賜福島
The Isles of the Blessed

人間天堂這個(gè)概念早就成為歐洲神話傳統(tǒng)的一部分了，在荷馬史詩《奧德賽》中，我們找到了現(xiàn)存最早的關(guān)于人間天堂的神話?！秺W德賽》中記載，神靈會(huì)把他們眷顧的凡人帶到一個(gè)地方，那里就是極樂世界。“海洋老人”普羅透斯說，那里的人“過著比世界其他地方的人更為安閑的生活，因?yàn)樵跇O樂世界里，既不下雨，也不下冰雹和雪，只有海洋之神俄阿諾斯的呼吸攜帶著西風(fēng)，在海面輕柔地吟唱，給眾生帶來清新的生活”。由此可以看出，極樂世界并非超越死亡之地，而是另外一種世界。

然而，對(duì)于古希臘人而言，這個(gè)故事不止一個(gè)版本。極樂世界的概念是不斷演變的，是形態(tài)多樣的。公元前4世紀(jì)，也就是柏拉圖所生活的時(shí)代，人們通常把極樂世界想象成大西洋中的一個(gè)島嶼或群島。人們稱之為白島或者賜福島，有人認(rèn)為賜福島是人人都?jí)裘乱郧蟮牡胤健?/p>

在柏拉圖的對(duì)話錄《高爾吉亞篇》中，蘇格拉底簡要闡述了他的信仰，明確預(yù)測到了當(dāng)時(shí)尚未創(chuàng)立的基督教。蘇格拉底說，人死后肉體和靈魂會(huì)分離，但是肉體和靈魂都會(huì)保留人生前的特征。脂肪還是脂肪，疤痕還是疤痕，至少一段時(shí)間內(nèi)是這樣。同樣地，“如果一個(gè)人脫離了肉體，那么靈魂的先天或后天情感也就暴露無遺了”。

但是，與肉體不同的是，人死后，靈魂必須接受審判。審判官是宙斯的3個(gè)兒子，埃阿科斯審判西方人，拉達(dá)曼提斯審判東方人，米諾斯是最終審判官。那些“生前做人不公正、不虔誠的人要被打入地獄，也就是塔耳塔洛斯，遭受報(bào)復(fù)和懲罰”；那些“生前做事公正、行為高尚的人死后會(huì)到賜福島，在那里無憂無慮地生活，再也不用擔(dān)心邪惡的侵?jǐn)_”。

蘇格拉底知道他的聽眾——修辭學(xué)家高爾吉亞、卡里克利斯和波洛斯——都認(rèn)為這個(gè)故事是個(gè)神話。但蘇格拉底建議他們?cè)俸煤孟胂?。蘇格拉底說，他這一輩子品行高尚，隨時(shí)都可以將“完整而且未被玷污的靈魂”交給審判官，他們也這么自信嗎？蘇格拉底說，事實(shí)是“行不義比為不義所害更不可取……不論是在公開場合還是在私下場合，都應(yīng)該追求美德的內(nèi)涵，而不是追求外表，這才是最重要的”。唯有如此才能找到通往天堂的通道。

據(jù)最早的資料記載，凱爾特人也相信賜福島是真實(shí)存在的。事實(shí)上，這樣的島有好幾個(gè)，包括“青春之地”提爾納諾。年輕的戰(zhàn)爭詩人莪相與海神瑪納諾·麥克·列的女兒妮奧芙就是私奔到了提爾納諾。結(jié)婚3年后，莪相回到故鄉(xiāng)康內(nèi)馬拉，結(jié)果發(fā)現(xiàn)提爾納諾1年相當(dāng)于愛爾蘭100年，他的家人早就死了。

其他的類似地方經(jīng)常交替使用。有個(gè)島叫馬格梅爾，類似于荷馬所描述的極樂世界，是神靈和他們所眷顧的凡人生活的地方，沒有痛苦，沒有疾病。還有凱爾特神話中的埃美艾博蘭，類似于威爾士的蘋果島。對(duì)于凱爾特人來說，土地肥沃是這類地方的一個(gè)關(guān)鍵特征。

在中世紀(jì)，蘋果島也叫阿瓦隆。亞瑟王的“斷鋼劍”就是在這里鑄造的，他在劍欄之戰(zhàn)中負(fù)傷后也是在這里養(yǎng)傷。如同古代希臘人一樣，英勇的亞瑟王在這個(gè)賜福島上獲得了一席之地，在這個(gè)島上獲得了永生。據(jù)傳說，亞瑟王終有一天會(huì)從阿瓦隆回來，為他的子民戰(zhàn)斗——這有點(diǎn)像凱爾特人的救世主。

亞瑟王的故事很多都來源于12世紀(jì)蒙茅斯的杰弗里教士。他在《維塔·梅林》（Vita Merlini）一書中比較詳細(xì)地描述了阿瓦隆——這些細(xì)節(jié)直接從古羅馬的幸運(yùn)島、古希臘的極樂世界、赫斯帕里得斯的金蘋果園、賜福島照搬過來。

蘋果島之所以又被稱為“幸運(yùn)島”，是因?yàn)閸u上同時(shí)生長著各種各樣的植物。除了大自然的陽光雨露之外，不需要農(nóng)民耕作，島上土地自己就會(huì)長出大量作物，特別是葡萄。矮草中會(huì)長出蘋果樹來。各種各樣的植物同時(shí)生長，不僅僅是草。這里的人可以活到100多歲。

在制圖學(xué)中，幸運(yùn)島代表著加那利群島，中世紀(jì)的地圖常把這個(gè)群島標(biāo)注為“弗爾圖納特群島”（Insula Fortunata，意思是幸運(yùn)群島）。但是人們沒有忘記這個(gè)島名的神話起源。盡管基督教教義堅(jiān)持認(rèn)為樂園位于一個(gè)超自然地域，但是“應(yīng)許之地”這個(gè)概念從來就沒有脫離過歐洲人的想象。這個(gè)肥沃的島嶼仍然在西方海平線上。在英國，極樂之地安樂鄉(xiāng)（Cockaigne）是無數(shù)故事和詩歌的主題；在德國，安樂鄉(xiāng)叫作牛奶蜂蜜樂園（Schlaraffenland）；在西班牙，安樂鄉(xiāng)叫作豪哈（Jauja），豪哈如今是秘魯一個(gè)小城的名字。

14―15世紀(jì)，歐洲探險(xiǎn)家們開始深入大西洋探險(xiǎn)，許多人期望在海上找到這樣一片樂土。后來，在哥倫布之后，這種期望似乎一度實(shí)現(xiàn)了，那些曾經(jīng)代表著賜福島的語言和形象被套用到這個(gè)新發(fā)現(xiàn)的大陸身上。人們似乎已經(jīng)找到了應(yīng)許之地，那就是美洲。