三、生活課程

我是一個小兵丁，噠噠噠，向前進。你是一個小兵丁，跟我前進。拍拍手，踏踏腳，一二三，三二一……

這首兒歌名叫“小兵丁”，由陳鶴琴親自改編作詞，也是他最喜歡表演的一個歌舞節(jié)目。幾十年來，不知有多少孩子唱著這首歌長大，也不知有多少學生看過自己的校長﹑院長的表演后成為幼教園丁，他們將歌曲，連同陳鶴琴的兒童教育理念一起代代傳承下來。

20世紀初的中國，軍閥割據(jù)，連年混戰(zhàn)，整個社會都處在風雨飄搖中，教育更是百廢待興。雖然已經(jīng)有了幼兒教育機構，但是幼稚園的教育體系和課程設置都非?；靵y。

柯小衛(wèi)：這個時候我們中國幼兒園非常落后，剛開始幼兒園完全是學日本的，后來由于外國的傳教士進入中國，很多國外的幼兒教育的方法、幼兒教育的教材，包括師資，包括一些宗教化的傾向，進入我們中國各大城市的幼兒園。

祝士媛：當時中國很多幼兒園不是日本式的就是西方式的。孩子看的書是外國的圖畫書，吃的點心是洋點心，每天生活什么的好多都是宗教式的，還要祈禱。幼兒園也很少，那些幼兒園很多都是教會辦的，或者是私人辦的，國家辦的幼兒園很少。

此時，有一人站出來說：這種教育方式大抵抄外國人的課程，“抄來抄去，到底弄不出什么好的教育來”，這個人就是陳鶴琴。

在陳鶴琴看來，中國的幼稚園普遍存在四種弊?。阂皇莾和c環(huán)境接觸太少，在室內活動的時間太多；二是課程設置不外乎圖書、折紙、游戲、唱歌等，功課太簡單；三是一般都采用團體教授法，不考慮兒童的個性需求；四是幼兒教育沒有具體目標，收效不大。

陳慶：在陳一鳴快3歲的時候，他就覺得要進幼兒園了，他在自己的庭院里辦了鼓樓幼稚園，這個時候（國立）東南大學，后來又給他了一些支持和資助，后來再擴建，成為（國立）東南大學的一個實驗點。

在發(fā)達國家，兒童研究都有特設的實驗場所，幼稚園就是研究學齡前兒童的場所。因此，創(chuàng)建一所新型的、中國式的幼稚園，作為新教育思想和主張的實驗園地，無疑是解決問題最直接的途徑。

1923年，陳一鳴三歲，陳鶴琴在自家的宅院里創(chuàng)辦了一所幼兒園，取名為南京鼓樓幼稚園，陳鶴琴自己擔任園長。幼稚園的教學場地就是他家的客廳和院子，最初的學生總共只有12人，都是國立東南大學教授的子女，他們對陳鶴琴給予了充分的信任，愿意讓孩子參與到他的幼教實驗當中去，陳鶴琴的長子陳一鳴也在其中。

陳虹：鼓樓幼稚園最大的特色就是，他帶著孩子們，成天到外面去，利用周邊一切可以利用的自然條件，包括菜場啊，郵局啊，帶著孩子們去認識，帶著他們去參加各種各樣的遠足活動啊，去登山啊，去捕捉昆蟲啊，去寫生啊，去戶外做很多很多活動。

陳鶴琴親自布置園地，種植花卉，添置了秋千、搖船、搖馬、沙盤等運動器具，又訂制課桌椅。園地布置成草坪，四周種上冬青，儼然是個小公園。幼稚園每周至少三次組織兒童們到野外活動，在大自然中開展教育。

柯小衛(wèi)：他在白天陪著小朋友在草地上玩耍、追逐，晚上回來以后，在星光下，再去研究今天白天的這種課程，再去研究問題，研究第二天做什么，再編寫教材，等等，做了大量的這種開拓性的工作。

在這個中國最早的幼教試驗基地，陳鶴琴和他的團隊經(jīng)歷了長時間的探索，課程實驗也經(jīng)歷了三個主要時期，分別是散漫期、論理組織期和中心制期。

柯小衛(wèi)：陳鶴琴當時實際上也實驗了很多的教學法，包括游戲教學法、土法教學法、圖畫教學法。他重視藝術活動，重視課程的開發(fā)、課程的設置，創(chuàng)造了單元教學法這樣一種模式。提倡孩子們到戶外活動，廣泛地接觸自然，積累更充分的經(jīng)驗，在做中學，在實踐中學，在與大自然的接觸中學習。

