緒論

清代同光體的代表人物陳衍和沈曾植，曾指出我國詩歌發(fā)展中的三次巨變，即所謂“三元”說。陳衍《石遺室詩話》卷一云：“蓋余謂詩莫盛于三元：上元開元，中元元和，下元元祐?！鄙蛟矂t易開元為劉宋之元嘉。⁽¹⁾二人識見不盡相同，但對“中元元和”都十分重視?！叭闭f的提出，固然與同光體詩人“不專宗盛唐”⁽²⁾并在藝術(shù)上模仿江西詩派的作風(fēng)有關(guān)；但以創(chuàng)新求變?yōu)橥怀鎏卣鞯闹刑圃姼?，特別是元和詩歌，不甘落盛唐之窠臼，另辟蹊徑，體現(xiàn)出“中唐之再盛”⁽³⁾的繁榮局面。

宋代趙孟堅《凌愚谷詩集序》云：“文章至唐而體備，其情態(tài)宛委，肌理豐澤，腴而密，婉而麗，斯亦世代至此而盛乎！故自貞元、元和而上，李、杜、韓、柳以至乎長慶元白，皆唐文之懿也。大中以降，瑣澀滋過，固一病也，而又浸淫于以俗為雅之流，代號作者或不免是，況浸淫于末流者乎！”⁽⁴⁾顯然，在趙氏看來，貞元、元和以至長慶，均處于繁盛之中。宋代的理學(xué)家楊時，更加推尊以元和為主的中唐詩：“詩自河梁以后，詩之變，至唐而止，元和之詩極盛。詩有盛唐、中唐、晚唐，五代陋矣?！?sup>(5)明代胡應(yīng)麟還從另一個角度說明了中唐詩人之盛的局面：“元和而后，詩道浸晚，而人才故自橫絕一時。若昌黎之鴻偉，柳州之精工，夢得之雄奇，樂天之浩博，皆大家材具也。今人概以中、晚束之高閣。若根腳堅牢，眼目精利，泛取讀之，亦足充擴(kuò)襟靈，贊助筆力?！庇郑骸皷|野之古，浪仙之律，長吉樂府，玉川歌行，其才具工力，故皆過人。如危峰絕壑，深澗流泉，并自成趣，不相沿襲?！?sup>(6)清人葉燮對中唐詩的價值和意義作了更高的提煉，他在《唐百家詩序》中說：“貞元、元和時，韓、柳、劉、錢、元、白鑿險出奇，為古今詩運(yùn)關(guān)鍵，后人稱詩，胸?zé)o成識，謂為中唐，不知此中也者，乃古今百代之中，而非有唐之所獨(dú)，后此千百年，無不從是以斷。”從這些論述中，不難看出中唐詩人及詩歌在后人心目中的重要地位。中唐詩人的新創(chuàng)造，不僅直接開啟晚唐，而且從北宋的江西詩派直到清末近代的同光體詩歌，都多少受到過他們的影響。因此，對中唐詩歌作深入細(xì)致的研究，其意義不僅在于能為我們進(jìn)一步把握唐詩發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律提供一些具體可靠的依據(jù)，而且能進(jìn)一步發(fā)掘和豐富中國古典詩歌美學(xué)，為當(dāng)今和今后的詩歌創(chuàng)作提供有益的啟迪和借鑒。

