開場(chǎng)白
創(chuàng)作者
故事形式具有伊索的風(fēng)格，
而創(chuàng)作這些小故事的目的在于讓眾生改過自新
以及讓人通過勤奮的努力使自己變得聰慧，
除此之外別無(wú)他意。
因此，無(wú)論敘述中開的是什么玩笑，
只要能讓大家聽到并使它發(fā)揮自己的用處，
那便是它自身的價(jià)值所在，而非借助創(chuàng)作者之名。
我理當(dāng)用盡一切方法保留那個(gè)老人的風(fēng)格。
不過，如果我樂意插入什么其他故事的話—
以便不同類型的敘述能令心情感到愉悅—
如果言簡(jiǎn)意賅能對(duì)此加以彌補(bǔ)，
我希望讀者您能取其善者而從之。
為了不讓對(duì)言簡(jiǎn)意賅的贊揚(yáng)顯得冗長(zhǎng)，
要細(xì)聽的是，你為什么必須杜絕貪婪，
接受節(jié)制，甚至給予人們并未索取的東西。
1 牛犢，獅子和強(qiáng)盜
獅子站在被撲倒的牛犢身上。
強(qiáng)盜跑來(lái)想要分一杯羹，
“如果你不像以往那樣只為自己獲取，”獅子說，“我就真給你了?！?/p>
就這樣它拒絕了這位惡徒。碰巧，一位清白無(wú)辜的路人來(lái)到了同一個(gè)地方，
眼見一頭野獸在那兒，便停下了腳步。
獅子對(duì)他親切地說道：“你無(wú)須害怕什么，
快勇敢地拿走因你節(jié)制的秉性而理當(dāng)由你拿走的那部分?！彪S即，在分割完牛脊肉之后，
它進(jìn)入了樹林，以便讓那個(gè)人靠近。
這絕對(duì)是一個(gè)值得稱贊的好例子，
可事實(shí)卻是，貪婪者富裕，節(jié)制者貧窮。
2 愛上同一位年輕人的老女人和女孩
男人總是因女人破財(cái)，無(wú)論
他們主動(dòng)追求，還是對(duì)方主動(dòng)，我們確實(shí)能從一些事例中學(xué)到。
一位閱歷豐富的女人俘獲了某個(gè)中年男子，
她以優(yōu)雅得體隱藏自己的年齡，
同時(shí)，另一位漂亮的年輕女子俘獲了同一個(gè)人的心。
兩個(gè)女人都希望看上去和他一樣大小，
便開始輪流拔那個(gè)人的頭發(fā)。
當(dāng)他覺得自己正受到女人們的細(xì)心打理之時(shí)，
突然就發(fā)現(xiàn)他成了一個(gè)禿子，因?yàn)?/p>
女孩連根拔掉了白發(fā)，而老女人則拔掉了黑發(fā)。
3 關(guān)于惡人的勝利，伊索對(duì)某個(gè)人說
當(dāng)某人被一條兇狗撕咬得不成人樣的時(shí)候，
他把一片沾了血水的面包丟給了那只惡畜，
因?yàn)樗犝f過，這么做能治療傷口。
于是伊索就說了這樣的話：“不要當(dāng)著多條狗的面
做這種事，以免它們?cè)谥黎T成大錯(cuò)后還能有這般獎(jiǎng)勵(lì)時(shí)，
就會(huì)把我們活活咬死?！?/p>
惡人的勝利誘使更多人作惡。
4 鷹，貓和野豬
鷹在一棵高高的橡樹上筑了巢，
貓占了樹中間的一個(gè)洞，產(chǎn)下了貓崽，
生活在叢林里的母豬把它的幼崽放到了樹底下。
接著，貓以欺騙和無(wú)恥的惡意
毀掉了碰巧才有的共處關(guān)系。
貓爬上鳥巢并說道：“毀滅
注定降臨到你頭上，或許也會(huì)到我頭上，可憐啊。
因?yàn)槟忝刻炜匆娊圃p的野豬在
掘地，它想推倒這棵橡樹，
以便在地上能輕而易舉地制伏我們的后代?！?/p>
恐懼傳播了出來(lái)，鷹被攪得心煩不安，
于是貓往下爬到了長(zhǎng)滿鬃毛的豬的窩圈，
“你生的豬崽，”它說，“處境十分危險(xiǎn)，
因?yàn)橹灰愫陀揍桃黄鸪鋈ヒ捠常?/p>
鷹就已經(jīng)準(zhǔn)備好要抓你的豬崽啦。”
就在它讓恐懼也充滿這處地方之后，
這只狡猾的貓便退入了自己的安樂窩里。
