五、活的教育

2015年8月，英國廣播公司（BBC）攝制的紀錄片《我們的孩子夠強嗎？——中國式教育》上映。

這部紀錄片講述了5名中國教師在英國的故事，他們用中國式教學法在一所英國中學執(zhí)教，引發(fā)了老師和學生之間的互不適應，展現(xiàn)了中式教育和英式教育的巨大差異。節(jié)目一經(jīng)播出，便引起中、英兩國民眾和主流媒體的廣泛熱議。

同年10月，中國國家主席習近平訪問英國，在訪問孔子學院的致辭中，習近平特意提到了這部引發(fā)激烈討論的紀錄片作品。他說：“中國孩子玩得太少了，要讓他們多玩一玩?！?/p>

習近平遠隔重洋的這句話，其實說出了一個很嚴肅的教育問題。愛玩是孩子的天性，然而，秉承“嚴師出高徒”傳統(tǒng)的中國教育，能否更好地讓孩子全面發(fā)展，讓孩子能高高興興地多玩一會呢？

“絕不讓孩子輸在起跑線上”，這句話在當下中國甚為流行。于是，一些家長擔心自己的孩子輸在起跑線上，便通過各種培訓班給孩子超前灌輸與其年齡不同步的知識。

但是，透過所謂“素質(zhì)教育”的光環(huán)，人們不能不遺憾地看到，天真無邪的幼兒轉(zhuǎn)戰(zhàn)于一個個的輔導班，在懵懂無知的年齡段，就無奈地站在激烈競爭的跑道上。

顧明遠（中國教育學會原會長）：現(xiàn)在很多家長把孩子送到幼兒園去，好像就是學知識，過早地學知識，而沒有注意培養(yǎng)他的生活情趣，以及同其他兒童之間交往的一種能力和習慣。

陳慧霞（河南南樂縣金兆幼兒園園長）：因為家長有時候可能也是被中小學的以及考大學的分數(shù)局限，他們也感覺到幼兒教育，你應該要去給他學一些知識，因為他要分數(shù)。

孩子們失去玩樂的童年，已經(jīng)成了一個根深蒂固的系統(tǒng)性問題。如何讓孩子充分地釋放天性，同時又能接受更好的教育，是整個教育系統(tǒng)和家長們所面臨的共同困境。這種困境不僅僅存在于小學和中學教育領域，甚至打著“幼小銜接”的旗號，滲透到了學前教育的方方面面。

20世紀初，中國的幼兒教育就面臨著相似的問題：幼兒整天待在幼兒園室內(nèi)，在狹小的空間里，每天就是聽課、學習，忙于完成教師安排的作業(yè)，“讀死書、死讀書、讀書死”，幼兒教育與孩子的生活嚴重脫節(jié)。

雪·安·赫什（《早期兒童課程》）：我曾嘗試教我的孩子讀書；他給我的卻是一臉的不解的糊涂；我曾嘗試教我的孩子識字；他卻常常是兩耳不聞。絕望中，我試圖不聞不問；我該怎樣教育這個孩子？我疾呼。他放在我手中的是一把鑰匙，“來吧，”他說，“與我一同玩耍?！?/p>

這是美國幼教專家雪·安·赫什的一首詩。關于教育，家長的期望與孩子的需求之間隔著一扇門，只有找到合適的鑰匙，才能打開這扇門。陳鶴琴經(jīng)過長期的教育研究和實踐，找了這把“鑰匙”——“活教育”。

陳慶：他的活教育的發(fā)展，應該說是從他最初進行教育實踐、教育研究就開始了。他在南京的這一個時間段，是活教育孕育的第一個階段。然后1928年到上海以后，又是活教育孕育的第二個階段。然后到江西去的時候是1939年底、1940年初，到江西去的這段時間，是活教育誕生的階段。

1940年初，陳鶴琴接到江西省教育廳廳長程柏廬的邀請，去江西辦學。他毅然放棄了在重慶擔任教育部國民教育司司長的機會，冒著抗日的戰(zhàn)火與硝煙前往江西。臨行前，他對中山學校校長楊寅初說：“我將回江西照此理想辦一所學?！保皩嶒灮罱逃?。

