第三篇 《漢書》《藝文志》所載小說

《漢志》之?dāng)⑿≌f家，以為“出于稗官”，如淳曰，“細(xì)米為稗。街談巷說，甚細(xì)碎之言也。王者欲知里巷風(fēng)俗，故立稗官，使稱說之?！保ū咀ⅲ┢渌浶≌f，今皆不存，故莫得而深考，然審察名目，乃殊不似有采自民間，如《詩(shī)》之《國(guó)風(fēng)》^[1]者。其中依托古人者七，曰：《伊尹說》，《鬻子說》，《師曠》，《務(wù)成子》，《宋子》，《天乙》，《黃帝》。記古事者二，曰：《周考》，《青史子》，皆不言何時(shí)作。明著漢代者四家：曰《封禪方說》，《待詔臣饒心術(shù)》，《臣?jí)壑芗o(jì)》，《虞初周說》。

《待詔臣安成未央術(shù)》與《百家》，雖亦不云何時(shí)作，而依其次第，自亦漢人。

《漢志》道家有《伊尹說》^[2]五十一篇，今佚；在小說家之二十七篇辦不可考，《史記》《司馬相如傳》注引《伊尹書》曰，“箕山之東，青鳥之所，有盧橘夏熟?！碑?dāng)是遺文之僅存者。

《呂氏春秋》《本味篇》^[3]述伊尹以至味說湯，亦云“青鳥之所有甘護(hù)”，說極詳盡，然文豐贍而意淺薄，蓋亦本《伊尹書》。

伊尹以割烹要湯^[4]，孟子嘗所詳辯，則此殆戰(zhàn)國(guó)之士之所為矣。

《漢志》道家有《鬻子》二十二篇，今僅存一卷，或以其語(yǔ)淺蒲，疑非道家言。然唐宋人所引逸文，又有與今本《鬻子》頗不類者，則殆真非道家言也。

武王率兵車以伐紂。紂虎旅百萬，陣于商郊，起自黃鳥，至于赤斧，走如疾風(fēng)，聲如振霆。三軍之士，靡不失色。武王乃命太公把白旄以摩之，紂軍反走。（《文選李善注》及《太平御覽》三百一）

青史子為古之史官，然不知在何時(shí)。其書隋世已佚，劉知幾《史通》^[5]云“《青史》由綴于街談”者，蓋據(jù)《漢志》言之，非逮唐而復(fù)出也。遺文今存三事，皆言禮，亦不知當(dāng)時(shí)何以入小說。

古者胎教，王后腹之七月而就宴室，太史持銅而御戶左，太宰持斗而御戶右，太卜持蓍龜而御堂下，諸官皆以其職御于門內(nèi)。比及三月者，王后所求聲音非禮樂，則太史缊瑟而稱不習(xí)，所求滋味者非正味，則太宰倚斗而不敢煎調(diào)，而言曰，“不敢以待王太子?！碧由反点~曰，“聲中某律?！碧自唬白涛渡夏?。”太卜曰，“命云某?！比缓鬄橥跆討一≈Y義?！ā洞蟠鞫Y記》《保傅篇》，《賈誼新書》《胎教十事》）

古者年八歲而出就外舍，學(xué)小藝焉，履小節(jié)焉；束發(fā)而就大學(xué)，學(xué)大藝焉，履大節(jié)焉。居則習(xí)禮文，行則鳴佩玉，升車則聞和鸞之聲，是以非僻之心無自入也。

……古之為路車也，蓋圓以象天，二十八橑以象列星，軫方以象地，三十幅以象月。故仰則觀天文，俯則察地理，前視則睹和鸞之聲，側(cè)聽則觀四時(shí)之運(yùn)：此巾車教之道也。（《大戴禮記》《保傅篇》）

雞者，東方之畜也。歲終更始，辨秩東作，萬物觸戶而出，故以雞祀祭也。（《風(fēng)俗通義》八）

《漢志》兵陰陽(yáng)家^[6]有《師曠》八篇，是雜占之書，在小說家者不可考，惟據(jù)本志注，知其多本《春秋》而已?！兑葜軙贰短訒x》篇記師曠見太子，聆聲而知其不壽，太子亦自知“后三年當(dāng)賓于帝所”，其說頗似小說家。

虞初事詳本志注，又嘗與丁夫人^[7]等以方祠詛匈奴大宛，見《郊祀志》，所著《周說》幾及千篇，而今皆不傳。晉唐人引《周書》者，有三事如《山海經(jīng)》及《穆天子傳》，與《逸周書》不類，朱右曾^[8]（《逸周書集訓(xùn)校釋》十一）疑是《虞初說》。

