姜昆

前不久，剛剛為常貴田老師寫了一篇小文，通過他回憶父親常寶堃(藝名“小蘑茹”)的書作，進一步感受到“相聲世家”在中國相聲發(fā)展史中的重要作用地位及歷史意義。

今天，當(dāng)我們的相聲受到社會上“喪失了文化，喪失文化意識”的指責(zé)時，我們應(yīng)該學(xué)會用文化意識來審視相聲的歷史、前輩、傳承這樣的過往。

無疑，今年是紀(jì)念“常氏相聲百年”的重要慶典，常連安先生自1918年“撂地”說相聲，繼而培養(yǎng)了常寶堃、常寶霖、常寶霆、常寶華、常寶慶、常寶豐及第三代常貴田、常貴德、常貴升等，至今已整整一百周年，其間常連安先生從1938年創(chuàng)建“啟明茶社”至今已八十周年，在隆重紀(jì)念這個日子之際，由常寶豐口述、鮑震培執(zhí)筆的《我的父親常連安》一書出版問世，感慨良多。常氏相聲百年的歷史，是半部中國相聲發(fā)展史；家族傳承對相聲流派和相聲藝術(shù)發(fā)展所起到的積極作用有著重要的、不可低估的作用。

在我國的相聲史上，子承父業(yè)、孫繼祖業(yè)者眾多，數(shù)不勝數(shù)，這其中也有不少的名家大腕兒。如：在著名的“相聲八德”中，與“萬人迷”(即李德钖)并列排名前兩名的焦德海，是第三代“天橋八大怪”之一，收有的弟子張壽臣、于俊波、朱闊泉、湯金澄、李壽增等，個個是精英；其子焦少海也是大名鼎鼎，收的徒弟也不乏名家，有趙佩茹、劉奎珍、楊少奎、李潤杰等，個個出類拔萃，這對父子為相聲藝術(shù)的發(fā)展做出了貢獻。

再如：馮昆志、馮振聲父子；郭瑞林、郭榮起父子；劉廣文、劉文亨父子……相聲行業(yè)出身的相聲演員數(shù)不勝數(shù)。

然而，如果提及相聲“焦家”“郭家”“劉家”等，即使是相聲從業(yè)者也難以想到其所指。倒是“馮家”影響稍大一點兒，東北三省相聲研究者稱其為“馮家門”相聲。但是，與在中華人民共和國成立前即已聲名顯赫的“老常家”相聲相比，“馮家門”也稍遜一籌。

“老常家相聲”這一稱謂出現(xiàn)在20世紀(jì)40年代，但是，隨著時間的推移至50年代中期，去掉了“老”字，被稱為“常家相聲”。因為，這一時期出現(xiàn)了“馬家相聲”一說。其時，馬三立正值盛年，其父馬德祿和其兄馬桂元精湛的演技仍存留在觀眾的記憶中，侄子馬敬伯小荷才露尖尖角，“馬家”可謂人才濟濟，故有這一稱謂。

至80年代中后期，侯耀文走進全國觀眾的視野，并極受歡迎，與其父侯寶林被稱為“侯家相聲”。至此，相聲行業(yè)包括廣大觀眾所一點一點感覺到的，以“家”或以“姓氏”為單位的稱呼，只有三家，即“常家”，又稱“常氏”相聲；“馬家”，又稱“馬氏”相聲；“侯家”，又稱“侯氏”相聲。

在“常”“馬”“侯”這三個可稱之為“相聲大家族”的世家中，既有他們的共性，也就是相同之處，又有其個性，就是各家有著自己的特點。至于哪個世家更優(yōu)秀，貢獻更大一些，根本不具可比性。但是，可以進行系統(tǒng)的研究，研究出的成果就是對三個相聲家族的充分認(rèn)可，非常有利于相聲藝術(shù)的可持續(xù)發(fā)展。

