張九齡

詩(shī)人名片

張九齡（678—740）

字號(hào)：字子壽

籍貫：韶州曲江（今廣東省韶關(guān)）

作品風(fēng)格：自然質(zhì)樸，感情真摯

詩(shī)人小傳：出生官宦人家。從小聰明善寫詩(shī)文，武后長(zhǎng)安二年（702）中進(jìn)士，任命為秘書省校書郎、右拾遺，后又為左拾遺。因與宰相姚崇不合，告病辭官歸鄉(xiāng)。開元十一年（723）被任為中書舍人。待張說(shuō)罷相時(shí)，因受朝廷權(quán)力爭(zhēng)斗風(fēng)波影響而被調(diào)往外地任職。開元十九年，玄宗召為秘書少監(jiān)、集賢院學(xué)士，再遷中書侍郎。開元二十一年，被任為中書侍郎、同中書門下平章事（丞相），主理朝政，被認(rèn)為是“開元之治”時(shí)期的最后一位賢相。因被李林甫、牛仙客等人嫉妒，受讒言誣蔑而于開元二十四年（736）被貶為荊州長(zhǎng)史。開元二十八年（740）年卒，終年六十七。

張九齡執(zhí)政時(shí)，培養(yǎng)、獎(jiǎng)勵(lì)了大批優(yōu)秀人才，成為張說(shuō)之后的文壇領(lǐng)袖?，F(xiàn)有《張曲江集》存于世。

感遇十二首（其一）^①

蘭葉春葳蕤^②，桂華秋皎潔^③。

欣欣此生意^④，自爾為佳節(jié)^⑤。

誰(shuí)知林棲者^⑥，聞風(fēng)坐相悅^⑦。

草木有本心^⑧，何求美人折^⑨？

【注】

①感遇：古詩(shī)題，因?yàn)樗庥龅亩锌?。初唐陳子昂作《感遇》三十八首，后一直沿用，成為五古的一種體式。這類詩(shī)多用比興手法抒發(fā)不滿之情。②蘭葉：指蘭草的葉子，有香氣。葳蕤（wēi ruí）：草木枝葉繁盛下垂的樣子。③桂華：指桂花?！叭A”同“花”。④欣欣：草木生長(zhǎng)旺盛的樣子。生意：生機(jī)。⑤自爾：自然而然。⑥林棲者：指隱士。⑦聞風(fēng)：指仰慕蘭桂高潔的風(fēng)節(jié)。坐：因。相悅：喜歡。相，此處偏指一方。⑧本心：本性。⑨美人：比喻君主或權(quán)貴，屈原《離騷》中：“恐美人之遲暮”的美人指的是楚懷王，這里指那些隱士。

這首詩(shī)是開元二十五年（737）詩(shī)人受到李林甫、牛仙客等人的誣陷，被排擠出朝廷，貶為荊州長(zhǎng)史期間所作。其共作《感遇》十二首，這是其中的第一首，抒發(fā)了詩(shī)人孤芳自賞、不諂媚求榮的情懷。

“蘭葉春葳蕤，桂華秋皎潔”，開頭一二句，用了一對(duì)整齊的偶句，以物起興，引出自比的蘭草和桂花這兩種植物。這兩句話的意思是，春天里的蘭草葉子蔥郁，生長(zhǎng)旺盛，秋季里的桂花，鮮亮潔白。屈原《九歌·禮魂》中有“春蘭和秋菊，長(zhǎng)無(wú)絕兮終古”。本詩(shī)就繼承了前代詩(shī)人用芳草自比這一傳統(tǒng)。詩(shī)文中的“葳蕤”、“皎潔”形象地描繪了植物生機(jī)勃勃、蓬勃生長(zhǎng)的樣子。

“欣欣此生意，自爾為佳節(jié)”，這兩句的意思是蘭草和桂花都表現(xiàn)出了一片欣欣向榮的景象，然后“自爾為佳節(jié)”一句承接一二句，寫這些植物各自根據(jù)自己的特性在適合的季節(jié)生長(zhǎng)開花，自然而然表現(xiàn)出生機(jī)和活力。一個(gè)“自”字，既表現(xiàn)了它們按照自己的習(xí)性自然生長(zhǎng)，也暗示了它們不求人知、不以為榮的恬淡心理。

