總 序

一、何為“美國亞裔文學(xué)”？

“美國亞裔文學(xué)”（Asian American Literature），簡言之，是指由美國社會中的亞裔群體作家所創(chuàng)作的文學(xué)作品的總稱。也有人稱之為“亞裔美國文學(xué)”。在我國臺灣學(xué)術(shù)界，更多地稱為“亞美文學(xué)”。

然而，“美國亞裔文學(xué)”這個由兩個核心詞匯——“美國亞裔”和“文學(xué)”——所組成的術(shù)語，遠(yuǎn)沒有她看上去那么簡單。說她極其復(fù)雜，一點(diǎn)也不為過。因此，要想對“美國亞裔文學(xué)”有基本的了解，就需要從其中的兩個關(guān)鍵詞入手。

首先，“美國亞裔”中的“亞裔”，是指具有亞裔血統(tǒng)的美國人，但其所指并非一個單一的族裔，其組成包括了美國來自亞洲各國（或者與亞洲各國有關(guān)聯(lián)）的人員群體及其后裔，比如美國華裔（Chinese Americans）、日裔（Japanese Americans）、菲律賓裔（Filipino Americans）、韓裔（Korean Americans）、越南裔（Vietnamese Americans）、印度裔（Indian Americans）、泰國裔（Thai Americans）等等。

根據(jù)聯(lián)合國的統(tǒng)計(jì)，亞洲總計(jì)有48個國家。除此之外，還有我國的臺灣地區(qū)，以及香港、澳門特別行政區(qū)。因此，所謂“美國亞裔”自然包括在美國的所有這48個亞洲國家以及我國臺灣、香港、澳門社會群體的后裔，或者有其血統(tǒng)的人員。由此所涉及的各國（以及地區(qū)）迥異的語言、不同的文化、獨(dú)特的人生體驗(yàn)，以及群體交叉所產(chǎn)生的多樣性，包括亞洲各國由于戰(zhàn)爭交惡所帶給后裔及其有關(guān)人員的深刻影響，就構(gòu)成了“美國亞裔”這一群體具有的極端的復(fù)雜性。在美國統(tǒng)計(jì)局的定義中，美國亞裔細(xì)分為“東亞”（East Asia）、“東南亞”（Southeast Asia）和南亞（South Asia）。^[1] 當(dāng)然，也正由于其復(fù)雜性，到現(xiàn)在為止有些亞洲國家在美國的后裔或者移民，尚未形成一個相對固定的族裔群體。

其次，文學(xué)主要由作家創(chuàng)作，由于“美國亞裔”群體的復(fù)雜性，自然導(dǎo)致“美國亞裔”的“作家”群體同樣處于極其復(fù)雜的狀態(tài)，但也因此使這一群體的概念具有相當(dāng)大的包容性。凡是身在美國的亞裔后裔、具有亞洲血統(tǒng)或者后來移民美國的亞裔作家，都可以稱之為“美國亞裔作家”。

由于亞裔群體的語言眾多，加上一些移民作家的母語并非英語，因此，“美國亞裔文學(xué)”一般指的是美國亞裔作家使用英語所創(chuàng)作的文學(xué)作品。但由于歷史的原因，學(xué)術(shù)界也把最早進(jìn)入美國時，亞裔用本國語言所創(chuàng)作的文學(xué)作品，無論是口頭還是文字作品——比如19世紀(jì)中期，華人進(jìn)入美國時遭到拘禁時所創(chuàng)作的詩句，也都納入“美國亞裔文學(xué)”的范疇之內(nèi)。同時，隨著全球化時代的到來，各國之間的文學(xué)與文化交流日益加強(qiáng)，加之移民日漸增加，因此，也將部分發(fā)表時為亞洲各國語言，但后來被翻譯成英語的文學(xué)作品，也同樣納入“美國亞裔文學(xué)”的范疇。