在紀(jì)念“常氏相聲百年”的活動中，該書出版，我認(rèn)為，既是對常連安先生及常氏家族從藝、成長進行了難得的記述，更可以說是我們相聲發(fā)展史及理論研究的又一成果。

在相聲發(fā)展史中，“常家”創(chuàng)造了相聲行業(yè)的許多“第一”。如：

常連安拜師焦德海，其子常寶堃拜師張壽臣，父子同時有了師承關(guān)系，在相聲行業(yè)史無前例；

常連安創(chuàng)辦了第一個專門演出相聲的場所“啟明茶社”，與天津的連興書場、聲遠(yuǎn)茶社及濟南的“晨光茶社”，均享有“中國相聲大本營”之譽；

在相聲的歷史上以“相聲大會”的形式演出，始自1938年，為“常家”所開先河。之后，天津、沈陽、濟南、唐山等地相聲演出紛紛效仿；

20世紀(jì)三四十年代，所表演的相聲段子良莠不齊，甚至“葷”的、“臭”的段子在相聲市場上占有較大比例。在這種情況下，“啟明茶社”是第一個以“茶社”的名義，明確提出了說“文明相聲”；

作為“常家”相聲的第一代藝人常連安，他還有著“父親”這一角色，而父親先后親自為常寶堃、常寶霖、常寶霆三個兒子捧哏多年，空前絕后；

在中華人民共和國成立前，常連安、常寶堃、常寶霖父子灌制唱片多達(dá)20張，接近全國相聲演員所灌制唱片數(shù)量總和的1/2；僅1940年，常寶堃與常連安、常寶霖等只在一家電臺播出的相聲就達(dá)一百多段，數(shù)量之多，無人可及；

盡管相聲藝人有拍攝電影者，但年齡最小且最早，還是兄弟共同拍攝的，只有常寶霆、常寶華；

常寶堃是舊時相聲藝人中第一個組織專業(yè)劇團的，他創(chuàng)建的“兄弟劇團”演出的“笑劇”就是以后出現(xiàn)的相聲劇的雛形；

在相聲史上，“常家”出現(xiàn)了一位在朝鮮戰(zhàn)場上犧牲的烈士——常寶堃，他獲得了曲藝界第一位“人民藝術(shù)家”的榮譽稱號；

新中國成立后，天津市成立了民辦公助的曲藝演出團體——天津市曲藝工作團(著名的天津市曲藝團的前身)，首任團長是“常家”的掌門人常連安；

相聲是我國公布的第一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目，唯一的國家級傳承人就是“常家”的常寶霆；

曲藝藝術(shù)的最高領(lǐng)導(dǎo)機構(gòu)是中國曲藝家協(xié)會，協(xié)會下成立了一些“藝術(shù)委員會”，其中的“相聲藝術(shù)委員會”的第一任會長是“常家”的常貴田……

“常家”創(chuàng)造了相聲藝術(shù)多方面的許多個“第一”，其中任何一項“第一”都是對相聲藝術(shù)所做出的貢獻。

我讀《我的父親常連安》一書，感慨萬千。相信相聲業(yè)內(nèi)人士以及廣大讀者讀了該書，也一定會心生敬重、敬仰之情。歷史是一面鏡子，通過歷史回顧，必須對今天有所開益。反省一下眼下的文化狀態(tài)，我們?nèi)绾巫屛覀兊慕?jīng)濟發(fā)展與文化發(fā)展同步，從前人的步伐中，看到前輩孜孜不倦地對相聲藝術(shù)不懈的努力和追求。我們還可以思考一下我們今天前行的方向，以正步伐。

“常家”第二代常寶豐先生約我為此書寫幾句話，作為晚輩，把自己的思索寫上，請教諸位賢達(dá)，以謝關(guān)愛，并對紀(jì)念常連安先生從藝一百周年，紀(jì)念“啟明茶社”建成八十周年活動表示祝賀。

戊戌年春