揚子江

幾日隨風北海游，回從揚子大江頭。

臣心一片磁針石，不指南方不肯休。

南宋德佑元年（1275），元兵大舉南下進犯，文天祥在贛州知州任上，應勤王詔，捐家產(chǎn)充軍資，入衛(wèi)臨安。次年元軍兵迫臨安，朝廷官員紛紛出逃。文天祥臨危受命，拜右丞相兼樞密使，赴元營議和。他不辱國體，慷慨陳詞，觸怒元丞相伯顏，被扣；伯顏見文天祥寧死不屈，誘降無果，遂將其拘押北方。行至鎮(zhèn)江，文天祥冒死出逃，變更姓名、草行露宿，“避渚洲，出北海，然后渡揚子江，入蘇州洋”，歷盡艱險，方得南歸。此述志詩便作于渡揚子江、從南通往福州擁立端宗以圖救宋的途中。

揚子江，指長江流經(jīng)揚州、鎮(zhèn)江的一段，因揚子津、揚子縣而得名。當時長江口崇明島南邊的江中小島已被元軍占領，詩人要通過長江口入海，必須繞道崇明島北面的水路，也就是在這個時候，顧望茫茫揚子江的文天祥，臨風長吟了這首千古名詩。

作者這一番經(jīng)歷，可以說是虎口脫險，九死一生，在詩中卻輕描淡寫為“幾日隨風北海游，回從揚子大江頭”，似乎只是一次尋常的北行，輕松的往還。實際上，這句話的背后卻蘊含著辛苦遭逢、艱難經(jīng)歷——它是指作者赴元和談無果被拘押北上、再乘機逃脫這一大段周折。當時，宋朝半壁江山已被元軍占領，只剩下兩淮、江南、閩廣等地還未被元軍完全控制，宋王朝逃至福州避禍；因此，相對于地處南方的福州，元營自然是北方。作者說得這樣輕松，表現(xiàn)出他確實是一個慣經(jīng)大風大浪，處變不驚的大丈夫，在他的面前，就沒有什么值得驚慌失措的事體。

詩人歷盡艱辛成功脫險，至此可以一路暢通直奔福州，回到畢生熱愛的祖國。佇立揚子江頭，顧望茫茫江海，他向往朝廷，可以說是歸心似箭。

后兩句為千古名句，亦是全詩點睛之筆：“臣心一片磁針石，不指南方不肯休”。以身許國的決心和奔走報國的意志躍然紙上?！澳戏健?，是南宋王朝的所在地。指南針是中華民族四大發(fā)明之一，有了這東西，在大海中行船就不會迷航。詩人以指南針喻自己的忠忱之心，通俗而恰切，即杜甫所謂“葵藿傾太陽，物性固莫奪”，同時富于民族感情。這個小小的意象，表達了作者冒死奔向南宋決不向來自北方的元軍屈服的強烈感情，承載著這位愛國志士鞠躬盡瘁、死而后已的全部忠貞，更寄托著自己在九死一生的情形下依然不改不滅的愛國情懷。

這首詩之所以流傳千古，光照天地，主要原因不在于藝術(shù)技巧，而在于詩中所充盈的血性精神。這既是詩人人格魅力的體現(xiàn)，也集中表達了中華民族獨特的精神美，其感人之處遠遠超出了語言文字的范圍。不過就詩論詩，這首詩也很不錯——指南針這個比喻，給詩人的情感找到了一個最適合的載體，同時也成就了這首詩歌的形象美。它很有獨創(chuàng)性，文天祥曾將文集命名《指南錄》，可見他對這個比喻的滿意。一個比喻是可以照亮一首詩的。（與殷志佳合作）