最后，“美國亞裔”的劃分，除了語言、歷史、文化之外，還有一個地理因素需要考慮。隨著時間的推移與學(xué)術(shù)界研究【特別是離散研究（Diaspora Studies）】的進(jìn)一步深化，“美國亞裔”中的“美國”（America），也不單單指the United States了。我們知道，由于全球化時代所帶來的人口流動性的極度增加，國與國之間的界限有時候變得模糊起來，人們的身份也變得日益具有多樣性和流動性。比如，由于經(jīng)濟(jì)全球化的原因，美國已不單單是一個地理概念上的美國。經(jīng)濟(jì)與文化的構(gòu)成，造就了可口可樂、麥當(dāng)勞等商業(yè)品牌，它們都已經(jīng)變成了流動的美國的概念。這樣的美國不斷在“侵入”其他國家，并對其不斷產(chǎn)生巨大的影響。當(dāng)然，一個作家的流動性，也無形中擴(kuò)大了“美國”的概念。比如，一個亞洲作家可能移民到美國，一個美國亞裔作家也可能移民到其他國家。這樣的流動性拓展了“美國亞裔”的定義與范疇。

為此，“美國亞裔文學(xué)”這一概念，有時候也包括一些身在美洲地區(qū)，但與美國有關(guān)聯(lián)的作家用英語創(chuàng)作的作品，或者被翻譯成英語的文學(xué)作品，也會被納入這一范疇之內(nèi)。

應(yīng)該指出的是，由于“亞裔”群體進(jìn)入美國的時間早晚不同，加上“亞裔”群體的復(fù)雜性，那么，每一個“亞裔”群體，都有其獨(dú)有的美國族裔特征，比如華裔與日裔有所不同，印度裔與日裔也有所不同。如此一來，正如一些學(xué)者所認(rèn)為的那樣，各個族裔的特征最好應(yīng)該分開來敘述和加以研究。^[2]

二、為何要研究“美國亞裔文學(xué)”？

雖然上文中提出，“美國亞裔”是個復(fù)雜而多元的群體，“美國亞裔文學(xué)”包含了極具多樣化的亞裔群體作家，我們還是要把“美國亞裔文學(xué)”當(dāng)做一個整體來進(jìn)行研究。理由有三：

首先，“美國亞裔文學(xué)”與“美國亞裔作家”（Asian American W riters）最早出現(xiàn)時，即是作為一個統(tǒng)一的概念而提出。1974年，趙健秀（Frank Chin）等學(xué)者出版了《哎咿！美國亞裔作家選集》。^[3] 作為首部劃時代“美國亞裔作家”的文學(xué)作品選集，該書通過發(fā)現(xiàn)和挖掘此前50年中被遺忘的華裔、日裔與菲律賓裔中的重要作家，選取其代表性作品，進(jìn)而提出要建立作為獨(dú)立的研究領(lǐng)域的“美國亞裔文學(xué)”（Asian American Literature）。^[4]

其次，在亞裔崛起的過程中，無論是亞裔的無心之為，還是美國主流社會與其他族裔的有意為之，亞裔都是作為一個整體被安置在一起的。因此，亞裔文學(xué)也是作為一個整體而存在的。近年來，我國的“美國華裔文學(xué)”研究成為美國文學(xué)研究學(xué)界的一個熱點(diǎn)。但在美國，雖然有“美國華裔文學(xué)”（Chinese American Literature）的說法，但真正作為學(xué)科存在的，則是“美國亞裔文學(xué)”（Asian American Literature），甚至更多的則是“美國亞裔研究”（Asian American Studies）。