祝士媛：我們那時候每禮拜有一天去幼兒園見習，當時見習的幼兒園基本上都是用陳鶴琴先生的這個單元教學法。當然這種名稱有很多，又叫中心制課程，又叫單元教學，又叫整個教學法。所以，我們當時接觸單元教學很早，也看得比較真實，我挺欣賞他那個課程標準。

經(jīng)歷了兒童自發(fā)活動、教師預定活動和有必要預備的兒童自發(fā)活動這三個發(fā)展階段的發(fā)展后，陳鶴琴認為最后一個時期最為成熟、合理，經(jīng)試行認為是適用的，涉及課程、教法、幼兒習慣及設備與玩具等諸多方面，但他用力最大、影響最深的還是課程實驗。

柯小衛(wèi)：他們的理想像種子一樣，在一個實驗室里培養(yǎng)出精良的種子，撒向廣闊的大田。這是他的科學教育的一個階段。他在鼓樓幼稚園進行大量的課程的實驗。整個實驗，也是經(jīng)過了不同的階段，經(jīng)過曲折，他不斷地摸索。怎么樣才能達到他們的教育目標，怎么樣能使孩子們在自由的狀態(tài)下，受到真正的教育？

鼓樓幼稚園實現(xiàn)了陳鶴琴“建筑中國化的幼稚園園舍，改造西洋的玩具使之中國化，創(chuàng)造中國幼稚園的全部活動”的教育初衷。它的教學模式引起了社會的關注，并于兩年后正式對外招生。

陳虹：他們一邊做實驗，一邊總結，同時把鼓樓幼稚園作為一個他自己叫作種子田、試驗田，他把這里所做的成功的經(jīng)驗，及時地推廣開去。

1925年，南京鼓樓幼稚園擴建為“國立東南大學教育科實驗幼稚園”，成為中國最早的幼稚教育實驗中心。

兩年后的1927年，陳鶴琴先生主持編制了《幼稚生應有的習慣和技能表》，從習慣、技能、社交、游戲、表達等方面，詳細地梳理了正確的兒童習慣，為中國幼稚園教育的評估工作奠定了基礎。

1927年之后，鼓樓幼稚園的課程實驗迅速推及南京乃至全國。1928年，在陳鶴琴的主持下，鼓樓幼稚園實驗參與人員和有關專業(yè)人員共同擬定了《幼稚園課程暫行標準》。

1929年，這個暫行標準經(jīng)國民政府教育部中小學課程標準起草委員會審查通過并頒發(fā)全國，作為全國幼稚童課程的范本。經(jīng)一段時間試行后，1932年10月，教育部將其作為正式的《幼稚園課程標準》公布，成為中國幼教史上的第一個課程標準。

此外，鼓樓幼稚園在教具、教材、教法等方面的試驗結果，也成為國民政府教育部1932年頒布的《幼稚園課程標準》的基礎?？梢?，陳鶴琴用力之深、成果之重。

這個圖表，是當年鼓樓幼稚園秋季的單元教學計劃?？梢钥闯觯缭?0多年前，陳鶴琴就在探索適合中國國情的幼稚園課程設置，而這些課程，在今天的幼兒園教學設計中，依然在延續(xù)。

