序

值吳寶康先生誕辰百年之際，受學(xué)院委托，后學(xué)徐擁軍編寫了《吳寶康學(xué)術(shù)年譜》以為紀(jì)念。清學(xué)者章學(xué)誠言，文人之有年譜，頗覺有補(bǔ)于知人論世之學(xué)，不僅區(qū)區(qū)考一人文集已也。這部年譜亦如是，以年月為經(jīng)、事實(shí)為緯對吳老學(xué)術(shù)思想的翔實(shí)梳理，展現(xiàn)了吳老的為人為學(xué)和不凡人生，彰顯先賢，啟發(fā)來者，可以讓讀者從中獲得諸多裨益。

吳老是一位革命者，早年的傳奇經(jīng)歷，書寫了一位熱血青年的崇高志向和忠誠品格。吳老年方十五便生出民族義憤和對抗日將士的敬仰，繼而在進(jìn)步思想的影響下加入地下黨，舍棄安穩(wěn)職業(yè)，以筆為槍，辦報(bào)調(diào)研宣傳，經(jīng)歷了親人離別、愛妻被捕、流離征戰(zhàn)等艱難困苦，其革命信念歷久彌堅(jiān)。從此，戰(zhàn)士的品格進(jìn)入他的血脈，化作人生底色，使他無論任何時(shí)候都不懼挫折艱難，在坎坷與困境中堅(jiān)韌不拔，對投身的事業(yè)忠誠執(zhí)著，鞠躬盡瘁。

吳老是一位拓荒者，一生不斷在荒蕪之處探路、開墾、耕耘并收獲，成就了國家一方事業(yè)和個(gè)人獨(dú)特貢獻(xiàn)。特別是自35歲受命創(chuàng)建新中國檔案專業(yè)教育，便義無反顧地走進(jìn)這片空白之地，從無教案、無教材、無教員處做起，歷經(jīng)半個(gè)多世紀(jì)的艱辛跋涉，規(guī)劃并建立了中國現(xiàn)代檔案教育體系，奠定了檔案學(xué)理論的基礎(chǔ)，構(gòu)建了檔案學(xué)術(shù)研究的大框架，開辟了若干領(lǐng)域，成為這一學(xué)科當(dāng)之無愧的奠基人。吳老身在教育戰(zhàn)線，始終關(guān)注全國檔案事業(yè)的發(fā)展戰(zhàn)略，在成立國家檔案局、中央檔案館和“文化大革命”后恢復(fù)國家檔案局，以及國家檔案體制、立法、政策、管理等重大實(shí)踐方面都有開創(chuàng)、推進(jìn)之功，為我國檔案事業(yè)發(fā)展的一個(gè)又一個(gè)“前所未有”做出了重大貢獻(xiàn)。

吳老是一位學(xué)者，投身檔案教育數(shù)十年，以教書育人為本，以發(fā)展學(xué)術(shù)為責(zé)，不懈探索攀登，取得了豐厚的學(xué)術(shù)成果。在創(chuàng)建和發(fā)展學(xué)科過程中，吳老以其宏觀視野和學(xué)術(shù)大格局，始終關(guān)注檔案學(xué)的價(jià)值、體系、特點(diǎn)、發(fā)展趨勢及其與檔案事業(yè)的關(guān)系等基本問題，主攻檔案學(xué)基礎(chǔ)理論，同時(shí)對一些分支學(xué)科建設(shè)和重大檔案實(shí)踐問題進(jìn)行考察研究，建樹頗豐。吳老治學(xué)之勤奮與前瞻令人敬佩，除“文化大革命”十年學(xué)科中斷之外，吳老一直堅(jiān)持研究專業(yè)問題，著書撰文立說，與教材、專著共同面世的論文超110篇。特別是離休后的10年間，吳老以古稀之年傷病之身筆耕不輟，發(fā)表論文近60篇，所涉問題廣泛，緊貼時(shí)代脈搏，提出不少新問題和新觀點(diǎn)，把檔案學(xué)的厚度和寬度又推進(jìn)了一大步。

對這樣一位學(xué)科奠基人、領(lǐng)軍人的學(xué)術(shù)思想加以總結(jié)和研究在學(xué)科史中不可或缺，不少后人已發(fā)表論文加以研究，相比而言，此番編寫的學(xué)術(shù)年譜因其體例或可彌補(bǔ)若干論文所不能及。本書作者初次編撰譜書，力求循其特點(diǎn)，彰其功用。一為全面。清學(xué)者孫詒讓以為，蓋名賢魁士一生從事于學(xué)問，非有譜以精考其年，無由得其詳實(shí)。本書作者幾近遍覽與吳老學(xué)術(shù)生涯相關(guān)的各類文獻(xiàn)，據(jù)此對吳老的學(xué)術(shù)經(jīng)歷、思想脈絡(luò)、學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)做出連續(xù)性、體系化呈現(xiàn)，同時(shí)摘要部分研究評價(jià)觀點(diǎn)，吸納多位前輩同仁意見，為后人完整地研究吳老學(xué)術(shù)思想提供了較為完備的基礎(chǔ)材料。二為準(zhǔn)確。清學(xué)者全祖望以為，大而國史，小而家傳墓文，容不能無舛謬，所借年譜以正之。這部學(xué)術(shù)年譜資料翔實(shí)，其中包括相當(dāng)數(shù)量的論著原文、檔案和個(gè)人回憶，且以年月系之，可與相關(guān)史實(shí)相互校訂，亦可確定一些事件和學(xué)術(shù)觀點(diǎn)的時(shí)間及背景。三為客觀。年譜是傳記體裁之一，重在記載譜主生平事跡，以為后人參考。因此，本書作者堅(jiān)持以史料敘事，凡重要事件、重要觀點(diǎn)皆予記述，其中亦包含吳老本人思想觀點(diǎn)的發(fā)展變化和他人評價(jià)的不同聲音，未加主觀評論，留待讀者分析判斷。上述全面、準(zhǔn)確、客觀三個(gè)特點(diǎn)相互關(guān)照而成，表達(dá)了本書作者的編撰追求和指導(dǎo)思想。

這部年譜用筆簡而記事周，對一些事實(shí)、觀點(diǎn)未做詳盡綴輯，雖無繁編之應(yīng)有盡有，已得簡編之線索清晰。這一線索可為吳老學(xué)術(shù)思想研究者和所有后人追尋延續(xù)，借之走入深處，收獲更加豐厚的成果。

馮惠玲

2017年9月16日