再次，1970年代之后，“美國亞裔文學(xué)”的發(fā)展在美國學(xué)術(shù)界逐漸成為研究的熱點(diǎn)，引發(fā)了研究者的廣泛關(guān)注。為此，舊金山州立大學(xué)、加州大學(xué)系統(tǒng)的伯克利分校、洛杉磯分校以及斯坦福大學(xué)率先設(shè)置了“美國亞裔研究系”（Department of Asian American Studies）或者“亞裔研究中心”，成為早期美國亞裔研究的重鎮(zhèn)。隨后包括賓夕法尼亞大學(xué)、哥倫比亞大學(xué)、布朗大學(xué)、哈佛大學(xué)、耶魯大學(xué)等常青藤盟校在內(nèi)的眾多美國高校也都陸續(xù)增添了“美國亞裔研究”（Asian American Studies）專業(yè)，開設(shè)了豐富多彩的亞裔文學(xué)與亞裔研究方面的課程，教學(xué)與研究成果豐富多彩。在我國臺灣地區(qū)，包括臺灣“中央研究院”、臺灣師范大學(xué)等在內(nèi)的研究機(jī)構(gòu)與高校，大都開設(shè)有亞裔文學(xué)與亞裔研究方面的課程，召開過眾多的國際會議，研究成果豐富。

那么，我們需要提出的一個問題是：在中國語境下，研究“美國亞裔文學(xué)”的意義與價值究竟何在？我的看法如下：

第一，“美國亞裔文學(xué)”是“美國文學(xué)”的重要組成部分。不研究亞裔文學(xué)或者忽視甚至貶低亞裔文學(xué)，學(xué)術(shù)界對于美國文學(xué)的研究就是不完整的。如上文所說，亞裔文學(xué)的真正興起是在20世紀(jì)六七十年代。美國六七十年代特殊的時代背景極大地促進(jìn)了亞裔文學(xué)發(fā)展，自此，亞裔文學(xué)作品層出不窮，包括小說、戲劇、傳記、短篇小說、詩歌等各種文學(xué)形式。在當(dāng)下的美國，亞裔文學(xué)及其研究與亞裔的整體生存狀態(tài)息息相關(guān)。種族、歷史、人口以及政治訴求等因素促使被總稱為“亞裔”的各個少數(shù)族裔聯(lián)合發(fā)聲，以期在美國政治領(lǐng)域和主流社會達(dá)到最大的影響力與輻射度。對此，學(xué)術(shù)界不能視而不見。

第二，我國現(xiàn)有的“美國華裔文學(xué)”研究，無法替代更不能取代“美國亞裔文學(xué)”研究。自從1980年代開始譯介美國亞裔文學(xué)以來，我國國內(nèi)的研究就主要集中在華裔文學(xué)領(lǐng)域，研究對象也僅為少數(shù)知名華裔作家及長篇小說創(chuàng)作領(lǐng)域。相較于當(dāng)代國外亞裔文學(xué)研究的全面與廣博，國內(nèi)對于亞裔中其他族裔作家的作品關(guān)注太少。即使是那些亞裔文學(xué)的經(jīng)典之作，如菲律賓裔作家卡洛斯·布洛桑（Carlos Bulosan）的《美國在我心中》（America Is in the Heart, 1946），日裔女作家山本久枝（Hisaye Yamamoto）的《第十七音節(jié)及其他故事》（Seventeen Syllables and Other Stories, 1949）、日裔約翰·岡田（John Okada）的《不—不仔》（NO-NO Boy, 1959），以及如今在美國文學(xué)界如日中天的青年印度裔作家裘帕·拉希莉（Jhumpa Lahiri）的作品，專題研究均十分少見。即便是像華裔作家任璧蓮（Gish Jen）這樣已經(jīng)受到學(xué)者很大關(guān)注和研究的作家，其長篇小說之外體裁的作品同樣沒有得到足夠的重視，更遑論國內(nèi)學(xué)術(shù)界對亞裔文學(xué)在詩歌、戲劇方面的研究了。換句話說，我國學(xué)術(shù)界對于整個“美國亞裔文學(xué)”的研究來說還很匱乏，屬于亟待開發(fā)的領(lǐng)域。實(shí)際上，在我看來，不研究“美國亞裔文學(xué)”，也無法真正理解“美國華裔文學(xué)”。