此后，它只在晚上踮起腳尖外出游蕩，
當(dāng)它和自己的幼崽都吃飽之后，
又整個(gè)白天都假裝受到驚嚇而提高了警惕。
鷹由于害怕橡樹被毀就始終停在樹枝上；
野豬要提防幼崽被抓，也足不出戶了。
還要多說什么呢？鷹和豬都因饑餓與自己的幼崽一起死掉了，
而貓兒們則有了豐盛的食物。
嚼舌的人往往制造出多么大的罪惡，
由此能給愚蠢的輕信者提供一則例證。
5 愷撒提比略對(duì)家仆說
羅馬有一群瞎忙活的人，
他們匆匆奔忙著，碌碌無(wú)為，
毫無(wú)目的地嘮叨著，費(fèi)盡了心血卻無(wú)事可成，
他們于自己人是個(gè)厭物，于他人更是最痛苦的災(zāi)禍。
如果可以的話，我想以一則真實(shí)的小故事
來(lái)糾正這么一群人，這值得大家細(xì)聽。
就在愷撒提比略前往那不勒斯的時(shí)候，
他抵達(dá)了自己在米塞努的莊園，
那處莊園是由盧庫(kù)盧斯親手在一座山頂上建造起來(lái)的，
且面朝西西里海，背靠托斯卡納海。
趁這位主子漫步在賞心悅目的綠蔭叢間之際，
一位家仆—他腰下綁著系帶，
一件佩盧西翁亞麻制的外套從雙肩掛了下來(lái)，
衣服上還飾有流蘇—
開始用木桶往熾熱的土地上
灑起水來(lái)，做出正好好履行職責(zé)的樣子；
不過他遭到了一番取笑。后來(lái)，在穿過他熟知的彎曲走道之后，
他跑入另一處陰廊步道里，灑水固定塵土。
愷撒認(rèn)出了這個(gè)人，便明白了事情真相：
（就當(dāng)他開始認(rèn)為不知什么好事就要發(fā)生的時(shí)候，）主人說道：“喂！”那人在確信能獲得獎(jiǎng)賞的興奮勁兒的驅(qū)使下當(dāng)然就一蹦一跳地跑了過去。
接著，尊貴而偉大的統(tǒng)帥以戲謔的口吻如此說道：
“你不曾干過多少活，而且你付出的辛苦統(tǒng)統(tǒng)都泡了湯，讓我賣給你耳光都要標(biāo)很高的價(jià)格?！?/p>
6 鷹和烏鴉
沒有誰(shuí)有充足的防備力量去和有權(quán)有勢(shì)者抗衡，
但若是有個(gè)邪惡的出謀劃策之人參與進(jìn)來(lái)的話，
無(wú)論什么，只要用暴力和詭計(jì)加以攻擊，都會(huì)遭到毀滅。
鷹抓住龜飛向高空。
當(dāng)龜把身子藏到龜殼里，
如此一來(lái)，怎么都無(wú)法受到傷害的時(shí)候，
烏鴉從空中飛了過來(lái)，它邊在近處飛翔邊說：
“你果然用爪子抓到了一件極其豐厚的獵物，
但是，如果我不教你該做什么的話，
它的重量會(huì)讓你白白地耗費(fèi)力氣。”
當(dāng)鷹承諾會(huì)分一部分龜肉給它之后，烏鴉建議它把硬殼從很高的高空砸向石頭，
等殼破了之后就能方便地享用食物了。
鷹聽取了這個(gè)卓有見識(shí)的意見，并照著做了，
同時(shí)將很大一份美餐分給了這位師傅。
就這樣，因自然的賜予而獲得安全的龜，
面對(duì)兩位對(duì)手的不平等的對(duì)抗，以慘死告終。
7 兩頭騾子和強(qiáng)盜
兩頭騾子馱著很沉的包袱走在路上：
其中一頭運(yùn)的是塞著錢的袋子，
另一頭裝的是鼓鼓囊囊的大麥。
馱運(yùn)錢財(cái)?shù)哪穷^高傲地?fù)P起了脖子，
并隨著腦袋的搖晃帶動(dòng)鈴鐺發(fā)出悅耳聲響；
它的同伴則伴隨在旁，邁著安靜、穩(wěn)健的步伐。
突然之間，強(qiáng)盜從埋伏的地方朝它們沖了過去，
在殺戮當(dāng)中，他們用武器弄傷了那頭有錢的騾子，
搶走了錢財(cái)，卻對(duì)廉價(jià)的大麥視若未見。
于是，當(dāng)遭劫掠的那頭騾子哭號(hào)著自己的不幸時(shí)，
另一頭說道：“我遭到輕視，卻著實(shí)讓我高興，
因?yàn)槲椅磽p失任何東西，身體也沒遭受傷害。”
以此為例，證明弱小之人無(wú)憂患，