老師：最近有沒有聽你們的爸爸、媽媽跟你們說起我們廣州花都區(qū)有一個美食節(jié)？

小朋友1：那個美食節(jié)就是把一些東西做成很好吃的東西一起分享。

老師：有一句話叫作“食在廣州”，什么意思？

小朋友2：就是做美食只有廣州能做得出來。

老師：哦？美食只有廣州能做得出來。有一種食材是可以做出很多很多好吃的東西，誰知道？我們幼兒園也有種。你說。

小朋友3：香芋。

老師：香芋，還有沒有人有不同的看法？你說。

小朋友4：辣椒。

老師：辣椒。好，你呢？

小朋友5：香芋。

老師：香芋。好，彤彤你覺得呢？

小朋友6：青椒。

老師：青椒。

小朋友7：香芋。

老師：香芋。點點。

小朋友8：玉米。

老師：玉米。哇，各種各樣的。今天老師會帶小朋友們一起去挖一些香芋來制作美食。期待嗎？

小朋友們：期待。

地處嶺南的廣州，有著豐富的物產(chǎn)和美食。廣州樂新幼兒園就將這些優(yōu)勢與幼兒園課程相結合，開設了“食在廣州”的課程。

老師帶領孩子們在幼兒園里種了香芋、辣椒、玉米等農(nóng)作物。讓孩子們親自播種、澆灌、采摘，通過自己的勞動，把農(nóng)作物變成美味可口的食物。

小朋友1：哇，蝸牛。我找到一個蝸牛。

小朋友2：我剛剛也找到一個蝸牛。

小朋友3：我們兩個一起努力就挖到了一個。

小朋友4：我挖到兩個。

老師：還有一個呀？

小朋友5：還有一個小的。

老師：還有一個小的呀？

小朋友6：哎呀，那么小一個那么快就吃光啦。

徐穎（廣州樂新幼兒園園長）：我們在挖香芋的過程當中，他們發(fā)現(xiàn)了蚯蚓，發(fā)現(xiàn)了甲蟲，并且老師及時地關注到了他們的好奇心，及時地引導了孩子。蚯蚓為什么會在土里面呢？小朋友在這一場隨機教育當中，滿滿地收獲了他的知識量，同時也保持住了他對每一個好奇事物的好奇心，以及他們的探索欲望。

陳鶴琴：兒童凡對于一切新的東西就生出好奇心，一好奇就要與新的東西想接近，一接近那就略曉得這個東西的性質了。假使兒童與新的境地相接觸愈多，他的知識必愈廣，雖然好奇心所得的知識，一時不發(fā)生什么效力，但后來于實用上很關緊要的。

陳鶴琴：陳鶴琴認為，好奇心能夠使兒童獲得關于事物新的認知，這種認知對于兒童日后的發(fā)展具有更加深遠的意義。因此，家長和老師應該保護孩子的好奇心，鼓勵孩子探索新的事物。

汪麗（南京太平巷幼兒園園長）：幼兒園應該是怎樣的一個地方呢？幼兒園應該是一個好玩的地方。為什么呢？因為按陳鶴琴先生的教育思想來說，他認為兒童最重要的一個特點，就是好玩的，孩子天生就是好玩的，所以幼兒園就應該是好玩的。

南京太平巷幼兒園里有一個小小的種植園，種植著小麥、油菜、蠶豆等農(nóng)作物。寒來暑往，孩子們精心呵護著幼小的菜苗，每隔幾天，就會跑來測量并記錄油菜的高度，感受著成長的喜悅。

汪麗：在那個油菜的底下，你們會看到有一個棍子綁著，也有很多的小紙片，還有小彩條，會看到3月14日，這顆油菜多高了，到了3月17日有多高了，到3月24日有多高了。

2015年，南京開通第一條現(xiàn)代有軌電車線路，對這個“新生事物”，在城市道路上和汽車一起奔跑的龐然大物，孩子們充滿了好奇。于是，南京市鶴琴幼兒園專門設計了一堂有軌電車主題課，帶著孩子們乘坐有軌電車，感受快樂，講述知識。

孩子乘車紀實：

小朋友1：我看到一條蛇。

小朋友2：老師，又變紅啦。

乘坐結束后，孩子們根據(jù)自己的所見所聞，一起動手，制作了一輛有軌電車。

張?。暇┦喧Q琴幼兒園園長）：實際上這就是把真實的生活，和孩子想象的游戲的生活有機地結合起來，豐富了他們游戲的體驗。孩子們對生活的興趣，在游戲的過程當中，也得到了增強。

深圳，中國改革開放的前沿，城市居民的商品經(jīng)濟意識普遍較強。為了幫助孩子建立起對商品和交易的認知，深圳裕錦幼兒園就組織孩子去超市購物。幼兒園大班的孩子被分成A、B兩組，每組的組長從老師手中領到50元人民幣，進行購物比賽，看哪一組能用有限的錢買到最多的商品。

孩子們在超市購物

小朋友1：看一下鉛筆盒和作業(yè)本。哪一個更便宜就買哪一個。

小朋友2：哇，這個是6塊。

小朋友3：這個不要。

小朋友4：要。

小朋友5：不要了。

小朋友6：而且不能超支。我買了七塊九的。我把那個七塊九的拿出去。對不起。

因為沒能有效地控制好購物預算，A組因為超支而輸?shù)袅吮荣?，組長委屈地哭了。

小朋友7：我只買了兩個而已。

小朋友8：都是你們！

但是，無論是成功還是失敗，孩子們都在游戲中增強了對購物的認知，培養(yǎng)起團隊合作的意識。

譚艷（深圳特蕾新教育集團幼兒園總園長）：我們說幼兒獲得經(jīng)驗的途徑有兩條，一條是孩子的直接經(jīng)驗，還有一條是孩子的間接經(jīng)驗。我們在教育的過程當中，一般會提倡老師盡可能多地使用直接經(jīng)驗，讓孩子獲得感知和體驗。