第三，在中國“一帶一路”倡議與中國文化走出去的今天，作為美國文學(xué)研究的新型增長點(diǎn)，大力開展“美國亞裔文學(xué)”研究，特別是研究中國的亞洲周邊國家如韓國、日本、印度等國在美國移民狀況的文學(xué)表現(xiàn)，以及與華裔在美國的文學(xué)再現(xiàn)，使之與美國和世界其他國家以及我國臺灣地區(qū)的“美國亞裔文學(xué)”保持同步發(fā)展，具有較大的理論意義與學(xué)術(shù)價值。

三、“美國亞裔文學(xué)”及其研究：歷史與現(xiàn)狀

從歷史上看，來自亞洲國家的移民進(jìn)入美國，可以追溯到17世紀(jì)。但真正開始較大規(guī)模的移民則是到了19世紀(jì)中后期。然而，亞裔一開始進(jìn)入美國，就遭到了來自美國社會與官方的阻力與法律限制。從1880年代到1940年代這長達(dá)半個多世紀(jì)的歲月中，為了保護(hù)美國本土而出臺的一系列移民法，都將亞洲各國人排除在外，禁止他們當(dāng)中的大部分人進(jìn)入美國大陸地區(qū)。直到20世紀(jì)40至60年代移民法有所改革時，這種狀況才有所改觀。其中的改革措施之一就是取消了國家配額。如此一來，亞洲移民人數(shù)才開始大規(guī)模上升。根據(jù)2010年的美國國家統(tǒng)計(jì)局分析顯示，亞裔是美國社會移民人數(shù)增長最快的少數(shù)族裔。^[5]

“美國亞裔”實(shí)際是個新興詞匯。這個詞匯的創(chuàng)立與誕生時間在1960年代后期。在此之前，亞洲人或者具有亞洲血統(tǒng)者通常被稱為Oriental（東方人）、Asiatic（亞洲人）和Mongo l o i d（蒙古人、黃種人）。^[6]是美國歷史學(xué)家市岡裕次（Yu j i Ich i oka）在1960年代末期，開創(chuàng)性地開始使用Asian American這個術(shù)語，^[7] 從此，這一詞匯開始被人們普遍接受和廣泛使用。

與此同時，“美國亞裔文學(xué)”在隨后的1970年代作為一個文學(xué)類別開始出現(xiàn)并逐步產(chǎn)生影響。1974年，有兩部著作幾乎同時出版，都以美國亞裔命名。一部是《美國亞裔傳統(tǒng)：散文與詩歌選集》，^[8]另外一部則是前面提到過的《哎咿！美國亞裔作家選集》。^[9] 這兩部著作，將過去長期被人遺忘的亞裔文學(xué)帶到了聚光燈下，讓人們仿佛看到了一種新的文學(xué)形式。其后，新的亞裔作家不斷涌現(xiàn)，文學(xué)作品層出不窮。

最初亞裔文學(xué)的主要主題與主要內(nèi)容為種族（race）、身份（identity）、亞洲文化傳統(tǒng)、亞洲與美國或者西方國家之間的文化沖突，當(dāng)然也少不了性別（sexuality）、社會性別（gender）、性別歧視、社會歧視等。后來，隨著移民作家的大規(guī)模出現(xiàn)，離散文學(xué)的興起，亞裔文學(xué)也開始關(guān)注移民、語言、家國、全球化、勞工、戰(zhàn)爭、帝國主義、殖民主義等問題。

如果說，上述1974年的兩部著作代表著亞裔文學(xué)進(jìn)入美國文學(xué)的世界版圖之中，那么，1982年著名美國亞裔研究專家金惠經(jīng)（Elaine Kim）的《美國亞裔文學(xué)的創(chuàng)作及其社會語境》^[10] 的出版，作為第一部學(xué)術(shù)著作，則代表著美國亞裔文學(xué)研究正式登上美國學(xué)術(shù)界的舞臺。自此以后，不僅亞裔文學(xué)創(chuàng)作興盛起來，亞裔文學(xué)研究也逐漸成為熱點(diǎn)，成果不斷推陳出新。