腰纏萬(wàn)貫者身陷險(xiǎn)境。
8 雄鹿和牛
一頭雄鹿從林子中的藏身處驚恐地跳了出來(lái)，
以躲避獵人到來(lái)后那越發(fā)迫近的死亡，
它在漫無(wú)目的的恐懼中沖入最近的莊園，
將自己藏入恰好方便容身的牛舍里。
那里，有一頭牛對(duì)正在躲藏的它說道：“你到底想做什么？
不幸的鹿啊，你把自己的性命交給了人類的屋檐進(jìn)行遮蔽，
你已經(jīng)主動(dòng)奔向死亡了。”
可那頭雄鹿卻一邊哀求一邊說道：“請(qǐng)單單饒過我吧，
只要機(jī)會(huì)再次出現(xiàn)，我又能飛奔出去?！?/p>
黑夜褪去后，白天接著就降臨了，
牧人拿來(lái)飼料，卻沒有看到它，
而所有田間之人雖不時(shí)來(lái)來(lái)往往，
卻沒有一個(gè)注意到它，甚至田間監(jiān)工從其身旁經(jīng)過，也
什么都未覺察到。于是這頭野獸感到了高興，
它開始向牛兒們表達(dá)謝意，
因?yàn)樗鼈冊(cè)谄湮ｋy之際默不作聲地接納了他。
其中一頭?；卮鸬溃骸拔覀儺?dāng)然希望你安然無(wú)恙，
不過，如果那個(gè)長(zhǎng)一百只眼睛的家伙過來(lái)的話，
你的性命轉(zhuǎn)而就會(huì)陷入巨大的危險(xiǎn)之中?！?/p>
就在那時(shí)，主人在用完餐后返回了家里。
因?yàn)樗吹脚簜冏罱兊孟萘耍?/p>
便來(lái)到食槽邊上說道：“為什么飼料這么少？
麥稈不夠呢。把蜘蛛網(wǎng)從這里除掉
麻煩到什么程度啊？”就在他逐一細(xì)查每一樣?xùn)|西時(shí)，
便瞧見了雄鹿高聳的鹿角，
于是在把家里的人喚來(lái)之后，他吩咐他們?cè)讱⑦@頭雄鹿，
并拿走了獵物。這則故事指出的是，
主人在屬于自己的事物上看得比任何人都要細(xì)。
9 創(chuàng)作者
收?qǐng)霭?/p>
阿提卡人因伊索的天賦而為他豎起了塑像，
還在永恒的基座上放置了一名奴隸，
以便讓所有人都知道，通往榮耀的道路是敞開的，
并不是那種依出身得來(lái)的榮耀，而是憑美德得來(lái)的。
既然對(duì)方已經(jīng)搶先成了第一人，
我已盡己所能地不讓他變成唯一之人，這便是留給我能做的。
這不是嫉妒，而是效仿。
如果拉丁姆垂青我的辛勞，
它就會(huì)獲得更多的可與希臘抗衡的創(chuàng)作者。
可若是嫉妒心想要貶斥我的用心，
卻仍不會(huì)磨滅我理應(yīng)獲得贊揚(yáng)的榮譽(yù)感。
如果鄙人的努力傳入（文雅之人的）耳中，
而你的心又感受到了這些憑借修辭之藝寫成的故事，
那么我的幸運(yùn)就會(huì)驅(qū)除一切苦楚。
但如果我智慧的辛勞迎合不了那些沒有底線的訟師們—
是充滿兇兆的自然把他們帶到了陽(yáng)光之下，
而他們除了對(duì)比他們更好的人進(jìn)行窮追猛打之外就不會(huì)做任何事了—
就讓我以堅(jiān)強(qiáng)之心去承受命中注定的放逐吧，
直到命運(yùn)女神對(duì)自己犯下的罪過感到羞愧為止。
- 從這則故事本身來(lái)看，內(nèi)容略顯粗糙，動(dòng)物的寓意和表現(xiàn)手法實(shí)在有些幼稚，其水準(zhǔn)與本書其他故事相比顯然不在一個(gè)高度。但考慮到獅子、牛犢、強(qiáng)盜、路人這些角色具有強(qiáng)烈的象征含義，以及最末一行表現(xiàn)出的對(duì)現(xiàn)實(shí)的批判和哀嘆，譯者猜測(cè)它們背后也許另有所指，菲德魯斯如此安排或許是在影射某個(gè)具體人物。
- 這則故事從內(nèi)容到最后點(diǎn)出的寓意看似無(wú)甚特別之處，但需要注意鷹和橡樹的象征含義。鷹在本書故事中出現(xiàn)時(shí)往往是帝王的形象，而橡樹在第三卷里乃是朱庇特庇護(hù)下的神樹，足見它在羅馬人心中的象征意義。菲德魯斯選用這種特定的角色講出這樣的故事或許別有他義，當(dāng)然究竟如何，譯者無(wú)法猜透。