在這里，有必要首先回顧一下盛唐詩歌的成就，以見中唐詩人所面臨的“極盛難繼”⁽⁷⁾的困境。唐代社會經(jīng)過了近百年的和平安定與休養(yǎng)生息，經(jīng)濟(jì)得到了很大的發(fā)展，到開元、天寶年間，達(dá)到了全盛時期，詩歌也達(dá)到全面繁榮的地步。好像是一個奇跡，在短短的五十余年間，涌現(xiàn)出大批杰出的詩人，他們以各不相同的風(fēng)格，投入了詩歌創(chuàng)作的高潮。正如李白所說：“群才屬休明，乘運(yùn)共躍鱗，文質(zhì)相炳煥，眾星羅秋旻?！?sup>(8)昌盛的經(jīng)濟(jì)文化，強(qiáng)大的國力，不僅開拓了他們的視野，陶冶了他們積極向上、樂觀豪爽的性情，而且也滋長了沖破傳統(tǒng)追求解放的精神?？梢哉f盛唐一代詩人，懷著宏偉的理想，以蓬勃熱烈的情感、激昂慷慨的聲音去謳歌那個時代種種激動人心的生活。盛唐詩人很少有低沉、纖弱和頹廢的情緒，盡管他們也寫離愁別緒，也寫失意悲慨，也寫山水田園，也寫縱酒狎妓，但總有一種壯大的氣魄。林庚先生曾指出，他們“無論是快樂或是痛苦，都是爽朗的、健康的，永遠(yuǎn)給人以無窮的想象、光明的展望”，“這些就是所謂真正的盛唐之音了”⁽⁹⁾。那種追求進(jìn)步政治的理想、為祖國建功立業(yè)的英雄氣概，以及傲視王侯、反抗權(quán)貴的精神，乃是盛唐詩歌的主流?！昂Ｈ丈鷼堃梗喝肱f年”⁽¹⁰⁾，“欲窮千里目，更上一層樓”⁽¹¹⁾之積極樂觀；“大鵬一日同風(fēng)起，扶搖直上九萬里”⁽¹²⁾，“會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”⁽¹³⁾之昂揚(yáng)奮發(fā)；“回看射雕處，千里暮云平”⁽¹⁴⁾，“黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還”⁽¹⁵⁾，“常懷感激心，愿效縱橫謨”⁽¹⁶⁾，“功名只向馬上取，真是英雄一丈夫”⁽¹⁷⁾之壯懷激烈，均代表了盛唐的時代精神。即使像孟浩然也有“氣蒸云夢澤，波撼岳陽城”⁽¹⁸⁾這類氣勢磅礴之作。嚴(yán)羽在《答吳景仙書》中說：“盛唐諸公之詩，如顏魯公書，既筆力雄壯，又氣象渾厚?！闭f明了這一點(diǎn)。嚴(yán)羽在《滄浪詩話·詩辨》中又說：“盛唐諸人惟在興趣，羚羊掛角，無跡可求。故其妙處，透徹玲瓏，不可湊泊，如空中之音、相中之色、水中之月、鏡中之象，言有盡而意無窮也。”這段話準(zhǔn)確地指出盛唐詩歌闊大、明朗、玲瓏、自然之美。

盛唐詩人既有統(tǒng)一的昂揚(yáng)的基調(diào)，又有各自不同的藝術(shù)風(fēng)格。若王灣、賀知章、張旭、張說、張九齡之灑脫自然，孟浩然、王維、儲光羲、崔國輔、常建、丘為、裴迪之寧靜明秀，崔顥、王昌齡、李頎、薛據(jù)、崔曙之清剛峻爽，王翰、王之渙、高適、岑參、祖詠之壯大雄渾等，皆情思濃烈，韻味深厚，境界壯闊，骨氣峻爽。李白詩的飄逸之氣，凝聚了盛唐詩歌的精神風(fēng)貌，兼有豪壯雄渾與清新明秀二者之美。杜甫之詩，“蓋所謂上薄風(fēng)騷，下該沈宋，言奪蘇李，氣吞曹劉，掩顏謝之孤高，雜徐庾之流麗，盡得古今之體勢，而兼人人之所獨(dú)專矣”⁽¹⁹⁾。