同時，人們對于如何界定“美國亞裔文學(xué)”等眾多問題進(jìn)行了深入的探討，進(jìn)一步推動了這一學(xué)科向前發(fā)展。相關(guān)問題包括：究竟誰可以說自己是美國亞裔（an Asian America）？這里的America是不是就是單指“美國”（the United States）？是否可以包括“美洲”（Americas）?如果亞裔作家所寫的內(nèi)容與亞裔無關(guān)，能否算是“亞裔文學(xué)”？如果不是亞裔作家，但所寫內(nèi)容與亞裔有關(guān)，能否算在“亞裔文學(xué)”之內(nèi)？

總體上看，早期的亞裔文學(xué)研究專注于美國身份的建構(gòu)，即界定亞裔文學(xué)的范疇，以及爭取其在美國文化與美國文學(xué)中應(yīng)得的席位，是20世紀(jì)七八十年代亞裔民權(quán)運(yùn)動的前沿陣地。早期學(xué)者如趙健秀、徐忠雄 （Shawn Wong）等為領(lǐng)軍人物。隨后出現(xiàn)的金惠經(jīng)、張敬玨（King-Kok Cheung）、駱里山（Lisa Lowe）等人均成為了亞裔文學(xué)研究領(lǐng)域的權(quán)威學(xué)者，他/她們的著作影響并造就了第二代美國亞裔文學(xué)研究者。90年代之后的亞裔文學(xué)研究逐漸淡化了早期研究中對于意識形態(tài)的側(cè)重，開始向傳統(tǒng)的學(xué)科分支、研究方法以及研究理論靠攏，研究視角多集中在學(xué)術(shù)馬克思主義（academ ic M arxism）、后結(jié)構(gòu)主義、后殖民、女權(quán)主義以及心理分析等。

進(jìn)入21世紀(jì)以來，“美國亞裔文學(xué)”研究開始向多元化、全球化與跨學(xué)科方向發(fā)展。隨著亞裔文學(xué)作品爆炸式的增長，來自阿富汗、印度、巴基斯坦、越南等族裔作家的作品開始受到關(guān)注，極大豐富與拓展了亞裔文學(xué)研究的領(lǐng)域。當(dāng)代“美國亞裔文學(xué)”研究的視角與方法也不斷創(chuàng)新，戰(zhàn)爭研究、帝國研究、跨國研究、視覺文化理論、空間理論、身體研究、環(huán)境理論等層出不窮。新的理論與常規(guī)性研究交叉進(jìn)行，不但開創(chuàng)了新的研究領(lǐng)域，而且對于經(jīng)典問題（例如身份建構(gòu)）的研究提供了新的解讀方式與方法。

四、作為課題的“美國亞裔文學(xué)”研究及其叢書

“美國亞裔文學(xué)”研究，是由我擔(dān)任課題負(fù)責(zé)人的2017年度中國人民大學(xué)科學(xué)研究基金重大規(guī)劃項(xiàng)目?！懊绹鴣喴嵛膶W(xué)”研究叢書，即是該項(xiàng)課題的結(jié)題成果。這是國內(nèi)第一套較為完整的“美國亞裔文學(xué)”方面的系列叢書，由文學(xué)史、文學(xué)作品選、文學(xué)評論集、學(xué)術(shù)論著等所組成，由我擔(dān)任該叢書的總主編。