- 羅馬皇帝，公元14年—37年在位。
- Misenum，位于意大利南部那不勒斯海灣西北端的一處古代港口。
- 古羅馬人在城里通常住的是獨(dú)門獨(dú)院的宅邸或高層樓房里的單間居室（類似我們現(xiàn)在的公寓房），如遇到重大節(jié)慶或舉行慶典賽會(huì)，城市周邊的人蜂擁進(jìn)入城內(nèi)，城內(nèi)可住的房子不夠使用，這時(shí)就會(huì)在道路兩旁支起帳篷以供短期居住。除去羅馬城內(nèi)的住宅之外，羅馬的貴族大戶通常還會(huì)在郊外鄉(xiāng)野置辦地產(chǎn)，建起帶成片田野和房舍的莊園，莊園內(nèi)的生活物資一應(yīng)俱全，而在羅馬城郊或風(fēng)景優(yōu)美之處擁有一座莊園也是當(dāng)時(shí)有錢人的身份象征。這些莊園通常會(huì)由專業(yè)的建筑師設(shè)計(jì)建造，并由家用奴隸負(fù)責(zé)照管，適逢放假休息或遇到羅馬城內(nèi)時(shí)局不穩(wěn)需要避亂時(shí)，莊園主人就會(huì)帶著錢財(cái)和家人離開城市住進(jìn)莊園。在帝國(guó)時(shí)代，元首家族的莊園通常都坐落在那不勒斯灣附近的地區(qū)，這里提到的提比略的莊園便是在那里。
- 所指的應(yīng)該是共和國(guó)晚期貴族派政治家、軍事統(tǒng)帥盧西烏斯·李錫尼·盧庫(kù)盧斯（Lucius Licinius Lucullus），第三次米特里達(dá)梯戰(zhàn)爭(zhēng)（公元前73年—前63年）中的著名將領(lǐng)。
- Pelusium，位于埃及尼羅河三角洲東部的一座重鎮(zhèn)。
- 此行詩(shī)句未見于拉丁網(wǎng)絡(luò)圖書館版本。
- 古羅馬時(shí)代大道上馬匹和其他牲畜往往一起并行，因馬匹奔馳時(shí)速度遠(yuǎn)超過其他牲畜，一不小心就會(huì)發(fā)生碰撞事故，所以當(dāng)時(shí)人們就會(huì)在遠(yuǎn)行的騾子脖上懸掛鈴鐺，以提醒過往馬匹注意避讓。
- 從情節(jié)來(lái)看，故事中出現(xiàn)的牧人、田間之人、田間監(jiān)工，他們都是依附于莊園主人權(quán)力下的奴隸，古羅馬時(shí)代，富有者的莊園往往會(huì)擁有成百上千的奴隸，他們或?qū)Ｋ靖?、采摘、牧羊，或照看葡萄、橄欖、花木，或?fù)責(zé)值守、掃除、飲食，分工明確，各司其職，一起為主人打理其莊園。此處莊園主人會(huì)細(xì)心照看自己的莊園，似乎是在影射元首會(huì)細(xì)心照看自己的國(guó)家。
- 原意指的是意大利中部羅馬城附近地區(qū)，這里應(yīng)該引申為講拉丁語(yǔ)的人和地區(qū)，與下文“希臘”一詞對(duì)應(yīng)。
- 在大部分羅馬人的眼中，希臘文化始終都在羅馬文化之上，所以羅馬人往往以學(xué)習(xí)和使用希臘語(yǔ)作為提現(xiàn)自己學(xué)識(shí)的象征。據(jù)說，愷撒在遇刺時(shí)，面對(duì)布魯圖斯舉刀向自己刺來(lái)，說出的也是一句希臘語(yǔ)。
- 拉丁網(wǎng)絡(luò)圖書館版本此處為“你的”。
- 顯然菲德魯斯在這里提到自己正遭受訴訟之災(zāi)，而且應(yīng)該是因這些寓言故事而起的。從下文來(lái)看，起訴他的那些訟師的幕后指使者很有可能是提比略當(dāng)政時(shí)期的權(quán)臣塞雅努斯。
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