“誰(shuí)知林棲者，聞風(fēng)坐相悅”，這兩句話的意思是棲息山林的隱士們常常以蘭桂自比，他們一聞到蘭桂的芳香都非常喜歡。一個(gè)“誰(shuí)知”二字，起到轉(zhuǎn)折作用，開始由物寫人，同時(shí)這兩個(gè)字也有蘭桂出乎意料非常驚訝的意味?！奥勶L(fēng)”是詩(shī)人用了《孟子·盡心篇》中的“圣人百世之師也，伯夷柳下惠是也，故聞伯夷之風(fēng)者，頑夫廉，懦夫有立志，聞柳下惠之風(fēng)者，薄夫敦，鄙夫?qū)挕边@個(gè)典故。

“草木有本心，何求美人折”，指草木生長(zhǎng)都有它的本質(zhì)特性，為什么要求美人來(lái)攀折呢？它們生長(zhǎng)茂盛，芳香四溢，但這不是因?yàn)樗鼈円傆诿廊?，而是它們的本性就是如此，這句話進(jìn)一步表明蘭桂的高潔品質(zhì)。同時(shí)該詩(shī)以這個(gè)問(wèn)句結(jié)束全篇，點(diǎn)名了主旨，那些像蘭桂一樣的圣賢君子們，他們保持自己高潔的情操，建立功名，修養(yǎng)心德，不是為了追名逐利，而只是做自己的本分而已。這個(gè)主旨也是詩(shī)人自己的心聲，表現(xiàn)了詩(shī)人雖遭奸人誣陷被貶斥，但仍然堅(jiān)守高潔、恬淡從容的胸懷。

這是一首五言古詩(shī)，該詩(shī)采用比興的手法，用蘭桂自比，同時(shí)“自爾為佳節(jié)”和“草木有本心”前后照應(yīng)，使整首詩(shī)結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。本詩(shī)文辭真摯自然，不事雕琢，平易近人。詠物的背后表現(xiàn)的是詩(shī)人高潔的情操。

后人點(diǎn)評(píng)

周敬：曲江公詩(shī)雅正沉郁，言多造詣，體含風(fēng)騷，五古直追漢魏深厚處。（《唐詩(shī)選脈會(huì)通評(píng)林》）

望月懷遠(yuǎn)^①

海上生明月，天涯共此時(shí)。

情人怨遙夜^②，竟夕起相思^③。

滅燭憐光滿^④，披衣覺(jué)露滋^⑤。

不堪盈手贈(zèng)^⑥，還寢夢(mèng)佳期。

【注】

①懷遠(yuǎn)：指懷念遠(yuǎn)方的親人，多是懷念妻子的委婉表達(dá)。②情人：有情人。遙夜：漫長(zhǎng)的夜晚。③竟夕：終夜，即一整夜。④憐：愛。⑤滋：生。⑥盈手：雙手捧滿。

這是一首羈旅詩(shī)，寫的是詩(shī)人客居他鄉(xiāng)，望月思念遠(yuǎn)方親人，表達(dá)其對(duì)遠(yuǎn)方親人的深切懷念。

“海上生明月，天涯共此時(shí)”，開始兩句詩(shī)人用樸素自然的筆觸為我們勾勒出一幅壯麗的月亮初升的景象。海面上冉冉升起一輪皎潔的月亮，詩(shī)人此時(shí)想，與自己遠(yuǎn)隔天涯的親人們此時(shí)可能也在對(duì)月相思。詩(shī)人由景入情，自然過(guò)渡聯(lián)想到家中的親人。在這里本應(yīng)該是詩(shī)人非常想念親人，而詩(shī)人卻對(duì)面著墨，想到親人在此時(shí)也在思念他的情形，可見詩(shī)人構(gòu)思之巧妙，同時(shí)，親人思念他的情形寫得越清晰，表明詩(shī)人自己對(duì)家人的思念越深切。其中一個(gè)“生”字，運(yùn)用得非常生動(dòng)恰當(dāng)，動(dòng)感十足。這和前面我們講到的張若虛的《春江花月夜》中“海上明月同潮生”詩(shī)句中的“生”一樣的精妙?！疤煅墓泊藭r(shí)”暗用了謝莊《月賦》中“隔千里兮共明月”的句意，這句話之前的“海上”、“天涯”勾勒出的壯麗畫面，使這一句“天涯共此時(shí)”展現(xiàn)的境界更為遼闊明朗。第一句寫的是望月實(shí)景，第二句是詩(shī)人自己想到的，詩(shī)文在開始便情景交融，虛實(shí)結(jié)合，定格了整首詩(shī)的環(huán)境背景，總攬全詩(shī)，而之后的抒情都是在這樣的背景下展開的。