“美國亞裔文學(xué)”研究在2017年4月立項(xiàng)。隨后，該叢書的論證計(jì)劃，得到了國內(nèi)外專家的一致認(rèn)可。2017年5月27日，中國人民大學(xué)科學(xué)研究基金重大規(guī)劃項(xiàng)目“美國亞裔文學(xué)研究”開題報告會暨“美國亞裔文學(xué)研究高端論壇”在中國人民大學(xué)隆重召開。參加此次會議的專家學(xué)者全部為美國亞裔文學(xué)研究領(lǐng)域中的頂尖學(xué)者，包括美國加州大學(xué)洛杉磯分校的張敬玨教授、南京大學(xué)海外教育學(xué)院前院長程愛民教授、南京大學(xué)海外教育學(xué)院院長趙文書教授、北京語言大學(xué)應(yīng)用外語學(xué)院院長陸薇教授、北京外國語大學(xué)潘志明教授、解放軍外國語學(xué)院石平萍教授等。在此次會議上，我向與會專家介紹了該項(xiàng)目的基本情況、未來研究方向與預(yù)計(jì)出版成果。與會專家對該項(xiàng)目的設(shè)立給予高度評價，強(qiáng)調(diào)在當(dāng)今時代加強(qiáng)“美國亞裔文學(xué)”研究的必要性，針對該項(xiàng)目的預(yù)計(jì)研究及其成果，也提出了一些很好的建議。

根據(jù)計(jì)劃，這套叢書將包括文學(xué)史2部：《美國亞裔文學(xué)史》和《美國華裔文學(xué)史》；文學(xué)選集2部：《美國亞裔文學(xué)作品選》和《美國華裔文學(xué)作品選》；批評文選2部：《美國亞裔文學(xué)評論集》和《美國華裔文學(xué)評論集》；訪談錄1部：《美國亞裔作家訪談錄》；美國學(xué)術(shù)論著2部（中譯本）：Articulate Silences和Chinese American Literature Without Borders。同時，還計(jì)劃出版若干學(xué)術(shù)專著和國際會議的論文集等。

根據(jù)我的基本設(shè)想，《美國亞裔文學(xué)史》和《美國華裔文學(xué)史》的撰寫，將力圖體現(xiàn)研究者對美國亞裔文學(xué)的研究進(jìn)入到了較為深入的階段。由于文學(xué)史是建立在研究者對該研究領(lǐng)域發(fā)展變化的總體認(rèn)識上，涉及文學(xué)流派、創(chuàng)作方式、文學(xué)與社會變化關(guān)系、作家間的關(guān)聯(lián)等各方面的問題，我們試圖通過對亞裔文學(xué)發(fā)展進(jìn)行總結(jié)和評價，旨在為當(dāng)前亞裔文學(xué)和華裔文學(xué)的研究和推廣做出一定貢獻(xiàn)。

《美國亞裔文學(xué)作品選》和《美國華裔文學(xué)作品選》，除了記錄、介紹等基本功能，還將在一定程度發(fā)揮形成民族認(rèn)同、促進(jìn)意識形態(tài)整合等功能。作品選編是民族共同體想象性構(gòu)建的重要途徑，也是作為文學(xué)經(jīng)典得以確立和修正的最基本方式之一。因此，這樣的作品選編，也會對美國亞裔文學(xué)的研究起到重要的促進(jìn)作用。

《美國亞裔文學(xué)評論集》和《美國華裔文學(xué)評論集》，將主要選編美國、中國以及世界上最有學(xué)術(shù)價值的學(xué)術(shù)論文，雖然有些可能因?yàn)榘鏅?quán)問題而不得不舍棄，但我們努力使之成為中國學(xué)術(shù)界研究“美國亞裔文學(xué)”和“美國華裔文學(xué)”的重要參考書目。

《美國亞裔作家訪談錄》、美國學(xué)者的著作漢譯、中國學(xué)者的美國亞裔文學(xué)學(xué)術(shù)專著等，我們將力圖促使中美兩國學(xué)者之間的學(xué)術(shù)對話，特別是希望中國的“美國亞裔文學(xué)”研究，既在中國的美國文學(xué)研究界，也在美國和世界上的美國文學(xué)研究界發(fā)出中國學(xué)者的聲音?！耙粠б宦贰背h的實(shí)施，使得文學(xué)研究的關(guān)注發(fā)生了轉(zhuǎn)變，從過分關(guān)注西方話語，到逐步轉(zhuǎn)向關(guān)注中國（亞洲）話語，我們的美國亞裔（華裔）文學(xué)研究，正是從全球化視角切入，思考美國亞裔（華裔）文學(xué)的世界性。