陳慶：這所學校，實際上就是他在南京、在上海，都不能實現(xiàn)的一個想法，就是辦培養(yǎng)幼稚教師的一個學校。他要辦一個幼稚園老師的學校。然后這個學校，他要用一個新的教育方法，用活教育的方法，來培養(yǎng)教師，讓有活教育思想的教師培養(yǎng)活的兒童。

1940年，年近半百的陳鶴琴在這片“滿目松林，遍地野草”的山巒，江西泰和縣文江村大嶺山，僅用2.5萬元就創(chuàng)建了中國第一所公立幼稚師范學?！魇×嶒炗字蓭煼秾W校。

陳鶴琴為學校設計的?；帐且恢患t色的小獅子。他常常對學生說：“我們的幼師，就像一頭覺醒的小獅子。”

戰(zhàn)火中的國家，滿目瘡痍。自封為“老獅子”的陳鶴琴，帶領全校師生開山建校、蓋屋建舍、拓荒筑路、尋找水源、種菜做飯，邊教學邊勞動。

陳秀云：工人農(nóng)民，都是他的老師，他向他們學很多東西，本來他也不會，他就學會了自己設計房子，科學地設計這些。結果呢，他在那用最少的錢，辦最大的一個學校。

柯小衛(wèi)：過去的一些老師，跟他的一些骨干，就來到了江西，跟他辦學，成為他最早的一批老師。

陳一飛：江西的學生來自幾個方面，一個是從戰(zhàn)區(qū)，當時逃難，他們的女孩子逃到江西內(nèi)地來的。第二種是江西當?shù)赜幸恍┡⒆?，因為家庭封建，要做童養(yǎng)媳，甚至要叫他們婚姻買賣，因此脫離了家庭，跑到了學校里面來的。還有一部分是正常的小學、初中畢業(yè)，升入到高一屆的學生，都是女孩子。

在學生的印象里，那個穿著工裝褲、白襯衫，滿臉紅光、精神抖擻的老頑童，總是帶著大家又唱又做。當年，陳鶴琴在江西幼師的學生樓鳴燕至今仍記得，老校長陳鶴琴的那份童心與灑脫。

樓鳴燕：我是一個小兵丁，噠噠噠，向前進，你是一個小兵丁，跟我前進。拍拍手，踏踏腳，一二三，三二一，我們都是小兵丁，勇敢前進……

1943年2月，江西省立實驗幼稚師范學校被批準改為國立幼稚師范學校，增設幼稚師范專修科，培養(yǎng)幼教高級師資和研究人才。此時，國立幼師包括?？撇?、師范部、小學部、幼稚園、嬰兒園等5部分，另附設國民教育實驗區(qū)，初步形成一個完整的幼稚師范教育體系。

正是在這里，陳鶴琴奠定了中國幼師教育的基礎，并正式確立了他的“活教育”理論。

陳鶴琴：把一本教科書攤開來，遮住了兒童的兩只眼睛，兒童所看見的世界，不過是一本六寸高八寸闊的書本世界而已。一天到晚要兒童在這個渺小的書本世界里面去求知識，去求學問。我批判只有知識，沒有“人”的舊教育，把“做人”作為教育的首要目標和基本任務。

陳一飛：那個時候他歸納出了三點，第一，做人，做中國人，做現(xiàn)代中國人，這是目的論；第二，大自然、大社會都是活教材，這是課程論；第三，做中學，做中教，做中求進步，是他的方法論。這個時候，經(jīng)過在江西4年的實踐，他終于把三點概括出來，提煉上升到活教育。

1943年，國立幼稚師范學校建立不久，日軍就開始侵入江西，幼師的學生能夠安心讀書的環(huán)境沒有了，生命隨時受到威脅。1944年3月，陳鶴琴帶領全校200多名女生逃難到贛州；1945年1月，日軍侵入贛州，國立幼稚師范學校再次被迫遷徙。

柯小衛(wèi)：政府撥下來的搬遷的款項，只有一張支票，遲遲不能兌現(xiàn)，他就拿著這個支票，找到了當時的專員。專員說，你和夫人趕緊帶著孩子坐飛機走吧，學生和學校遣散了就行了。他非常地生氣，他說我這200多個女兒，我走了她們怎么辦？他很生氣，把門一摔就走了，