盛唐之詩諸體悉備，皆臻妙境。王維眾體兼長，孟浩然五言最美，儲光羲工于五古，高適、岑參尤以七言歌行為佳，王之渙擅長絕句，李頎長于七古，王昌齡有七絕圣手之稱，李白長于樂府、絕句，妙絕古今，杜甫眾體兼長，五七言古體律詩絕句，無不運(yùn)用自如，而于七律貢獻(xiàn)尤為卓著。杜甫還開創(chuàng)了“即事名篇”的新樂府詩，為詩歌反映現(xiàn)實開辟了一條方便的途徑。

短短的五十年間的盛唐詩壇，名家輩出，各展風(fēng)采，杰作如林，光華閃爍；題材豐富，內(nèi)容充實，風(fēng)骨峻爽，情思濃烈，氣象雄渾，境界壯闊，韻味悠遠(yuǎn)；諸種詩體臻于完善，藝術(shù)技巧達(dá)于圓熟，尤其是詩歌意境的創(chuàng)造，已經(jīng)達(dá)到了爐火純青的地步，充分展示出盛唐詩歌所特有的美學(xué)風(fēng)貌。盛唐詩歌取得如此巨大的成就，可以說已經(jīng)達(dá)到詩國輝煌的巔峰。然而這一切，畢竟是盛唐人的驕傲。這對于繼踵其后的詩人們來說，卻是極大的不幸，“極盛難繼”的局面，使中唐詩人面臨一個難以逾越的困境。

劉勰《文心雕龍·通變》云：“文律運(yùn)周，日新其業(yè)。變則堪久，通則不乏?！蓖ㄗ?，是文學(xué)藝術(shù)發(fā)展的一個關(guān)鍵問題，既要對前人有所繼承，又要有新的創(chuàng)造與發(fā)展，這才能保持文學(xué)藝術(shù)健旺的生命力。如果“通”而不“變”，則是純粹的復(fù)古，勢必窒息藝術(shù)的生命。因此，皎然《詩式》卷五“復(fù)古通變體”謂：

作者須知復(fù)、變之道，反古曰復(fù)，不滯曰變。若惟復(fù)不變，則陷于相似之格，其狀如駑驥同廄，非造父不能辨。能知復(fù)、變之手，亦詩人之造父也。以此相似一類，置于古集之中，能使弱手視之眩目，何異宋人以燕石為玉璞，豈知周客而笑哉？又，復(fù)變二門，復(fù)忌太過，詩人呼為膏肓之疾，安可治也？……夫變?nèi)粼煳?，不忌太過，茍不失正，亦何咎哉？……后輩若乏天機(jī)，強(qiáng)效復(fù)古，反令思憂神沮，何則？夫不工劍術(shù)，而欲彈撫干將太阿之鋏，必有傷手之患，宜其戒之哉。

