施之不求　求之無(wú)功

施恩者，內(nèi)不見己，外不見人，則斗粟可當(dāng)萬(wàn)鐘之惠；利物者，計(jì)己之施，貴人之報(bào)，雖百鎰難成一文之功。

一個(gè)布施恩惠于人的人，不應(yīng)總將此事記掛在內(nèi)心，也不應(yīng)對(duì)外宣揚(yáng)，那么即使是一斗粟的恩惠也可以得到萬(wàn)斗的回報(bào)；以財(cái)物幫助別人的人，總在計(jì)較對(duì)他人的施舍，而要求別人予以報(bào)答，那么即使是付出萬(wàn)兩黃金，也難有一文錢的功德。

隋朝李士謙把幾千石糧食借給了同鄉(xiāng)的人。剛巧這年糧食沒(méi)有豐收，借糧的人家無(wú)法償還。李士謙把所有的借糧人請(qǐng)來(lái)，擺下酒食招待他們，并當(dāng)著他們的面把債券都燒了，說(shuō)：“債務(wù)了結(jié)了?！钡诙昙Z食大豐收，借了糧食的人都爭(zhēng)著來(lái)還債，李士謙一概拒絕不受。有人對(duì)他說(shuō)：“你積了很多陰德?！崩钍恐t說(shuō)：“做了人們不知道的好事才叫陰德。而我現(xiàn)在的行為，都是你知道的。怎么算陰德呢？”

焚券了債，在歷史上亦有所聞，戰(zhàn)國(guó)時(shí)齊國(guó)的馮諼為孟嘗君“市義”，籠絡(luò)了人心，使孟嘗君的根基穩(wěn)固，大業(yè)遂成。

李士謙沒(méi)有乘人之危，逼債逞狂，而是慈憐為本，以愛(ài)心示人，一焚券了債，二拒人還債，有恩于人不居恩自擂，確能得到人們的愛(ài)戴，他死后百姓慟哭不已就是明證。拔一毛而利天下可為，自產(chǎn)利他人亦可為，施者不寄望于厚報(bào)，然公道自在人心，他會(huì)得到無(wú)價(jià)的回報(bào)的。

【感悟一點(diǎn)】

人應(yīng)有助人為樂(lè)的精神，助人并以之為樂(lè)就上升為一種高尚的道德情操。施恩惠于人而不求回報(bào)，“為善不欲人知”，是一種發(fā)自內(nèi)心的真誠(chéng)。所謂“有心為善雖善不賞，無(wú)心為惡雖惡不罰”，假如抱著沽名釣譽(yù)的心態(tài)來(lái)行善，即使已經(jīng)行了善也不會(huì)得到任何回報(bào)，出于至誠(chéng)的同情心付出的可能不多，受者卻足可感到人間真情。所以，施之無(wú)所求，有所求反而會(huì)沒(méi)有功效。