薩特的遺憾

薩特的一生功成名就，一般人最企望的美滿愛情和事業(yè)成功，他都得到了。但是在他的垂暮之年，他卻說(shuō)：“生活給予了我想要的東西，同時(shí)它又讓我認(rèn)識(shí)到這沒(méi)多大意思?！?/p>

薩特是帶著這樣的遺憾離世的，如果說(shuō)美滿的愛情和事業(yè)有成都沒(méi)意思，那么活在世上還有什么有意思呢？大概是他覺得人在垂暮之年活著就好，其他的都不重要吧。

人老的時(shí)候，精神不濟(jì)，缺少銳氣，知道來(lái)日無(wú)多，天命難違，美滿的愛情可以慰藉人生的寂然卻不能留駐光陰，事業(yè)的成功可以得到世人的敬仰，卻如過(guò)眼云煙一般，只能是一道靚麗的風(fēng)景，對(duì)于薩特本人來(lái)說(shuō)這樣的風(fēng)景沒(méi)有也罷，只要能多一些平淡的日子比什么都好。

愛情、事業(yè)、錢財(cái)都無(wú)用的時(shí)刻，人不得不心生一種悲涼感，智慧在這種時(shí)候也顯得乏力，美在這種時(shí)候也顯得乏味。哲學(xué)家薩特的遺憾其實(shí)是眾生的遺憾，只是我們知道，但常常不愿面對(duì)和不愿想起這種遺憾，到了一定時(shí)候，我們不得不面對(duì)，那么就任身心在這種遺憾的煎熬中，告別我們所鐘愛和留戀的人世。

“不知死，焉知生”，明白了這個(gè)必然，我們就應(yīng)該想一想有生之年，該怎樣做事？怎樣生活？怎樣待人？怎樣對(duì)己？

“人生苦短”，憑什么說(shuō)“苦短”呢？就憑這個(gè)“必然”。有的人苦著臉生活了一輩子，有的人愁悶一輩子。我們愁苦的時(shí)候，生活也愁苦；我們煩悶的時(shí)候，生活也煩悶。同樣，我們微笑的時(shí)候，生活也在微笑；我們輕松的時(shí)候，生活也很輕松。相比老年人來(lái)說(shuō)，能感受到陽(yáng)光的日子，都值得微笑；相比病人來(lái)說(shuō)，能感受健康的日子，都值得慶幸；相比小孩子來(lái)說(shuō)，能洞察世事游刃于紛繁的人事中就值得欣慰。

生活在陽(yáng)光下，感覺不到生活美好的人有很多。如果我們明白一個(gè)老人為能看到第二天的陽(yáng)光而感到高興的心情，那么我們就不會(huì)為許多小事而斤斤計(jì)較，不會(huì)為那么幾塊錢而大動(dòng)肝火。如果我們明白了一位睿智的哲學(xué)家認(rèn)為成功和美滿的愛情沒(méi)有多大意思的遺憾，就會(huì)知道人其實(shí)很多時(shí)候需要的很少。

比如說(shuō)，許多動(dòng)物和植物都是先于我們?nèi)祟惖拇嬖诙嬖诘模墒堑饺缃?，它們都被人們一一占有，并分割成一個(gè)個(gè)的國(guó)家或一塊一塊的區(qū)域的物種，這也無(wú)可厚非。也許這是大方向大趨勢(shì)，但這種趨勢(shì)只能說(shuō)明，有了人類，就有了無(wú)盡的占有欲和征服欲，因而延伸出無(wú)盡的悲喜歷史。

對(duì)于個(gè)人而言，總是擁有了一些東西，緊接著就想擁有另一些東西。所有的奢望都是因?yàn)樾膭?dòng)，所有的傷悲也都是因?yàn)樾膭?dòng)。所有的爭(zhēng)取都是因?yàn)楸容^，所有的煩惱也都是因?yàn)楸容^。一些人是身不由己地?zé)o法選擇自己的生活，一些人是心不由己地?zé)o法穩(wěn)定自己的生活。

人是貪得無(wú)厭的，但到了一定的時(shí)候就會(huì)有厭。當(dāng)一個(gè)人不再貪得無(wú)厭的時(shí)候，有可能他進(jìn)入了珍惜生命返璞歸真的階段，也有可能他成了個(gè)知足知福的人，這樣的人這種時(shí)候大多開始造福于人了。