皎然所反復(fù)強(qiáng)調(diào)的，關(guān)鍵就在一個“變”字。盛唐過后的大歷詩人中，就不乏效盛唐詩人之聲吻、情性乃至字句者，然其結(jié)果卻是“詩道初喪”⁽²⁰⁾，“氣骨頓衰”⁽²¹⁾。皎然在當(dāng)時提出“復(fù)忌太過”和“變?nèi)粼煳?，不忌太過”的主張，正是看到了當(dāng)時不得不變的詩歌發(fā)展的必然趨勢。但是，對于開、天以后的詩人來說，言“變”談何容易！他們不得不披荊斬棘，另辟蹊徑，尋找一條適于自己時代的詩歌發(fā)展的新途徑。葉燮《原詩·內(nèi)篇》曾總結(jié)詩歌發(fā)展的規(guī)律說：“乃知詩之為道，未有一日不相續(xù)相禪而或息者也。但就一時而論，有盛必有衰；綜千古而論，則盛而必至于衰，又必自衰而復(fù)盛；非在前者之必居于盛，后者之必居于衰也?！痹姼璋l(fā)展的盛衰更替，也是符合于一般規(guī)律的。歷開、天巔峰之后，詩歌創(chuàng)作勢必會出現(xiàn)一個相對而“衰”的趨勢。而如何走出低谷，由衰而轉(zhuǎn)盛，攀登另一個新的高峰，達(dá)到唐詩之“再盛”，這正是擺在中唐詩人面前的一項艱巨的任務(wù)。欲另辟蹊徑，轉(zhuǎn)衰為盛，就勢必要付出巨大的努力。葉燮《原詩·內(nèi)篇》亦云：“唐詩為八代以來一大變，韓愈為唐詩之一大變，其力大，其思雄，崛起特為鼻祖。宋之蘇、梅、歐、蘇、王、黃，皆愈為之發(fā)其端，可謂極盛；而俗儒且謂愈詩大變漢魏，大變盛唐，格格而不許，何異居蚯蚓之穴，習(xí)聞其長鳴，聽洪鐘之響而怪之，竊竊然議之也！且愈豈不能擁其鼻，肖其吻，而效俗儒為建安、開、寶之詩乎哉？開、寶之詩，一時非不盛，遞至大歷、貞元、元和之間，沿其影響字句者且百年，此百余年之詩，其傳者已少殊尤出類之作，不傳者更可知矣。必待有人焉起而撥正之，則不得不改弦而更張之。愈嘗自謂‘陳言之務(wù)去’，想其時陳言之為禍，必有出于目不忍見，耳不堪聞?wù)?，使天下人之心思智慧，日腐爛埋沒于陳言中，排之者比于救焚拯溺，可不力乎？”不付出艱辛巨大的努力，就難以改弦更張，轉(zhuǎn)衰為盛。

面對困境，中唐詩人付出了巨大的努力。盡管他們的詩歌帶有奇變的色彩，但畢竟在盛唐詩歌之后開辟出新的途徑，創(chuàng)造出新的美學(xué)風(fēng)貌，呈現(xiàn)出“中唐之再盛”的繁榮局面。

(1)　見《海日樓札叢·前言》，中華書局1962年7月第1版。

(2)　《石遺室詩話》，1929年商務(wù)印書館鉛印本。

(3)　高棅《唐詩品匯·總敘》，上海古籍出版社1982年8月第1版。

(4)　《彝齋文編》卷3，引自華文軒編《古典文學(xué)研究資料匯編·杜甫卷》（上編·唐宋之部），中華書局1964年8月第1版。

(5)　《龜山先生語錄》，見《四部叢刊續(xù)編·子部》。

(6)　《詩藪·外編》卷4，上海古籍出版社1979年11月新1版。

(7)　《詩藪·內(nèi)編》卷5。

(8)　《古風(fēng)》其一，見王琦注《李太白全集》卷2，中華書局1977年9月第1版。

(9)　林庚《中國文學(xué)簡史》，北京大學(xué)出版社1988年9月第1版，第210頁。

(10)　王灣《次北固山下》，見《全唐詩》卷115，中華書局1960年4月第1版。

(11)　王之渙《登鸛雀樓》，見同上卷253。

(12)　李白《上李邕》，見《李太白全集》卷9。

(13)　杜甫《望岳》，見仇兆鰲《杜詩詳注》卷1，中華書局1979年10月第1版。

(14)　王維《觀獵》，見趙殿成《王右丞集箋注》卷8，上海古籍出版社1984年6月新1版。

(15)　王昌齡《從軍行》七首其四，見《全唐詩》卷143。

(16)　高適《塞上》，見同上卷211。

(17)　岑參《送李副使赴磧西官軍》，見同上卷199。

(18)　《望洞庭湖贈張丞相》，見同上卷160。

(19)　元稹《唐故工部員外郎杜君墓系銘并序》，見《四部叢刊》影明嘉靖本《元氏長慶集》卷56。

(20)　皎然《詩式》卷4，見李壯鷹《詩式校注》，齊魯書社1986年3月第1版。

(21)　胡應(yīng)麟《詩藪·內(nèi)編》卷4。