“撒旦的猶太教堂”和《猶太人賢士議定書》^[1]

我對(duì)于帕帕拉爾多主教以及他大力推行的改革運(yùn)動(dòng)一直懷有極高的敬意。但我卻發(fā)現(xiàn)，他在將一些有罪之人革出教門時(shí)曾使用了“撒旦的猶太教堂”這一說法，似乎這只是一句具有修辭功能的俗語。然而這卻是一個(gè)愚蠢的行為。至于意大利的猶太人團(tuán)體對(duì)此感到憤怒，也是理所當(dāng)然的了。

主教先生為什么不說“撒旦的教堂”或“惡魔的廟宇”，而會(huì)想起“撒旦的猶太教堂”這一說法呢？事實(shí)上，這種說法自有其歷史淵源。我從報(bào)紙上讀到，有人認(rèn)為該說法來自《猶太人賢士議定書》。這本書是排猶主義的“圣經(jīng)”，更曾是希特勒的枕邊讀物。然而這種說法卻是錯(cuò)誤的?！蹲h定書》里的內(nèi)容雖然要更糟糕，但卻不可能采用上述說法。因?yàn)檫@本書是以一個(gè)猶太人的身份用第一人稱寫的。因此，若要讓這本偽書看起來逼真，其中的猶太人絕不可能自稱為“撒旦的密使”。倒是該書的真正編者——俄國人謝爾蓋·尼盧斯于一九〇五年評(píng)價(jià)這本小冊(cè)子時(shí)，曾說以色列的凱旋王（即敵基督）曾“使用撒旦的恐怖力量傾盡全力”去接近掌控宇宙大權(quán)的寶座。

傳統(tǒng)排猶主義認(rèn)為，猶太人與魔鬼有約，因此撒旦或敵基督才會(huì)特別青睞猶太教堂。這種說法在中世紀(jì)時(shí)期的典籍中隨處可見。然而“撒旦的猶太教堂”這一提法卻是典型的十九世紀(jì)排猶主義言論。

一七九七年，巴魯埃爾神父曾寫過一部名為《關(guān)于雅各賓派歷史的回憶錄》的作品，旨在說明那場(chǎng)連伏爾泰、狄德羅、杜爾哥、孔多塞、達(dá)朗貝爾、霍爾巴赫等人物都競(jìng)相參與的法國大革命其實(shí)是一場(chǎng)耶路撒冷圣殿騎士團(tuán)^[2]和共濟(jì)會(huì)^[3]的陰謀。巴魯埃爾并沒有提及猶太人，但事后某位西蒙尼尼將軍又向他指出那場(chǎng)革命的幕后黑手其實(shí)是陰險(xiǎn)的猶太人，他們一直在追尋“山中老人”（有可能是個(gè)穆斯林）的傳統(tǒng)。從這以后，許多人都把猶太人看做是引起所有革命暴動(dòng)的罪魁禍?zhǔn)?。一八六八年，一個(gè)反動(dòng)的普魯士人亨曼·古德切曾以“約翰·瑞德克里夫”的名義寫了一本小說《比亞里茲》，其中描述了以色列十二個(gè)部落的代表在布拉格公墓里進(jìn)行夜間會(huì)面并商定要征服世界的場(chǎng)景。不久以后，這段描述性的文字又作為真實(shí)的記錄出現(xiàn)在英國外交官約翰·瑞德克里夫的文件里。在伯爾南的《猶太人，我們的同時(shí)代人》（一八八一年）一書中，作者把這段顛覆性的文字記在了猶太法學(xué)博士約翰·瑞德克里夫的頭上（不過，這回瑞德克里夫的名字中只有一個(gè)f^[4]）。這段假造的文字后來被《猶太研究雜志》再次引用，經(jīng)過多次作偽處理之后，最終出現(xiàn)在偽造的《議定書》上。

在天主教學(xué)界，這種說法曾多次出現(xiàn)在古杰諾·德·穆索^[5]的諸多作品中，尤其是那部《猶太人、猶太教和基督教群體》（一八六九年）里。另外，他還因此得到了教皇庇護(hù)九世的特殊祝福。毛里求斯路易港的大主教——耶穌會(huì)士默蘭閣下于一八九三年出版《共濟(jì)會(huì)，撒旦的猶太教堂》一書之后，“撒旦的猶太教堂”這一說法便流傳開來。在這部五百多頁的作品中，這位高級(jí)天主教士首先對(duì)希伯來的占卜學(xué)進(jìn)行了深入的分析，將其與傳統(tǒng)諾斯替教和摩尼教相聯(lián)系，最終把共濟(jì)會(huì)的誕生歸結(jié)為希伯來人的發(fā)明。他用大量的篇幅描述了撒旦在共濟(jì)會(huì)集會(huì)處現(xiàn)身的場(chǎng)景，從而表明共濟(jì)會(huì)與希伯來神秘主義之間有著密不可分的聯(lián)系。

至于這種觀點(diǎn)是如何通過這同一系列的偽造文集從德國和俄國的反動(dòng)群體傳播到法國和意大利耶穌會(huì)作者以及法國極端右派群體中間的，諾曼·柯恩在《種族滅絕的許可證》一書中進(jìn)行了詳盡的描述，這是一本人人都應(yīng)閱讀的作品，由艾因奧蒂出版社翻譯出版。自然，柯恩將那些謊言一一戳穿，但仍有一些文人用同樣的證據(jù)來維護(hù)原先的神話。比如內(nèi)斯塔·韋伯斯特于一九二四年出版的《秘密組織和破壞性運(yùn)動(dòng)》就曾風(fēng)靡一時(shí)。在這部書里，作者把共濟(jì)會(huì)、社會(huì)主義、布爾什維克和猶太人的危險(xiǎn)性（就像之后的納粹法西斯分子的宣傳一樣）統(tǒng)統(tǒng)攪到了一起。

總之，“撒旦的猶太教堂”這一表達(dá)方式主要流傳于十九世紀(jì)的正統(tǒng)天主教學(xué)界中，而且還受到了一些通俗小說流派的影響。在那些布滿塵埃的主教圖書館里，還殘留著許多這些小說中所宣揚(yáng)的思想。這是一個(gè)捏造出來的句子，即使是在特定的說教場(chǎng)合使用，我們也能聽出它背后的來龍去脈。

一九九二年

[1] The Protocols of the Elders of Zion，一本反猶太人的偽造文件，曾被德國人奉為圣典，并成為屠殺猶太人的根據(jù)。

[2] 基督教軍事組織，成立于一一一八年前后，由法國騎士組成，其主要目的是保護(hù)來自歐洲的朝圣者。

[3] 十八世紀(jì)歐洲一種帶有烏托邦性質(zhì)的秘密宗教團(tuán)體。

[4] 關(guān)于瑞德克里夫的原名，有Readcliff 和Readclif兩種寫法。

[5] Gougenot des Mousseaux（1805—1876），法國天主教士、排猶主義者。