對知識的熱忱

對真理的追尋和對知識的熱情是兩種強大的動力，將但丁引向哲學與其他學科。

盡管愛情和政治都令他內(nèi)心激動，卻無法滿足他那躁動的精神和對人生與世界的好奇心。

因此，他后來帶著極大的熱情，積極投身哲學的研究。

“我開始頻繁光顧她（哲學，譯者注）真正出現(xiàn)的地方，即修道院和哲學家的辯論，因此，我不久，可能兩年半以后，就感覺到了她的甜美，對她的愛戰(zhàn)勝了其他所有的想法。”（《饗宴》，第2篇，第12章）

神學研究和哲學辯論占據(jù)了但丁的全部。

當時有幾個學派在從事宗教研究：圣馬利亞修道院的多明我派（Domenicani）、圣十字修道院的方濟各教派（Francescani）以及圣斯皮利托修道院的奧古斯丁派（Agostiniani），而“哲學思辨者的辯論”多半在大學舉行，特別是在波倫亞大學。

但丁敞開了那顆好奇而躁動的心，與各個神學流派和神職人員的接觸，與學者和知識分子的交游帶給他智性的滿足。這些哲學辯論不局限于基督教神學，更涵蓋了異教、希伯來和伊斯蘭教思想。

但丁非常重視理性，想理解、觀察和解釋一切。他喜歡讓事情清晰而有序，希望人能認識的一切都可以得到解釋。

他喜歡物理和哲學思辨，想了解世界和人類的秘密，想知道人從何處來，又歸向何處，想知道我們此生應該如何行事，想知道人之為人的意義究竟何在。

“他的哲學思考來自于一種發(fā)自內(nèi)心的需求，在那當中，他發(fā)現(xiàn)自己長期以來的預感獲得證實，與宇宙合一的愿望得到了滋養(yǎng)，很快就在內(nèi)在的想法與外在的知識之間找到了一致性。”（Auerbach）

然而，他還想將自己知道的事解釋給大家，不僅僅是那些已經(jīng)很有學識，或自認為很有學識的人，也包括那些所知極少，或完全不知道的人聽。他想剝開知識的面包，讓所有人品嘗，因為他相信所有人對知識都有一種與生俱來的渴望。