那么，我們?yōu)槭裁匆獙Α懊绹鴣喴嵛膶W(xué)”進(jìn)行深入研究，并要編輯、撰寫和翻譯這套叢書呢？

首先，雖然“美國亞裔文學(xué)”在國外已有較大的影響，學(xué)術(shù)界也對此具有相當(dāng)規(guī)模的研究，但在國內(nèi)學(xué)術(shù)界，出于對“美國華裔文學(xué)”的偏愛與關(guān)注，“美國亞裔文學(xué)”相對還是一個較為陌生的領(lǐng)域。因此本課題首次以“亞裔”集體的形式標(biāo)示亞裔文學(xué)的存在，旨在介紹“美國亞裔文學(xué)”，推介具有族裔特色和代表性的作家作品。

其次，選擇“美國亞裔文學(xué)”為研究對象，其中也有對“美國華裔文學(xué)”的研究，希望能夠體現(xiàn)我們對全球化視野中華裔文學(xué)的關(guān)注，也體現(xiàn)試圖融合亞裔、深入亞裔文學(xué)研究的學(xué)術(shù)自覺。同時，在多元化多種族的美國社會語境中，我們力主打破國內(nèi)長久以來專注“美國華裔文學(xué)”研究的固有模式，轉(zhuǎn)而關(guān)注包括華裔作家在內(nèi)的亞裔作家所具有的世界性眼光。

最后，順應(yīng)美國亞裔文學(xué)發(fā)展的趨勢，對美國亞裔文學(xué)的研究不僅是文學(xué)研究界的關(guān)注熱點(diǎn)，也是我國外語與文學(xué)教育的關(guān)注焦點(diǎn)。我們希望為高校未來“美國亞裔文學(xué)”的課程教學(xué)，提供一套高水平的參考叢書。

五、“美國亞裔文學(xué)”及其研究的未來

如前所述，“美國亞裔文學(xué)”在20世紀(jì)70年代逐漸崛起后，使得亞裔文學(xué)從沉默走向了發(fā)聲。到21世紀(jì)，亞裔文學(xué)呈現(xiàn)出多元化的發(fā)展特征，更重要的是，許多新生代作家開始嶄露頭角。單就這些新的亞裔作家群體，就有許多值得我們關(guān)注的話題。

2018年6月23日，“2018美國亞裔文學(xué)高端論壇——跨界：21世紀(jì)的美國亞裔文學(xué)”在中國人民大學(xué)隆重召開。參加會議的專家學(xué)者將近150人。演講嘉賓除了國內(nèi)的美國亞裔文學(xué)研究領(lǐng)域中的著名專家學(xué)者外，還包括了我國臺灣“中央研究院”的特聘教授、歐美研究所前所長李有成先生；我國臺灣“中央研究院”特聘教授、歐美研究所前所長、華人世界著名的美國亞裔研究學(xué)者單德興先生；我國臺灣“中央研究院”副研究員、現(xiàn)在中央美術(shù)學(xué)院的訪問教授王智明先生等。

在此次會議上，我提出來：今天，為什么要研究美國亞裔文學(xué)？我們要研究什么？

正如我們在會議通知上所說，美國亞裔文學(xué)在一百多年的風(fēng)雨滄桑中歷經(jīng)“沉默”、“覺醒”、走向“發(fā)聲”，見證了美國亞裔族群的沉浮興衰。21世紀(jì)以來，美國亞裔文學(xué)在全球冷戰(zhàn)思維升溫和戰(zhàn)火硝煙不斷的時空背景下，不囿于狹隘的種族主義藩籬，以“眾聲合奏”與“兼容并蓄”之勢構(gòu)筑出一道跨洋、跨國、跨種族、跨語言、跨文化、跨媒介、跨學(xué)科的文學(xué)景觀，呈現(xiàn)出鮮明的世界主義意識。為此，我們擬定了一些主要議題。包括：1.美國亞裔文學(xué)中的跨洋書寫；2.美國亞裔文學(xué)中的跨國書寫；3.美國亞裔文學(xué)中的跨種族書寫；4.美國亞裔文學(xué)中的跨語言書寫；5.美國亞裔文學(xué)中的跨文化書寫；6.美國亞裔文學(xué)的翻譯跨界研究；7.美國亞裔文學(xué)的跨媒介研究；8.美國亞裔文學(xué)的跨學(xué)科研究等。