陳鶴琴說，大自然、大社會是孩子們最好的教材。幼兒園的環(huán)境，就是課程的中心。為了讓孩子能夠更好地在大自然中成長，浙江上虞鶴琴幼兒園在園內建起一個小農(nóng)場，農(nóng)場里養(yǎng)殖著多種小動物，還有百草園，成為孩子們接觸大自然的一個重要場所。在這里，孩子們在種瓜得瓜、種豆得豆的自然哲理中，慢慢領悟出更多知識。

趙秀紅：我們把自然搬進幼兒園，所以園內堆起了小山坡，種植了大片的草地，還有果園、樹林、竹林、農(nóng)場，可以說自然資源非常豐富，可以讓孩子在這個變化無窮、色彩斑斕的自然環(huán)境當中，進行生活、實踐、勞動、學習，讓他有一個真實的體驗、真實的感受。

許雯：比如說我們春天桃花開了，孩子們會在桃花樹下面開展“桃樹下的小白兔”這樣的戶外活動，搖一搖桃花，下桃花雨了，他們會感受到花瓣落下來的那種千姿百態(tài)、婀娜多姿的感覺。然后呢，撐開雨傘，把桃花瓣收集起來，做一些藝術的創(chuàng)作活動。

陳鶴琴主張把幼稚園的課程打成一片，成為有系統(tǒng)的組織，并于1951年提出了“五指活動”課程體系：將兒童教育課程內容劃分為健康活動、社會活動、科學活動、藝術活動和語文活動5個方面。

陳慶：兒童的生活是完整的，不能把它割裂，就像一個手有5個指頭，它是兒童的各個方面，然后用一個手掌把它們連起來，兒童的生活就像一個手掌，把各方面聯(lián)系起來。

汪麗：要創(chuàng)造各種機會，去讓孩子做事情，做他喜歡做的事情，做有意義的事情，對他發(fā)展來說是有意義的事情。

章紅（長沙市諾貝爾搖籃教育集團副總經(jīng)理）：他非常強調對兒童的尊重，以兒童為出發(fā)點，以兒童為起點的這樣一種教育。那么，在這種基礎上，他就能夠很好地去適應兒童的需求，來找到兒童的最近發(fā)展區(qū)。

2001年，中國頒布《幼兒園教育指導綱要（試行）》，將幼兒園教育內容劃分為健康、社會、科學、藝術、語言5個領域，分別對應了“五指活動”，與陳鶴琴先生50年前提出的課程結構模式僅“語文”變“語言”一字之差。

申玉容（北京市朝陽區(qū)光明幼兒園園長）：我們在整個學習和實踐的過程中，也特別深地感受到，《綱要》和《指南》有很多的核心思想，源于我們陳先生的教育思想。

侯莉敏：幼兒園的課程，就是兒童在跟自然和社會的有意接觸中，通過有意經(jīng)驗的汲取，來獲取學習的內容，來獲取成長。這就是我們課程最主要的內涵，也是我們當下，在經(jīng)驗課程、多活動課程的構建過程中，陳先生給我們的一個指引。

以陳鶴琴為代表的現(xiàn)代幼兒教育家開辟了中國化幼兒教育之路，而在近代中國內憂外患的背景下，這條路的開辟卻異常地艱辛，正所謂“披荊斬棘”。

1952年8月，在南京師范學院擔任院長的陳鶴琴，主動要求將私立南京鼓樓幼稚園捐給國家。然而，陳鶴琴和鼓樓幼稚園，和孩子們的情感卻難以割舍。在他生命最后的歲月中，每年的“六一”兒童節(jié)，陳鶴琴都是在鼓樓幼兒園度過的。

陳鶴琴：鼓樓幼稚園的辦學宗旨、教學內容、課程、教學方法、設備，一切的一切以中國兒童為對象，以“中國化”為目的、為起點、為歸宿。

繼南京鼓樓幼稚園后，陳鶴琴繼而在南京市幼稚園及燕子磯、曉莊等鄉(xiāng)村進行幼稚園實驗，又在上海進行幼教實驗，并最終奠定了中國幼教的理論體系和實踐框架。

陳鶴琴留下的教育遺產(chǎn)有至今依然鮮活的文本，更有不畏艱難的實踐精神，崇高的為民族、為國家的奉獻精神。

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