序

得知胡鈺要編一本文集，把曾經(jīng)發(fā)表的一些隨筆、散文、評論等文章匯集起來，我很支持。我看過他寫的許多文章，特別是近年來在《水木清華》雜志專欄上的文章，我?guī)缀趺科诙伎?。他的文章?nèi)容許多是關(guān)于清華的人和事，善于從一個個鮮活的小故事入手，展現(xiàn)清華人的精神，讀起來很親切，多有共鳴。胡鈺在博士畢業(yè)后曾離開校園走向社會歷練，但多年擔(dān)任清華校友總會的理事，清華一直是他的關(guān)注點，清華精神是他的精神家園，他的心一直連著清華、歸屬清華。我想這正是將文集取名“水木烙印”的緣由吧！

翻著這本文集，回想起來，我認識胡鈺已經(jīng)24年了。那是1992年的秋季，當(dāng)時我是清華黨委副書記，他是清華電子工程系的本科生，他組織了一個學(xué)生影視欣賞與評論協(xié)會，還辦了一份《露天》報紙，請我來題寫報頭。之后，他讀了中文系的科技編輯雙學(xué)位來到人文社科學(xué)院，接著又成為清華第一批新聞學(xué)研究生的一員，畢業(yè)后就留在學(xué)院擔(dān)任教師，講新聞理論課。他還擔(dān)任了學(xué)院主管學(xué)生工作的黨委副書記，我兼任院長，我們的接觸就更多了。

胡鈺對專業(yè)學(xué)習(xí)很投入，從讀研究生期間開始就發(fā)表了許多論文，得過馮友蘭基金學(xué)術(shù)論文獎；也很喜歡寫散文、雜文，在學(xué)校報刊和校外各類報刊上發(fā)表許多文章，還得過朱自清語言文學(xué)獎。看到他的這些努力，我很高興。這正是清華文科人才培養(yǎng)的一條路徑。

清華文科的恢復(fù)和發(fā)展以1993年人文社科學(xué)院建立為重要標(biāo)志，這不僅僅在于學(xué)科的布局走向綜合，更重要的是為克服科學(xué)文化與人文文化的分離奠定了基礎(chǔ)，為培養(yǎng)全面發(fā)展的人提供了更好的保障。梁思成先生1948年在清華大學(xué)作了關(guān)于理工與人文的演講。他指出，科技與人文分離導(dǎo)致了兩種畸形人的出現(xiàn)：只懂技術(shù)而靈魂蒼白的空心人和不懂科技奢談人文的邊緣人。實際上，人文精神、哲學(xué)思維是一切學(xué)科的基礎(chǔ)，也是人之所以成為真正意義上的人，一所大學(xué)成為真正意義上的有文化、有靈魂的大學(xué)的基礎(chǔ)。

胡鈺在清華就學(xué)期間，由電子本科到國際金融本科、到新聞學(xué)碩士，再到馬克思主義理論博士，在學(xué)科上為科學(xué)文化與人文文化的融合奠定了基礎(chǔ)，他擔(dān)任政治輔導(dǎo)員、清華“雙肩挑”教師、科技部公務(wù)員、科技日報評論理論部主任、《前沿科學(xué)》雜志編輯部主任、國務(wù)院國資委新聞中心副主任，再到清華新聞與傳播學(xué)院教授與學(xué)院黨委書記的經(jīng)歷，又為他的成長與施展才干提供了多種平臺。在這本文集中，我們不難體味到清華所倡導(dǎo)的“又紅又專，全面發(fā)展”的教育理念對一位清華人人生軌跡和精神世界的影響。

我一直希望清華的學(xué)生能夠有更多的人文精神與文化底蘊，不僅僅體認“行勝于言”的校風(fēng)，還要弘揚好“人文日新”的精神；不僅僅“務(wù)實進取”“不尚空談”，還要“能行能言”“躬行善思”，這是清華培養(yǎng)世界一流人才的需要，也是清華成為世界一流大學(xué)的需要。

讀這本文集，能感受到作者對清華的濃濃情感。文集中有一篇文章是對徐葆耕教授的追思，還有一篇是對孫殷望教授的追思，讀后讓我很感動，使我回想起了與這兩位老同事一起工作的許多場景。這兩位老師在人文社科學(xué)院的工作期間，給予了胡鈺很多關(guān)心，而他也在心底記住了他們的為人和給予后輩的關(guān)心，并用細膩的筆觸記錄下來。這正是清華大家庭和諧文化的一個體現(xiàn)。

當(dāng)然，這本文集中的主題不僅是清華，還有關(guān)于創(chuàng)新、人才等主題的，還有許多不同地方的人和事。所有的這些文章，都源于作者的所見所聞，體現(xiàn)了作者的視野與洞察力，以及認真思考與真摯情感，讀起來，很有味道，充滿了正能量，并發(fā)人思考。

期待胡鈺能寫出更多作品，關(guān)于清華，關(guān)于社會，關(guān)于天下，關(guān)于人生。

是為序。

2016年秋于清華園