陳一飛：我爸爸講，我是一頭駱駝，我要背著你們度過這最困難的歲月，把你們帶到幸福的路中。

肖皓林（陳鶴琴學生）：校長要去借船，船老大不肯借，后來校長講我有兩百多個女兒。那個船長聽得奇怪，你怎么有這么多女兒，校長把帶我們逃難的事情講給船老大聽，船老大也非常感動，就答應借船。

陳慶：他到處去募捐，去找錢，把學生帶到一個新的地方。然后新的地方剛到?jīng)]多少時間，侵華日軍又過來了，然后再遷徙。

肖皓林：我們從梅林到贛州再到于都，再到寧都。都是步行，歷程有四五百里路，經(jīng)過一個多月，才在廣昌饒家堡定下來。我們有的時候一天要走60里路，從早到晚。

陳慶：在這個遷徙過程當中，他還繼續(xù)他的活教育的實踐，繼續(xù)他的教育理想的實踐。所以，這些學生就叫他校長媽媽，感情非常深。

肖皓林：晚上睡人的地方就是泥地，鋪點稻草，就這樣休息下來。但是我們不覺得苦，我們覺得有了校長帶我們逃難，什么苦都不在話下。

自1940年起，陳鶴琴輾轉(zhuǎn)江西省立實驗幼稚師范學校和上海幼稚師范學校，在極其艱苦的條件下，培養(yǎng)出366名幼師畢業(yè)生。這些學生如星星之火，灑向全國各地，成為當時中國幼兒教育的骨干，有力地推動了幼教事業(yè)中國化、科學化的發(fā)展。

1949年，中華人民共和國成立后，教育部任命陳鶴琴為南京師范學院院長，同時分管幼教系。

1953年，經(jīng)陳鶴琴提議，南京師范學院成立附屬幼兒師范學校，還相繼成立附屬幼兒園和小學、兒童教育研究室、玩具研究室及玩具工廠，形成產(chǎn)、教、學、研一體化的“幼兒師資”培養(yǎng)體系，使“活教育”思想在幼兒師資培養(yǎng)中扎根、發(fā)芽，開創(chuàng)了幼兒師范教育理論與實踐密切結合的發(fā)展戰(zhàn)略。

為了通俗地說明活教育的教學特點，使自己的心理學、教學法主張更加具體和普及，陳鶴琴總結出活教育的17條具體的教學原則。

原則一，凡是兒童自己能夠做的，應當讓他自己做；原則二，凡是兒童自己能夠想的，應當讓他自己想；原則三，你要兒童怎樣做，就應當教兒童怎樣學；原則四，鼓勵兒童去發(fā)現(xiàn)他自己的世界；原則五，積極的鼓勵勝于消極的制裁；原則六，大自然大社會是我們的活教材；原則七，比較教學法；原則八，用比賽的方法來增進學習的效率；原則九，積極的暗示勝于消極的命令；原則十，替代教學法；原則十一，注意環(huán)境、利用環(huán)境；原則十二，分組學習，共同研究；原則十三，教學游戲化；原則十四，教學故事化；原則十五，教師教教師；原則十六，兒童教兒童；原則十七，精密觀察。

在陳鶴琴活教育理論體系中，活教育的17條原則是核心部分。

陳鶴琴：這一原則，可以說是脫胎于杜威博士當年在芝加哥所主張的“寓教于做”，不但是要在“做”中學，還要在“做”中教，不但要“做”中教與學，還要不斷地在“做”中爭取進步。

改革開放后，教育部新制定的《幼兒園教育綱要》，2012年，由教育部制定頒發(fā)的《3～6歲兒童學習與發(fā)展指南》，就與陳鶴琴先生活教育的17條教學原則的很多精神是一致的。

深圳海灣幼兒園秉承陳鶴琴活教育思想為辦學指導，凡是兒童自己能夠做的，應當讓他自己做；凡是兒童自己能夠想的，應當讓他自己想；鼓勵兒童去發(fā)現(xiàn)他們自己的世界。