“情人怨遙夜，竟夕起相思”，這是詩(shī)人由前面的想象又轉(zhuǎn)到現(xiàn)實(shí)生活，寫詩(shī)人望月回來(lái)想要就寢卻無(wú)法安眠的心理。這兩句的意思是，多情人抱怨這漫漫長(zhǎng)夜，一整夜對(duì)月相思，無(wú)法入眠。詩(shī)人因?yàn)樗寄疃鵁o(wú)法入睡，因?yàn)闊o(wú)法入睡所以抱怨夜晚太長(zhǎng)。這一系列的動(dòng)作體現(xiàn)了詩(shī)人內(nèi)心煩躁，苦思無(wú)法安寧。一個(gè)“怨”字飽含了詩(shī)人內(nèi)心因?yàn)樗寄疃a(chǎn)生的深深的痛。

“滅燭憐光滿，披衣覺(jué)露滋”，詩(shī)人思念遠(yuǎn)方的親人，徹夜難眠，吹滅燭燈后，更喜愛月光的皎潔圓滿，于是披衣走出屋外，望月凝思，就這樣不知道過(guò)了多長(zhǎng)時(shí)間，直到露水沾濕了衣裳才從思念情緒中醒悟過(guò)來(lái)。此時(shí)詩(shī)人表面上是去欣賞月亮，實(shí)則是深深地沉浸在了對(duì)家鄉(xiāng)親人的懷想中，這更突出了詩(shī)人思親之切。因望月而懷念親人，因?yàn)閼涯钣H人而去望月，兩相照應(yīng)，表現(xiàn)出了詩(shī)人幽遠(yuǎn)的懷鄉(xiāng)情。

“不堪盈手贈(zèng)，還寢夢(mèng)佳期”，這兩句寫詩(shī)人思念親人卻不能相見，于是就產(chǎn)生了把月亮捧起送給親人的想法。這兩句的意思是，但是怎么能贈(zèng)給遠(yuǎn)方的親人呢，還是回去安寢吧，也許在夢(mèng)里能夠有相見的機(jī)會(huì)。其中充斥了詩(shī)人無(wú)法見到親人的無(wú)奈心情。晉人陸機(jī)擬古詩(shī)《明月何皎皎》中有“照之有余輝，攬之不盈手”，詩(shī)人借此更襯托出他思念遠(yuǎn)方親人的真摯情感，使詩(shī)的懷遠(yuǎn)之情更含蘊(yùn)、更細(xì)膩。詩(shī)文在詩(shī)人希望與失望的矛盾心情中結(jié)束了，余韻猶存，意味深遠(yuǎn)。

這是一首五言律詩(shī)，該詩(shī)通篇緊緊圍繞“望月”和“懷遠(yuǎn)”這個(gè)線索，通過(guò)“望月”懷遠(yuǎn)，然后，又通過(guò)“懷遠(yuǎn)”無(wú)法入眠而“望月”，雖寫思念而情緒不過(guò)度感傷，情深真純。同時(shí)詩(shī)人無(wú)論是寫月還是寫詩(shī)人懷遠(yuǎn)的煩躁心理都是恰到好處，細(xì)致入微。頷聯(lián)一改律詩(shī)工整的對(duì)偶，而是使用了流水對(duì)形式，使詩(shī)文顯得更為自然、貼切、親切感人。張九齡這種自然質(zhì)樸的文風(fēng)對(duì)之后的孟浩然、王維等詩(shī)人都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

后人點(diǎn)評(píng)

郭云：清渾不著，又不佻薄，較杜審言《望月》更有余味。（《增定評(píng)注唐詩(shī)正聲》）