芥山，神蓐收居之。是山也，西望日之所入，其氣圓，神經(jīng)光之所司也。（《太平御覽》三）

天狗所止地盡傾，余光燭天為流星，長(zhǎng)十?dāng)?shù)丈，其疾如風(fēng)，其聲如雷，其光如電。（《山海經(jīng)》注十六）

穆王田，有黑鳥若鳩，翩飛而跱于衡，御者斃之以策，馬佚，不克止之，躓于乘，傷帝左股。（《文選李善注》十四）

《百家》者，劉向《說苑》^[9]敘錄云，“《說苑雜事》，……

其事類眾多，……除去與《新序》復(fù)重者，其余者淺薄不中義理，別集以為《百家》。”《說苑》今存，所記皆古人行事之跡，足為法戒者，執(zhí)是以推《百家》，則殆為故事之無當(dāng)于治道者矣。

其余諸家，皆不可考。今審其書名，依人則伊尹鬻熊師曠黃帝，說事則封禪養(yǎng)生，蓋多屬方士假托。惟青史子非是。

又務(wù)成子名昭，見《荀子》，《尸子》嘗記其“避逆從順”之教^[10]；宋子名钘，見《莊子》，《孟子》作宋徑，《韓非子》作宋榮子，《荀子》引子宋子曰，“明見侮之不辱，使人不斗”^[11]，則“黃老意”，然俱非方士之說也。

【注釋】

[1]國(guó)風(fēng)：《詩(shī)經(jīng)》組成部分，大多是周初至春秋中期民歌。

《漢書·藝文志》載：“古有采詩(shī)之官，王者所以觀風(fēng)俗、知得失，自考正也?！?/p>

[2]《伊尹說》，《漢書·藝文志》道家類作《伊尹》。

[3]《呂氏春秋》：戰(zhàn)國(guó)末秦相呂不韋集門客共同編撰，《漢書·藝文志》著錄二十六卷，共一六〇篇。《本味篇》，見《呂氏春秋·孝行覽》，記伊尹歷舉各地山珍海味，謂僅天子之國(guó)始能享受，勸說湯改革政治，以取天下。

[4]割烹要湯：《孟子·萬章》：“萬章問曰：‘人有言，伊尹以割烹要湯，有諸？’孟子曰：‘否，不然！伊尹耕于有莘之野，而樂堯舜之道焉?！崧勂湟詧蛩粗酪獪绰勔愿钆胍病?。”

[5]劉知幾（661-721）：字子玄，唐彭城（今江蘇徐州）人。

曾任著作郎、左史等官，多次參加官修史書。所撰《史通》，系我國(guó)第一部史籍評(píng)著。二十卷，分內(nèi)外篇，內(nèi)篇論史家體例，外篇論史籍源流得失。又，“《青史》由綴于街談”，見劉勰《文心雕龍·諸子篇》，“由”原作“曲”。

[6]兵陰陽(yáng)家：即兵書中的陰陽(yáng)家?！稘h書·藝文志》：“陰陽(yáng)者，順時(shí)而發(fā)，推刑德，隨斗擊，因五勝，假鬼神而為助者也?！碧祁亷煿抛ⅲ骸拔鍎?，五行相勝也?！?/p>

[7]丁夫人：《漢書·郊祀志》載：武帝太初元年^[104]，西伐大宛，“丁夫人與雒陽(yáng)虞初等以方祀詛匈奴、大宛焉。”唐韋昭注：“丁，姓；夫人，名也?！?/p>

[8]朱右曾：字尊魯，清嘉定（今屬上海）人。曾官貴州遵義知府。撰有《逸周書集訓(xùn)校釋》、《左氏傳解誼》等。

[9]《說苑》：西漢劉向撰，《隋書·經(jīng)籍志》著錄二十卷。分類纂述春秋戰(zhàn)國(guó)至秦漢間歷史故事，雜以議論?！墩f苑雜事》，即《說苑》?！缎滦颉?，劉向撰，《隋書·經(jīng)籍志》著錄三十卷，內(nèi)容體例與《說苑》相似。

[10]務(wù)成子：見《荀子·大略篇》：“不學(xué)不成。堯?qū)W于君疇，舜學(xué)于務(wù)成昭，禹學(xué)于西王國(guó)?！薄妒印肪硐乱齽?wù)成子教舜曰：“避天下之逆，從天下之順，天下不足取也?！薄妒印?，戰(zhàn)國(guó)魯國(guó)尸佼撰，《漢書·藝文志》著錄二十篇，已散佚。今本《尸子》疑為魏晉時(shí)人依托補(bǔ)撰。

[11]“明見侮之不辱，使人不斗”：語(yǔ)見《荀子·正論》。