劉幸云（深圳海灣幼兒園園長）：我們幼兒園做了一些活動，比如說做各式各樣的饅頭，讓小朋友在參與、制作和分享的過程中，體會真正的生活，讓孩子直接去體驗操作的過程。

深圳海灣幼兒園還將體育與藝術教育相結合，開創(chuàng)了籃球小將課程，采用創(chuàng)新的教學方法，讓孩子們在放松的游戲當中既鍛煉身體，又獲得了藝術的熏陶。

劉幸云：陳鶴琴先生指出，課程的教材源于大自然、大社會。孩子們的知識是來自直接經(jīng)驗，教孩子們直接體驗自然的一個活動，利用大自然的環(huán)境去體驗、去操作，小朋友在參與的過程當中，會體驗到團隊之間的合作和幫助，還有組織和分享。

有別于傳統(tǒng)的“死教育”，“活教育”強調(diào)教育和生活現(xiàn)實、社會現(xiàn)實緊密相聯(lián)。所處地域、文化背景、經(jīng)濟發(fā)展水平不一，對幼兒的成長發(fā)展會產(chǎn)生不同的影響。

在中國西南邊陲云南的施甸縣，舊城鄉(xiāng)中心幼兒園如同一朵散發(fā)著誘人芬芳的蓓蕾。這里地處偏遠山區(qū)，教學資源有限，師資力量不足，可當人們走進這所山村幼兒園，就會發(fā)現(xiàn)不一樣的天地。

孩子們推著小推車，滾著鐵環(huán)，打著陀螺，玩著這些師生、家長一起制作，他們父輩、祖輩就玩過的土玩具，在玩中學做人，在傳統(tǒng)的鄉(xiāng)土文化的感受中愛長輩、愛家鄉(xiāng)、愛自然。

平日里，老師們還經(jīng)常帶領幼兒走進山野、小樹林，去撿松果，撿樹葉，帶回教室一起涂染。孩子們會自己描述松樹的葉子細細的、長長的，像媽媽的頭發(fā)，像香香的面條……各種奇思妙想，不僅豐富了孩子們的語言表達能力，同時也讓山里的孩子發(fā)現(xiàn)了大自然的珍美。陳鶴琴的活教育理念，在這里處處體現(xiàn)出對兒童的尊重，對兒童作為學習主體的維護。

除了活教育的17條教學原則，陳鶴琴還提出了管理兒童的13條訓育原則。原則一，從小到大；原則二，從人治到法治；原則三，從法治到心理；原則四，從對立到一體；原則五，從不覺到自覺；原則六，從被動到自動；原則七，從自我到互助；原則八，從知到行；原則九，從形式到精神；原則十，從分家到合一；原則十一，從隔閡到聯(lián)系；原則十二，從消極到積極；原則十三，從“空口說教”到“以身作則”。

陳鶴琴：只圖教師的便利，只要博得社會的歡心，不顧兒童的本身，那是一條教育上極危險的路，我們不肯做的。

縱觀陳鶴琴提出的這13條訓育原則，蘊含著極其豐富的內(nèi)涵，不同程度地揭示了道德教育的基本規(guī)律，體現(xiàn)出對幼兒教育工作者社會擔當?shù)纳羁陶J識，以及以“做人”為目的的鮮明的價值取向。

陳慶：他把學生應該學的，應該了解的，都讓老師要去深造，讓老師有一個大的發(fā)展。所以，在暑期的時候，他要開很多專題，讓老師根據(jù)這些專題來學習，讓老師不僅學自己本專業(yè)的東西，還要學得更深、更廣，其他的旁類都要學，讓老師有一個全面的發(fā)展。

唐淑：在他的心目當中，永遠把孩子放在第一位。從研究中國兒童的心理開始，進而研究兒童的家庭教育，又研究機構的教育、幼兒園的教育，以后又研究幼兒園老師的教育培養(yǎng)。當然，他后來還涉及特殊兒童的教育。我認為在他眼里，兒童就是一切，他是以一顆童心來研究兒童的教育。

