦、才能，必須通過學習的過程，使他們得到充分的展現(xiàn)。

1. 君：這里的意思是統(tǒng)治。
2. 兌命：《尚書》中的篇名，也作《說命》、《兌命》。
3. 念終：始終想著。
4. 困：疑惑、迷惑。
5. 長：促進。
6. 學學半：前一個“學”的意思是教育別人，后一個“學”的意思是向別人學習。