事實(shí)上，21世紀(jì)以來，亞裔群體、亞裔所面臨的問題、亞裔研究都發(fā)生了巨大的變化。從過去較為單純的亞裔走向了跨越太平洋（transpacific）；從過去的彰顯美國身份（claiming America）到今天的批評美國身份（critiquing America）；過去單一的America，現(xiàn)在變成了復(fù)數(shù)的Americas，這些變化都值得引起我們的高度重視。由此所引發(fā)的諸多問題，也需要我們認(rèn)真對待。比如：如何在“21世紀(jì)”這個特殊的時間區(qū)間內(nèi)去理解“美國亞裔文學(xué)”這一概念？有關(guān)“美國亞裔文學(xué)”的概念構(gòu)建，是否本身就存在著作家的身份焦慮與書寫的界限？如何把握“美國亞裔文學(xué)”的整體性與區(qū)域性？“亞裔”身份是否是作家在表達(dá)過程中去主動擁抱的歸屬之地？等等。

展望未來，隨著新生代作家的迭出，“美國亞裔文學(xué)”將會呈現(xiàn)出更加生機(jī)勃勃的生命力，“美國亞裔文學(xué)”研究也將迎來更加光明的前途。

注釋

[1]參 見：Karen R. Humes, Nicholas A. Jones, Roberto R. Ram irez (M arch 2011). “Overview of Race and Hispanic Origin: 2010”(PDF). United States Census Bureau. U.S. Department of Commerce.

[2]參見：Chin, Frank, et al. “Preface” to Aiiieeeee! An Anthology of Asian American Writers. Edited by Frank Chin, Jeffery Paul Chan, Lawson Fusao Inada, and Shawn Wong. A Mentor Book. 1991. p.xi.

[3]Chin, Frank; Chan, Jeffery Paul; Inada, Lawson Fusao; Wong, Shawn. Aiiieeeee! An Anthology of Asian-American Writers. Howard University Press, 1974.

[4]參見：Chin, Frank, et al. “Preface” to Aiiieeeee! An Anthology of Asian American Writers. Edited by Frank Chin, Jeffery Paul Chan, Lawson Fusao Inada, and Shawn Wong. A Mentor Book. 1991. pp.xi-xxii.

[5]參見：Wikipedia依據(jù)“U.S. Census Show Asians Are Fastest Grow ing Rac ial Group” (NPR.org)所得出的數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)。https://en.w ikipedia.org/w iki/Asian_Americans。

[6]M io, Jef frey Scott, ed. (1999). Key Words in Multicultural Interventions: A Dictionary. ABC-Clio ebook. Greenwood Publishing Group. p.20.

[7] K. Connie Kang, “Yuji Ichioka, 66; Led Way in Studying Lives of Asian Americans,” Los Angeles Times, September 7, 2002. Reproduced at ucla.edu by the Asian American Studies Center.

[8]Wand, David Hsin-fu, ed. Asian American Heritage: An Anthology of Prose and Poetry. New York: Pocket Books, 1974.

[9]Chin, Frank; Chan, Jeffery Paul; Inada, Lawson Fusao; Wong, Shawn. Aiiieeeee! An Anthology of Asian-American Writers. Howard University Press, 1974.

[10]Kim, Elaine. Asian American Literature: An Introduction to the Writings and Their Social Context. Philadelphia: Temple University Press, 1982.