“一切為兒童”，陳鶴琴以崇高的獻身精神一生在愛學生，愛兒童。他“為國家盡瘁，為人類服務”，生命不息，奮斗不止。

陳虹：包括他生命的最后6年，他每一個“六一”都是跟孩子們一起，在幼兒園度過的。有一年，我記得，第二天就是兒童節(jié)，天很不好。奶奶說，明天要下大雨了，下雨了，我們不能去幼兒園了，不方便。那時候他因為腦血栓，雙腿已經(jīng)不能行走了，坐在輪椅上了，他就很著急，他說：下雨？下刀子我也要去。

1982年年底，友人潘菽、高覺敷等前往醫(yī)院探視病危的陳鶴琴，彌留之際的陳鶴琴已不能說話，但他還是要來了筆，用顫抖的手寫下了9個字——“我愛兒童，兒童也愛我?！?/p>

1982年12月30日下午，陳鶴琴與世長辭，享年90歲。陳鶴琴為中國兒童教育奉獻了一生。

柳斌：陳鶴琴先生是在理論和實踐的高度上，建立了中國的、現(xiàn)代的、科學的、系統(tǒng)的幼兒教育理論和方法體系，因而他為中國的現(xiàn)代的科學而系統(tǒng)的幼兒教育、幼兒師范教育奠定了堅實的基礎。

楊定華：陳鶴琴先生的教育思想源于杜威，高于杜威，源于美國，高于美國。陳鶴琴師從美國，但他沒有盲目師從，而是終生致力于探索中國兒童教育之路。

陳鶴琴推進了中國幼兒教育的中國化、科學化。他是“中國的福祿貝爾”“兒童教育的圣人”。

陳鶴琴，中國偉大的幼兒教育之父。陳鶴琴的教育思想影響著中國幼兒教育的昨天、今天，也將繼續(xù)為中國幼兒教育的未來服務。

解放孩子們的手吧，讓他們盡情去玩；解放孩子們的腳吧，讓他們到處去跑；解放孩子們的腦吧，讓他們自由去想。

江西幼師校歌

幼師！幼師！前進的幼師！做中教，做中學，隨做隨習。活教材，活學生，活的教師。大自然，大社會是我們的工作室。還要有手腦并用，文武合一。建設我們的新國家，教導我們的小天使。幼師，幼師，前進的幼師……

掃一掃

觀看第五集紀錄片

《陳鶴琴》紀錄片創(chuàng)作團隊名單

總監(jiān)制 胡敏強 陳國祥

總策劃 康 寧

總統(tǒng)籌 潘百齊

總協(xié)調(diào) 虞永平

策 劃 虞永平

監(jiān) 制 沈國芳

統(tǒng) 籌 張 鵬

顧 問 唐 淑 王振宇 陳 虹

出品人 陳國祥 郭小娜

總 編 導 吳建寧

執(zhí)行總編導 歐陽斌

編　 導 張 偉（第一集） 湯 炎（第二集）

　　　黎一笑（第三集） 吳瑱輝（第四集）

　　　王 彥（第五集）

學術稿總撰稿 虞永平 吳建寧

學術稿撰稿 張慧和 高謙民 邱學青 張 俊

　　　原晉霞 孔起英 宋 坤 何 潔

　　　張 晗 李 敏 臧蓓蕾

電視稿總撰稿 仇蓓蓓

電視稿撰稿 湯 炎 黎一笑

總攝影 歐陽斌

攝 影 湯 炎 王天佑 華寧致 王 彥 吳瑱輝

責任編輯 張 婷 王天佑 曾夢瑊 黃怡婷　

特　效 方 坤

解　說 張 朋

音樂編輯 周小明

總 制 片 唐 亮

制　片 譚 艷 韓元元 趙美卿 劉辛云

　　 徐紅莉 徐 穎 張 媛 龐明俊

特別鳴謝 教育部教師工作司

技術支持 江蘇九澤星美文化傳播有限公司

　　 南京天穹文化傳播有限公司

南京師范大學跨界融合創(chuàng)意創(chuàng)作院

承制

南京師范大學

中國學前教育研究會

中國陳鶴琴教育思想研究會

深圳特蕾新教育集團有限公司

出 品