西游記不是低幼讀物（代前言）

正式開聊之前，先來說說《西游記》到底是一部什么樣的書，該怎樣去閱讀欣賞，所謂磨刀不誤砍柴工。

就一般人的認(rèn)知而言，這是一部描寫唐僧師徒西天取經(jīng)，一路降妖除怪的神魔小說，是四大名著之一。

如果你問一個人讀過《西游記》嗎，他一定不太高興，因為他會覺得這問題有些侮辱性質(zhì)，《西游記》這樣一部家喻戶曉的小說，自己怎么可能沒有讀過？不過，據(jù)筆者多年的了解，實際情況是，不少人，甚至可以說是大多數(shù)人對《西游記》的印象并不是通過閱讀小說獲得的，而是通過看電視劇得到的。

這里就有了一個問題：欣賞電視劇《西游記》等于閱讀小說《西游記》嗎？或者說，欣賞電視劇能替代閱讀小說嗎？

答案是否定的，改編再成功的電視劇也不能替代小說原作的閱讀。

原因也很簡單，小說與電視劇屬于不同的文藝形式，有各自的表現(xiàn)手法及其特點，不可相互替代。舉個例子來說，孫悟空的長相，盡管小說作品中描寫得很詳細(xì)，但都是通過抽象的文字傳達(dá)的，仍留給讀者很大的想象空間，每個人心目中都有一個屬于自己的孫悟空。但在電視劇中，孫悟空的形象就具有了唯一性，帶有強(qiáng)制色彩，不管你喜歡不喜歡，他就是屏幕上的那個模樣，除非你關(guān)掉電視，眼不見心不煩。

實際上小說作品中的孫悟空長得并不美，一副雷公模樣，一般人見了都感到害怕，紛紛躲避，而在電視劇中，不管是哪個版本，其形象都要好看很多，與小說中所寫的差別甚大。

尤其值得注意的是，電視劇還對小說原作進(jìn)行了不同程度的改編。這種改編主要包括兩個方面：

一是對作品中的人物情節(jié)進(jìn)行刪減，比如作品開頭部分對天下萬物生成演進(jìn)、仙石來歷及世界版圖的介紹，比如作品中的大量詩詞及對人物長相、器物、風(fēng)物的描寫，都是很難甚至無法用電視鏡頭呈現(xiàn)的，只能刪去。

二是對作品的內(nèi)容進(jìn)行修改。首先編劇根據(jù)自己對《西游記》的解讀，寫成劇本；然后導(dǎo)演根據(jù)自己對作品和劇本的理解進(jìn)行拍攝；接著，演員們根據(jù)導(dǎo)演的指示和自己的理解進(jìn)行表演；最后再由剪輯人員對拍攝的內(nèi)容進(jìn)行剪輯。

由此不難想象，從小說到電視劇，經(jīng)過了編劇、導(dǎo)演、演員、剪輯等多人多次的增刪修改，再尊重原著，也會與原著之間存在很大的差別。

顯然，欣賞電視劇不等于閱讀小說，更無法替代小說的閱讀。了解欣賞《西游記》這部傳統(tǒng)文學(xué)名著，應(yīng)從閱讀作品開始。

當(dāng)然筆者也承認(rèn)，電視劇有助于普及小說，擴(kuò)大小說的影響，但其替代原著閱讀的負(fù)面影響也是顯而易見的，那就是《西游記》在無形中變成了一部低幼讀物。

電視劇有意突出《西游記》降妖除怪的神魔情節(jié)，強(qiáng)調(diào)了斗法、變化的游戲因素，刪減了人情世故、現(xiàn)實批判的成分，結(jié)果讓不少人產(chǎn)生了《西游記》是青少年讀物的印象，影響所及，它逐漸演變成主要由幼兒園及小學(xué)低年級學(xué)生欣賞的文學(xué)作品，甚至年齡稍大的中學(xué)生都不大愿意看，更不用說成年人了。

需要說明的是，將《西游記》當(dāng)作低幼讀物也沒有什么不好，讓孩子從小接受傳統(tǒng)文學(xué)名著，也是值得提倡的。問題在于，《西游記》除了適合低幼孩子接受的部分之外，還有其他更為豐富復(fù)雜的內(nèi)容。

從整體而言，《西游記》是一部寫給成年人閱讀的小說，里面有很多內(nèi)容是電視劇沒有拍出來或有意忽略的，如果只是一味強(qiáng)調(diào)其低幼元素的話，無疑是對該書的歪曲。因此，筆者提倡閱讀原著，也是為了還原這部小說的真面目，讓讀者更為全面深入地領(lǐng)略這部名著的思想及藝術(shù)魅力。

如果拋開電視劇，直接閱讀原書，就會發(fā)現(xiàn)，這部小說可以稱得上博大精深、風(fēng)華絕代。整部小說表面上寫的是神仙妖魔，在其背后則是世態(tài)百相。魯迅先生認(rèn)為這部小說寫的是人情世故，筆者很認(rèn)同這一點。本書后面的講述大體上按照這種基調(diào)和思路進(jìn)行。

總的來看，《西游記》是一部通過神仙妖魔摹寫人情世故的小說，其中交織著修行、成長、世態(tài)等話題，從中既可以領(lǐng)略傳統(tǒng)文化的獨特魅力，也可以感悟社會人生的豐富內(nèi)涵。

這部書有太多值得深思的問題，比如取經(jīng)既然這么高尚，為什么沒有人愿意去，只好臨時找了五位有罪之人？既然靈山如此令人向往，為何住在西天的人卻希望托生在東土？還有，西天路上為何有很多妖怪是從天庭或神仙洞府跑出來的？為何神仙愿意做妖怪，而妖怪卻死活不愿意做神仙？

自然，更不應(yīng)該忘記，這是一部獨具特色的文學(xué)精品，中國古代小說從兩漢到清代，將近四千部，神怪題材的作品多的是，但如此幽默風(fēng)趣、活靈活現(xiàn)，如此家喻戶曉、人見人愛的，則僅此一部。

受學(xué)校教育的影響，我們平常閱讀的中國古代小說乃至其他古代文學(xué)作品，大多有著較為沉重的主題，不是揭露這個黑暗，就是控訴那個暴政，要么是抒發(fā)悲憤的情感，給人的感覺是，中國古代作家無論是詩人還是小說家，都可憐兮兮的，滿滿一肚子牢騷，所寫的也大多是飽含淚水的文字。

在這種背景下，嬉笑怒罵皆成文章，以風(fēng)趣幽默取勝的《西游記》就顯得不同凡響，它讓我們看到了中國小說乃至整個中國文學(xué)的另一面。因此，閱讀《西游記》所獲得的，不僅僅是知識，不僅僅是啟發(fā)，不僅僅是享受，更為重要的是我們由此看到了另一種人生態(tài)度，獲得了非同尋常的人生感受，這種感受令人刻骨銘心、終生難忘。

這實際上也回答了另一個核心的問題，那就是，在科技發(fā)達(dá)的大數(shù)據(jù)時代，我們?yōu)楹芜€要閱讀這部產(chǎn)生于古典時代的小說作品。

科技給人類的生活帶來了太多的改變，但它并不是萬能的，比如人的情感、比如人對傳統(tǒng)文化與文學(xué)名著的眷戀和喜愛，都是不可改變的，被改變的只是閱讀和接受的方式。只要中國人還在，《西游記》就注定是人人愛讀的文學(xué)名著，從這一點上來說，這部名著是永恒的。

讓我們一起關(guān)掉電視，關(guān)掉手機(jī)，沏上一杯清茶，手捧《西游記》，平心靜氣坐在書桌前或陽臺上，細(xì)細(xì)品味這部風(fēng)華絕代的文學(xué)名著。